1楼：匿名用户
今天的行程是去高要回龙镇的古村落——黎槎八卦
村。 来之前就听说黎槎村的构造呈八卦形态，布局精致，以中国古代儒道文化论述万物的重要景点《周易》的八种基本图形，亦称八卦来把房屋建在小山上。去到时大家先在售票处的大堂里参观休息，那里的建筑其本上保留着青砖绿瓦的古色，听说是因为以前每年要水浸四五次，不能用泥砖，要烧青砖房屋才结实。
有各种瓷器和农家用具在屋边摆着，如石磨和大水缸。这些在城市里是很少再见到了。
队长买好票后，就有一位当地老伯充当导游带领我们开始八卦村之旅。首先老伯带我们看了一下黎槎村的航拍图，大概介绍了一下村落的布造，整个村落真的呈现道学八卦图样貌，有10座门楼，皆以儒家文化思想命名，分别是仁和里、遂愿里、兴仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔顺里、毓秀坊、仁华里、遂德里。有俗称“九里一坊”它们各具特色，而且每座门楼都有以门楼名称为内容撰写的楹联，蕴含着丰富的儒家文化~村子以中心八卦图线把村子两大姓氏各五个宗里分割排布的很有技巧，我们也深深感受到当地前辈在建村时注入的精深传统文化。
我们从村子的右边开始游览起，老伯是从村的最外围讲起的，从淳和里前的阶梯为什么不是直接伸出来开始慢慢跟我们讲这些安排的寓意，有一些横财就手之类的含义。还分酒堂、祖堂等村民聚集的地方，酒堂是在重大节日或红白事摆酒时用的，酒堂从外看并不大，但是老伯说可以摆16围酒席呢。从里弄对出来就会有一些几百年的老榕树，有一些还特别有意思，比如“龙凤树”，年轻的女生可以拜凤树，男生就拜龙树，有“望女成凤，望子成龙”的寓意。
接着走还有“阴阳树”，古时候的年轻夫妇，在妻子怀孕三个月时，如果想生女儿，丈夫背着妻子绕阴树走三圈，如想生男孩就饶阳树三圈，如果想龙凤胎就两棵树一起绕三圈。老伯说这树很灵，他们村里出生过很多龙凤胎！不管在今天看来是否迷信，但是有这种古文化也是有趣的！
我印象中老伯还介绍了“福绿寿三树”，从字面上它们代表了不同的寓意，同时中间那棵还叫月老树！老伯还开玩笑说我们单身的都可以拜拜哦，接下来就会有好姻缘啊！
我们绕着村子边缘走了大半路程后，阿伯就带我们沿着小巷走到古时享有高要“最高学府”之称的“敦善书舍”，那里长年供奉着万世师表--孔圣人。阿伯介绍说书舍曾培养出“探花、进士”多人，厅内保存着两根又园又直的大梁，经过百年书香熏陶，还历久如新，传说只要你在书舍诚心叩拜，上道香，许个愿，可保佑学子敦纯向善，学业猛进。带队老师听到就笑着说考研的都来拜拜啊，哈哈，我们队友祝贵还真的很虔诚的礼拜了！
我们还来到了位于八卦村中心处的“鸿运台”，阿伯说只要在鸿运台诚心转上三圈，燃放鸿运炮竹，便可保佑：身体健康、财运亨通、心随所愿。我们一帮人起兴都饶了那个有着阴阳八卦图的鸿运台走了三圈，也来体会一下古人那种祈愿的情景。
我们看到一种像茉莉花的树，老伯说那叫“狗牙花”，每人摘一片树叶放在钱包里，可保钱包永不丢失，还有树叶干了还可以过塑（每人只能摘一片，要不然就不灵了）。
阿伯还给我们介绍一排的厨房和新房给我们看，还说了些新娘走错房的笑话给我们听，虽然不知道是否真有这些，但是如果以前真是那样子那里的生活还是充满乐趣的。还介绍关有进士井、红专学校等的文化历史。
这次游八卦村，让我们了解到在古代村落里，儒道文化的渗透是广泛而博大的。这个村落还保存着村落原来的样貌，村子里也还有些住户，但我们游览过程中只见到些老婆婆，阿伯说，村里几乎一半人都是华侨了，主要分布在澳洲，新西兰等国家。剩下那些年轻的都搬到外面来了且都出外打工去了，剩下些孤寡老人在老家守着。
我们有看到一些老婆婆在村里卖自己弄得小商品，比如大葵扇，草帽等传统日常用品。
总体来说这里的村落文化还是比较完整的保存下来了，只是在开发上面还是有些欠缺，比如这里的基础设施还是太少了，没有弄出特色文化产业出来。希望黎槎八卦村在保存古文化的同时有更多的发展。
八卦村 怎样去??
2楼：天地新海
先坐车到肇庆市或高要市，然后转班车到回龙镇（属于高要市），然后下车后坐摩托车到黎槎村即可！问一下就是了，知道的人不多！门票20元！
请问您是研究高要市黎搓八卦村的吗？有事请教
3楼：匿名用户
一、回龙镇黎槎古村“八卦村”已有700多年的历史
黎槎古村“八卦村”，座落回龙镇北面的黎槎岗上，因岗形似凤，故又名凤岗。据网载黎槎古村落建于南宋，开村人为周姓，故原称周庄，距今已有近700多年的历史。之后南宋嘉定后期（1218年－1224年）和明代永乐年间（1403年－1424年），有苏姓、蔡姓两个族人分别从南雄珠玑巷迁至凤岗定居。
后经元明清历代的繁衍生息，黎、蔡两姓发展壮大，传承至今，而周姓一族外迁后已无从考究。
黎槎“八卦村”的特点：是依据《周易》：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦建村，状如八卦。
（如图1）在凤岗顶上设八卦图台，是全村的中心点。从八卦台中心点是代表阴阳的太极双鱼和八卦爻图。由八卦台向外八个方位扩展，以八卦爻图（阳爻—和阴爻――）为建造房屋之布局排列，围成一座座，一排排，一圆圈，成环状弧形圈，其分布为：
东面6排，东北面7排，南面8排，西面和北面各11排。每由内圆圈向外扩张一圈，古屋递增，由里到外约有20个圈。内圈房屋约10多间，外圈约90多间。
村中有主巷15条，横巷84条，共99条巷道，形成明朝广府村落的“梳式布局”。外圈为环村大道，共有10个门楼，每楼一坊，每坊一族。环村大道有八个出口，八棵古榕，大道外有八个水塘环绕着八卦村，形成一个圆形的天人合一的八卦图。
黎槎村除以八卦为布局外，还遵循元明清岭南古村落的道家理念：即以水为脉，以屋为墙，以石为基建构。水就是风水，水是生命之脉。
岭南古村，门前总有一张水塘，水塘边有大榕树和水井，八卦村也有八个村口，八棵古榕，一张水塘和水井，充分体现岭南古村落风格。以屋墙为围则是八卦村的创举，古人开村建宅均设碑界，族人围村聚居，内和外御，如客家人之围屋，而黎槎村民不立界碑，不建围墙，以村最外一圈屋墙为防护墙，充分体现先民的知慧。走进八卦村，以石为基处处可见，门楼内外，古屋墙脚、地基、巷道、台阶，门楼扁额、对联和水井（遂德坊门楼除外）都用花岗岩石板或红砂石砌成，坚实而整洁，如一座小城廓。
古屋中还有祖堂和酒堂。祖堂是用来拜际祖先的，每逢初
一、十五、各大传统节日以及红、白事，村民相聚于堂，慎终近远，饮水思源，怀念祖先。祖堂的特点是，屋顶都建有封火山墙（俗称锅耳）、鳌鱼尾和屋檐口灰塑彩画，体现了明清时期南方民居特有的建筑风格。酒堂是用作喜庆，村民摆设筵席的地方，内设大正厅、客厅、天井、厨房和储物室。
墙壁装籂木雕、灰雕和壁画等，工艺巧妙，美观大方。如尚仁里的叙乐酒堂和兴仁里的兴义酒堂都是古雅的酒堂。
“八卦村”
还有周家井和进士井。进士井开凿于明初，由进士荣木思亲手所造，井口由整块花岗岩砌成，因井里有三块古松木铺底，故又称“木井”。井水味甘香醇，数百年饮用至今。
二、“八卦村”的布局体现中国儒道文化的完美结合
八卦村布局精巧而玄妙，合理而完美。从中心八卦台起，以太极双鱼为核心，以八卦爻图为建构，把16祠分布在八卦迷宫中，蕴含着八卦数理玄机，充分体现《易传》所之“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，……生生不息的博大精深的天人合一的道家文化理念和风水学说。（见图）
八卦村的“敦善书舍”则深蕴着儒家文化思想。在凤岗顶的“敦善书舍”，历时数百年，万世师表孔子，受到村民的供奉，熏陶历代村民。古屋门前石扁上刻着“敦善书舍”
四个大字。圣堂厅内，孔子圣像竖立中间，庄严肃目圣像两边横贯圣堂大厅仍保存着两根又圆又直的大梁，经百年的香薰，至今依然光滑明亮。（图）圣堂两边书写着：
“修身齐家治国平天下。”在儒家思想的熏陶下，过去培育出探花、状元、进士多人。正门前竖书一副对联：
“八儒教化邨风好，卦气熏陶事业兴。”体现村民对儒家教育的重视。（见图）
黎槎村10个门楼的名字内涵《易传》的道德观念：仁和里、遂愿里、兴仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔顺里、毓秀里、仁华里和遂德坊，所谓九里一坊。这些名字古朴典雅，蕴含着深厚的儒家“仁、和”
思想和《易传》的文化。例如“淳和里”的对联：“淳风载福，和气致祥。”连名字和对联都让人感觉到儒雅之风扑面而来。因为有了儒家的伦理道德村民才和平相处。（见图）
最具特色的是村中门楼的对联、灰雕和碧画。走进黎槎村如走进一条艺术长廊，每个门楼上有扁额，下有对联，门楼上，屋檐下有壁画和灰雕。对联以门楼名字为起对，多为四字句，如仁里的兴义酒堂：
“兴义重焕，酒堂更新。”东江里：“东迎新岁，江纳百年。
”柔顺里：“柔联二姓，顺合百年。”等。
壁画和灰雕以山水人物画最多，取材于中国历史和传说，如《八仙过海》、《九老图》、《三星拱照》、《蓬莱仙境》、《寿比南山》和《百鸟朝阳》等。这些壁画和灰雕，历代相传，年代久远，并经历代重修，流传至今，有些则是现代创作。黎槎村民已把壁画和灰雕作为建房的必需条件，不少新房仍依古代的传统风格修建，几乎新旧难辨。
在肇庆高要如何去回龙镇的黎槎村？
4楼：匿名用户
在桥西或者南岸坐315路公交车就可以到黎槎村村口！
桥西/肇庆市汽车站坐车到德庆悦城，好多车会经过的！
5楼：匿名用户
在桥西或者南岸坐315路公交车就可以到黎槎村村口！
去龙母祖也是到桥西！问一下那车经过就可以买票上车，多到不得了！
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