1楼：匿名用户
志人**的产生及特色 志人**的出现，与魏晋以后士族中品评人物、崇尚清谈的风气很有关系。早在东汉初年，班固撰《汉书》即有古今人表，将古今人物分成九品。到了汉末，士族中品评人物的风气大盛，名士对人的毁誉，往往决定此人终生成败。
而品评的依据主要是人物言谈举止和轶闻琐事。魏晋以后士族标榜超脱，崇尚虚无，渡江以后玄风更甚。名士的玄虚清谈和奇特举动遂成为当时的美谈，一般士族子弟竞相效仿。
世之所尚，因有撰集，这就是志人**。这种志人**在当时颇受社会重视，《世说新语》成为学习名士风度的"教科书"。裴启的《语林》一写成，远近许多人都争着传抄。
就连皇帝也关心这类**的编纂，梁武帝帝敕命殷芸撰《**》，就是一个例证。 魏晋南北朝志人**今传有以下几种：三国魏邯郸淳的《笑林》、东晋葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》、宋刘义庆的《世说新语》、梁沈约的《俗说》、殷芸的《**》。
以上各书除《西京杂记》和《世说新语》二种外，其他六种只有辑本。
志人**按内容可分为三类：
一、笑话。邯郸淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑话，"举非违，显纰缪"（鲁迅《中国**史略》），开后世俳谐文字之端。
二、野史。《西京杂记》是葛洪伪托刘歆作，记述西汉人物轶事，也涉及宫室制度、风俗习惯、衣饰器物，带有怪异色彩。其中有些故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马、卓文君故事。
三、轶闻琐事。这是志人**的主要部分，有《语林》、《郭子》、《世说新语》、《俗说》、《**》。
《世说新语》是志人**的代表作。其撰者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，《宋书》说他"招聚文学之士，近远必至。"《世说新语》大约成于众人之手。
今本共三卷，按内容分为《德行》、《言语》等三十六篇，记汉末到东晋名士们的遗闻轶事（只有几条是西汉事），尤详于王、谢、顾、郗、桓等几个大的士族。其中有不少故事取自《语林》、《郭子》，文字也间或相同。梁刘孝标为之作注，引用古书四百余种，补充了许多资料，所引书多已散佚，刘注颇为后人重视。
《世说新语》保存了从汉至晋有关社会政治、思想、宗教、文化，以及上层社会生活方式、风俗习惯等各方面的资料，很有价值。其文学价值在志人**中也是最高的。它善于刻画人物，往往只记述人物的只言片语或一二举动，便生动地表现了人物的性格特征及其精神世界。
如周ダ诣王导，从顾和车边经过，“和觅虱，夷然不动。周既过，反还，指顾心曰：‘此中何所有？
’顾博虱如故，徐应曰：‘此中最是难测地。’”（《雅量》）。
《世说新语》还善于叙事，廖廖数语便能交代一个过程。如魏武帝曹操将见匈奴使，使人代之，自捉刀立床头。只用六十九个字就交代了整个过程，语言简约含蓄、隽永传神。
正如明胡应麟所说：“读其语言，晋人面日气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”（《少室山房笔丛》）。
汉魏六朝**对后世**的发展有深远影响。在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，都为唐代的传奇**的写作积累了经验。一些唐传奇故事显然取自这个时期的**，如《倩女离魂》与《幽明录》中的《庞阿》、《柳毅传》与《搜神记》中的《胡母班》、《枕中记》与《幽明录》中的《焦湖庙祝》，都有明显的继承关系。
唐以后，**中始终有志怪一类，如宋洪迈《夷坚志》清纪昀的《阅微草堂笔记》等，显然是魏晋南北朝志怪**的继承和发展。清蒲松龄的《聊斋志异》中也有不少类似魏晋南北朝志怪**的篇章。《世说新语》的影响所及，后世有少续作和仿作，如唐王方庆的《续世说新书》（已佚），宋王傥《唐语林》、孔平仲的《续世说》，明何良俊的《何氏语林》、李绍文的《明世说新语》，清吴肃公的《明语林》、李清的《女世说》等
参考资料：http://****guoxue.***/xsyj/sgqhnbcxs.htm
刘义庆编写了六朝志人**是什么
2楼：乔木查
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人**」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记**「随手而记」的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。 被鲁迅先生称为：
“一部明士底〔的〕教科书”
《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。主要记叙了东汉末年至南北朝时期士大夫的生活。 此外，《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了有文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材引用，对后来笔记影响尤其之大。《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。
《世说新语》是六朝志人**的代表作，是______（朝代）人_________(姓名）组织编写的。
3楼：哆啦a梦是梦想家
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人**集，坊间基本上认为由南朝刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记**“随手而记”的诉求及特性。
扩展资料
《世说新语》的艺术特色
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现，跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。
”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的**发展影响尤其大。
4楼：闪光馒头
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记**。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注
5楼：匿名用户
南朝宋 刘义庆 ｛世说新语 是由他组织的一批文人编写的｝
巜世说新语》是六朝志人**的代表作，是＿＿＿(朝代)人＿＿＿(姓名)组织编写的
6楼：芒同书同戌
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记**。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注
填空。（1）《世说新语》是六朝志人**的代表作，是________（朝代）________（姓名）组织编写的。（2）
7楼：樱花
（1）南朝宋；刘义庆
（2）寒雪日；内集；谢太傅与儿女；讲**义
什么是六朝志怪**？
8楼：匿名用户
志怪**：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的**，也可包括汉代的同类作品。志怪**是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
志怪**的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪**对唐代传奇产生了直接的影响。
志怪**，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的**，它们多数**于巫和方士的奇谈怪论。
汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。
（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国**史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
志怪**可以举干宝的《搜神记》作为代表。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的**集。
其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、《三王墓》、《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话**。
志怪**比较完整的还有相传是陶渊明作的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续奇谐记》等。其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古**钩沉》里。
不过，当时人并不把它当作**来写，如干宝《搜神记序》说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”，就是说在他看来神是实有的。所以，当时人把这类志怪书当作历史著作。现在我们把志怪杂传称作**，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国**发展的历史源流来看的。
因为正是从六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的传奇**（唐代传奇当然还受了史传文学的影响），如《古镜记》、《枕中记》、《柳毅传》等就是志怪故事的新发展，而唐代传奇才是中国**发展成熟的标志。
9楼：拉婕
六朝时期，什么志怪**专门为道教而作
世说新语是六朝志小人的代表作是_____(朝代_)____(姓名)组织编写的
10楼：漫步丶蝴蝶
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记**。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的
深山寿更长是什厶意思,花开六朝香，深山寿更长是什么意思啊
1楼 大漠孤烟直在哪 深山寿更长 指住在深山里的人活的岁数大。 确实在如今城市的喧嚣与污染严重的影响了人类生活，虽然古人这句话有远离庙堂之争要去当隐士之意。但放在现今社会还是适用 花开六朝香，深山寿更长是什么意思啊 2楼 匿名用户 六朝多隐士。隐士在当时是极受人尊重的。 这样说，你可以领会了么？ 然...