1楼：摩辣诃
释迦佛放中间，观音在左（过去成佛号正法明如来），弥勒在右（未来下生号弥勒尊佛）
请问，家里有释迦牟尼佛，弥勒佛，观音菩萨。三尊佛需要怎样摆放，还有需要摆放几个香炉？
2楼：小鹿
不同法门可能摆放的位置不一样，我是学观世音菩萨的法门，我们**教导的是：
释迦牟尼佛放在佛台的正中，观世音菩萨佛像放在佛陀的左手边，弥勒佛放在观世音菩萨的左边，每尊菩萨都需要一个香炉，如果条件允许的话
佛像的正确摆放位置？
3楼：猫也来到
我想你需要知道的是，这三个佛分别是什么佛，你就好知道怎么摆放了。
释迦牟尼佛是现代世界佛，在现在佛祖界，悟道最高的3个佛之一，其他分别为东方药师如来佛，西方阿弥陀佛，南方释迦牟尼佛，北方是佛教地狱所在，所以一般佛像都不面北就是这个原理。
弥勒佛是未来佛，也就是释迦牟尼佛的继任者，所以在佛坛的摆设上可以和释迦牟尼摆放在同一处，如果有条件，建议摆放低一点。
观音菩萨是菩萨级，和佛祖级有差别，只能放在比佛祖和弥勒佛更低的一层。而且观音是左胁**菩萨，一般放置于佛祖的左边。
所以，释迦牟尼最高，弥勒佛次之，最后是观音。如果是在同一层，中间是释迦牟尼佛 ，左边是观音，右边是米勒佛。
4楼：匿名用户
很多人会在家中摆放吉祥物品，而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信，信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解，但是这里还是提一提在家中该如何摆放佛像，以及家中佛像的摆放位置。
在讲佛像的摆放前，先讲讲摆放佛像的数量也是有规范的。一般佛像以三尊表法：如西方三圣，中间阿弥陀佛表圆满，左边大势至菩萨表大力；右边观世音菩萨表大悲：
如华严三圣，中间佛表圆满无碍，左边文殊菩萨表大智，右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应当剪一张红纸（红色避邪，7寸直径）垫于佛座下，以示吉利。佛像如是以挂图的情势，应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉利，选初
一、十五、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像请回家千万不可以当贵重古董对待，而锁在保险柜内，这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）。佛像的质材不必计较，只要庄严、亲热为原则。
佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初
一、十五奉送回归本位）。
关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。
另外，信佛的人心要虔诚，对佛像也要虔诚对待，所谓“不生不灭，万法唯心”，心中有信念的人能够获得长生，而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。
5楼：匿名用户
如果主卧向南突出的部分与阳台是全封闭的，可以考虑供在这两个地方。一是封闭空间可以避免干扰正常的礼佛、诵经等，二是封闭空间不受雨打风吹，便于保护佛像。
若这两个区域是半封闭，可以供在客厅沙发旁边，靠近储藏室的位置。但东边卧室要注意，晚上起身去洗手间应该把衣服穿好，不可以赤膊、短裤，避免亵渎佛像。所以，供在这个位置的佛像晚上最好用黄绸布遮挡起来。
6楼：独倚危阑看落晖
以下内容摘自圣严法师《学佛群疑》，希望能够对您有所帮助，谢谢！
南无本师释迦牟尼佛！
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝**，得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。
通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的**们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。
每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
7楼：
1.佛像坐东朝西是可以的，佛像所在之处即为西方。
2.摆放位置没有问题。
没有孩子应当自省，方法见《了凡四训》。依照净业三福（详见《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》或《无量寿经》）的要求去做，具体行仪见《**规》、《佛说十善业道经》。
生理卫生详见《寿康宝鉴》、《安士全书》。
参考《印光法师文钞》全集，弘化社请。
8楼：张辉
佛祖释迦牟尼中间。两大菩萨摆两边。左右摆哪个都有自己的道理，看你个人的了。观音菩萨也是佛，正法明如来。弥勒是未来佛。
哪个方向都可以，只要不朝向厨房、厕所、卧室就可。如果只能摆卧室，就要时刻保持室内整洁。夫妻房室前要用干净布象征性擅上佛像，否则不敬。
有人说最好拜西面，象征西方。其实佛教的西方是落日之意，表示最终归宿。宇宙中没有东西方的概念。
所以方向随意。
9楼：匿名用户
我家请三尊菩萨，释迦摩尼佛，观世音菩萨，弥勒佛，我家是三阳楼房了，我摆放客厅了，方向是靠着东墙摆放的，我就上一根香可以吗？
10楼：笑呵呵笑呵呵
释迦牟尼佛是佛，坐中间；弥勒菩萨（未来佛）、观世音菩萨在二边。
前面再放一张供台，坚持每天供上一杯饮用水（也可以三杯）、一柱香；条件许可的情况下还可以供水果、鲜花。一切珍好，都可以供佛菩萨。记得在要天天供佛菩，持之以恒，形成习惯。
这样就功德无量了。
11楼：生云紫
不用太执着，只要不违背戒律前提下，入家随俗。中间佛两边菩萨，弥勒现在还是菩萨，三支香或者四支香（单只的放前面）都行。其他的同一楼。
12楼：熊猫油油
本来也不用太讲究，不过为了方便显现自己的尊敬心，可以按照几个规则——佛的位置比菩萨稍微高一点，菩萨在前左右伺护
至于三佛，刚好药师佛是在东方的净琉璃世界，阿弥陀佛在西方的极乐世界，释迦牟尼佛在中间
本来观音和大势至菩萨是阿弥陀佛的两大助手
文殊普贤菩萨是毗卢遮那佛的助手
释迦牟尼佛的助手是观世音菩萨和地藏菩萨，
药师佛的助手是日光菩萨和月光菩萨，
但也可以看出实际上并没什么严格的界限，文殊普贤观音无刹不现，所以四尊菩萨大致每尊佛前两尊，刚好abababa（a代表菩萨，b代表佛）的形式排列就好了，至于文财神，不应该与佛、菩萨并列。应当单独放在侧面。
13楼：匿名用户
佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。**是上方？
坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。
观世音,千手千眼观音,弥勒菩萨这三位佛像怎么摆放
14楼：匿名用户
观世音菩萨在中间，千手观音、弥勒菩萨在两边，可以不供水果、香灯等物品，但一定要放一杯清水，大悲水。
家中观世音菩萨、弥勒佛、文财神三尊如何正确摆放?
15楼：彩霞满天光
家中佛像
如何摆放风水：
1，经典、佛塔和佛像共同摆放的方法
释迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“经典”；佛左边安奉文殊、观音、普贤、等菩萨，以及舍利塔。佛像供养处宜略高。佛像前可供曼达盘，最外缘供五供、八供品。
2，家庭祖宗牌位可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
3，如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝**，得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。（圣严法师语）
4，佛像背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。
切忌纷然杂供，有失庄严。（圣严法师语）
5，家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严法师语）
6，佛像的安放主要根据所修的法门来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。
藏教常见的分层安置法是：
（1）、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为各种供品。
（2）、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或**，下层同上。
（3）、五层：上层安置佛像为法师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置**，第五层各种供品。
（每层藏教佛像安置法略）。至于每层安置哪几尊佛菩萨，根据所修法门及依止法师的教授为要。
汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像安置法是：
（1）西方三圣：阿弥陀佛（中）、观世音菩萨（佛左）、大势至菩萨（佛右)------出处是《无量寿经》和《观无量寿佛经》；
（2）华严三圣（释迦三圣）：释迦本师佛（中）、文殊菩萨（佛右）、普贤菩萨（佛左)-----出处是《华严经》；
（3）三世佛：过去佛以迦叶佛为代表（本师左），本师释迦牟尼为现在佛（中），弥勒佛为未来佛（本师右）。
（4）三方佛（三宝佛）：毗卢遮那佛（中）、东方药师佛（毗卢佛右）、西方阿弥陀佛（毗卢佛左）
（5）释迦三师徒：本师释迦牟尼佛（中）、阿难（佛左）、大迦叶（佛右），或者舍利弗（佛右）、阿难（佛左）。
（6）东方三圣：药师佛（中）、日光菩萨（佛左）、月光菩萨（佛右）------出处是《药师经》
（7）娑婆三圣：释迦牟尼佛（中）、观世音菩萨（佛左）、地藏菩萨（佛右）
（8）其他摆放法：
释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），弥勒菩萨（佛右）；
释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），地藏菩萨（佛右），弥勒菩萨（佛前）；
7，如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。（圣严法师语）
8，以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。
土地公观音关公排位,释迦摩尼佛、观音菩萨,关公,土地公怎么摆放左右或者上下
1楼 海印放光 观音菩萨放置在中间，稍高。土地神和关公摆放在观世音菩萨两旁，这是居家佛堂常见的摆放方法。 家里敬神明，有土地爷，观音，关公如何排次 2楼 宇宙外的三道题 观音菩萨为主 关公为辅 土地放在外面另奉，另外关二爷的刀不宜朝着人。 3楼 易理学者 观音菩萨为主 关公为辅 土地放在外面另奉 4...