1楼：匿名用户
和平，没有纷扰，自给自足，路不拾遗，人们和谐共处，其乐融融。
2楼：匿名用户
两个字 和平 四个字 人民幸福
大道之行也和桃花源记所描写的大同社会有什么关联之处
3楼：幻影舞m丿魅
（1）百姓能幸福的劳作、生活。比如：大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。
（2）人人安居乐业，比如：大同社会的“男有分，女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似（3）社会安定祥和，比如：大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与“阡陌交通，鸡犬相闻”相似。
大道之行也中的“大同社会”与桃花源记中的“世外桃源”有什么相同处？
4楼：匿名用户
大同世界：其中心思想是“天下为公”，即天下的人都没有了私心，个人所做的一切工作与努力都是为了使社会更加美好。大同世界分为两个阶段，分别为小康社会与大同社会，基本相当于我们的社会主义阶段与共产主义阶段。
它是孔子为我们描绘的关于未来世界的美好蓝图。
世外桃源：描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。
（1）“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
（2）从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。
5楼：
1.大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似
2.大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似3.大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。
我们刚学完这两篇课文，已经订正过了答案，采纳吧！
6楼：风羽の雾菊
都往拥有一个安宁的理想社会！！！
7楼：匿名用户
人人都安居乐业，过着幸福快乐的日子
8楼：姚子扬是天才
人人安居乐业，人人得到赡养，都是最高理想社会。
（可以问问同学呀）
《桃花源记》中所描绘的的社会生活与大同社会相比有无相同之处
9楼：匿名用户
《桃花源记》中所描绘的的社会生活与大同社会相比有相同之处：世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术的再现大同社会的生活风貌，例：黄发垂髫，并怡然自乐。
就是大同社会中说的：老有所终，又有所长，鳏寡孤独者皆有所养，的体现。
黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
老有所终，又有所长，鳏寡孤独者皆有所养。
黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
10楼：匿名用户
世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术的再现大同社会的生活风貌。例‘黄发垂髫，并怡然自乐’就是大同社会中说的‘老有所终，又有所长，鳏寡孤独者皆有所养’
11楼：9o後_爱艺
在内容上，两篇课文一同构想了理想社会，它们相同之中又有不同。
1、写作意图是一致的。
《大道之行也》原文之前有一段文字记述课文来由：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读 zhà），事毕，出游于观（观，读ɡuàn，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：
“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。
”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。
陶渊明生活在东晋末期战乱纷起的社会环境里，中年以后他长期隐居农村，士族地主把持政权，对农村人民的受压迫受剥削的黑暗现实有深入的了解，对人民渴望幸福生活的愿望有切身体会。于是，构想出心目中的理想社会——世外桃源，希望回到原始社会“日出而作，日落而息”的和平宁静的生活，希望有一个没有君主统治，没有剥削压迫的社会制度。因而有了千古传诵的“世外桃源”，这个词语现在已经成了美好境界的代名词。
2、构想的社会制度、人们应有的生活状态是一致的。
孔子曾经说过：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”证明孔子思想取法于先人，将夏以前的社会形态提到理论高度，加工提炼出一个理想社会模式。
这个社会的纲领是：天下为公，选贤举能，讲信修睦。理想社会的基本特征是：
人人得到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。
《桃花源记》更多的是艺术地再现“大同社会”的生活风貌，用“渔人”进入桃源所见来展示理想社会的生活图景：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
”他把“大道”里构想的社会特征具体化了，给读者脑海中留下了不可磨灭的美丽风俗画。《桃花源记》里的“黄发垂髫，并怡然自乐。”的美好生活图景，就是《大道之行也》中所设想的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
”的艺术再现。
3、都折射出当时黑暗社会的影子。
《大道之行也》在结尾用“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”作为全文总括语，这暗含着一种对比，现实社会里有许多黑暗的现象如搞阴谋、盗窃、作乱等，这些在大同社会里将不复存在，取而代之的是一个和平、安定的局面。这其中已经折射出当时现实社会的真实情形：
社会纷乱、动荡不安、尔虞我诈、人人自危、盗贼横行、混乱不堪。
《桃花源记》是通过渔人与村中人的对话反应当时社会的黑暗：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。”是直接点明，桃源人之所以来到这里，就是为了躲避战乱。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”这里作者并未详细写出村人“叹惋”的内容，但根据背景资料和上下文意，可以推知：村中人叹息外面的人依旧受压迫受剥削，过着民不聊生的日子。
叹息这种战乱和动荡的生活何时结束。还有“停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！
”也可以看出，村中人不希望外人来打扰他们和平安定的生活。这些话语都折射出当时社会黑暗的影子。
世外桃源的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。在相同之中，课文又有不同之处，这表现在：
1、 本质不同。
孔子提出的“大同”社会是理论上理想的社会模式构想。阐明了社会纲领、社会特征以及人们应当遵守的法则，具有积极意义。两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。
它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。
“世外桃源”只是作者为了躲避现实，虚构出来的理想社会情境。从文章结尾，“寻向所志，遂迷不复得路” 和“南阳刘子骥，欣然规往，未果。”来看，它是虚幻的，在现实生活中是不存在的。
这是消极避世的思想。这与“大同社会”的理想，本质上是不同的。
2、写法不同。
《大道之行也》出自《礼记》中的《礼运》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作，是以“言论”的形式，表明对太平盛世的追求，多用排偶句式，表明作者观点，具有结构严谨、说理透彻的特点。
《桃花源记》以渔人进出桃源为线索，讲述了世人感受桃源仙境的故事。虚实结合，显示了作者高超的叙事写景的艺术才能，是一个完整又引人入胜
大同社会与陶渊明描绘的桃花源有何异同 25
12楼：水静如鱼
大同社会描述的是高度物质文明、高度精神文明的社会，所以：
1、相同点：
具有类似的精神文明，充满互助、互信、温暖、和谐。
2、不同点：
a/“桃花源”不具备高度物质文明，生产力落后，物质生活简单。
b/社会性也是衡量社会文明、生活美好的重要标准，“桃花源”封闭、独立，缺少大同社会的多样性、包容性。这会造**们对外界又好奇、又恐惧，这种恐惧心理也会影响精神文明的质量。
13楼：**霖雪
相同：都强调要和谐发展，人民都要安居乐业，老人和孩子都得到供养，社会都推崇淳朴民风，与人和善，热情，真诚。都折射出当时社会黑暗的影子。
不同：桃花源记中的桃花源只不过是厌恶世间黑暗和战争之乱，而采取的一种消极的避世态度，是脱离了社会的一种形式而孔子的大同思想却是通过对人的一种教化，让人人之间相互友爱、人人以天下的人为自己的亲人，人们恪守道德品格，不贪不厌，所谓“夜不闭户，路不拾遗”者是也。可见，这是一种积极的做法，希望用教育的手段来改造社会以达到天下为公的社会。
希采纳，谢谢！~~o(∩_∩)o~
14楼：百度用户
异：桃花源还是有一定的复古倾向，大同社会是做不到这一点的
同：没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自食其力
15楼：匿名用户
桃花源记：避世，烂漫，自由，生活，幻想
大道之行也：入世，管理，严谨，政治，现实
桃花源记的理想社会与大同社会有没有相似的地方
16楼：啊one啊
没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，社会安定，团结和睦，风俗淳朴，丰衣足食等
大同社会与桃花源记有哪些相同的地方
17楼：匿名用户
没有战乱,没有剥削、压迫,人人平等,社会安定,团结和睦,风俗淳朴,丰衣足食等
18楼：匿名用户
7xg0iwcmqs
大道之行也 中的“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方
19楼：南瓜苹果
有相似的地方。如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中 可以看出“桃花源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐， 这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。
大同社会是指一个文明高度发展的社会，人类思想高度进步的社会，当然经济更是足以让人们生活无忧了，而世外桃源则是一个朴素，文明不一定高度发展，经济也不一定发达，只是远离世俗的一个较之理想的安居之地。
“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知鳏、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。
扩展资料
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用**笔法，以一个捕渔人的经历为线索故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
《大道之行也》与《桃花源记》所描述的有何异同之处
1楼 匿名用户 相同之处 1 写作意图是一致的。 2 构想的社会制度 人们应有的生活状态是一致的。 3 都折射出当时黑暗社会的影子。 不同之处 1 本质不同。 1 孔子提出的 大同 社会是理论上理想的社会模式构想。 2 世外桃源 只是作者为了躲避现实，虚构出来的理想社会情境。 2 写法不同。 《大道...
桃花源记中的社会是不是我们所追求的和谐社会
1楼 不怕念起悔觉迟 文章中所宣扬的民主 平等 自由以及以人为本的理念对构建社会主义和谐社会具有重要的现实影响。 《桃花源记》所刻画的桃花源是作者对黑暗现实 包括东晋王朝和刘宋 的批判，是在丑的面前高举起一面美的镜子。这个美梦寄托了陶渊明对和平美好生活的向往之情，但作者在记叙时多处设了暗示，说明桃花...