1楼：匿名用户
龙是我们中华民族的图腾啊，蝙蝠是好运和幸福的象征．
如：”五福（蝠）临门”
玉观音上面雕刻有龙有蝙蝠什么意思,这观音放家里好吗?
2楼：拨天鹰
观音代表平安，蝙蝠与福气谐音，龙是兴隆，平安如意，福气安康，生意兴隆
端砚台上雕刻有龙，和蝙蝠是那个年代的
3楼：拉菲
端砚是四大名砚之首。
龙是权威的特征，蝙蝠是谐音为福。
以上所述的这些特征以清代最为常见，尤其是乾隆。
希望可以帮到你！
4楼：陶心斋主
端砚台上雕刻有龙，和蝙蝠，真品常见于清代的风格；真品一定要好好保存！
翡翠上雕的有翅膀的龙,蝙蝠,如意是什么寓意
5楼：嵩家许洛洛
龙，有招财，生意兴隆之意
蝙蝠，谐音福，一只飞翔的蝙蝠，寓意服从天降，福气，福运之意
如意，自古被用作吉祥之物，有吉祥如意的寓意
6楼：玉和珠宝
飞龙送福，吉祥如意。
7楼：蛋定的铁皮青蛙
蝙蝠的蝠谐音就福的意思，在古代蝙蝠也是吉祥寓意的，
寺庙古建的石雕龙柱上正常雕有几条龙呢
8楼：假苏更生
石雕龙柱上一般雕有两条龙的是最多的，当然也有一条龙、三条、九条龙等，还有的是雕龙凤的。
石雕龙柱虽是庙宇中主要的石雕柱，还有其它的花鸟柱、蝙蝠柱、人物柱及楹联柱等亦有其特殊的意义。它们的形式，虽不像盘龙柱有明显的风格发展，但题材较为丰富，雕工精细，艺术美感强，丰富了主题。
茶杯上有龙和蝙蝠是什么寓意
9楼：吴诗妍好
你好，朋友！
单个的话，蝙蝠是福气的意思，龙也可以代表兴隆
翡翠蝙蝠是翡翠雕刻当中常见的图案，是翡翠饰品中的一种，雕刻者通过刻画不同数量和形态的蝙蝠，或者把蝙蝠与其它吉祥的图案同时结合在一起，来暗含不同的美好寓意。 如蝠谐音“福”，一只飞翔的蝙蝠通常寓意“福从天降”，“福运到来”；又有蝙蝠寓意“遍福”，所以一群蝙蝠则代表了幸福，福气满满，延绵长久之意，也是子孙代代幸福吉祥之意。 而与蝙蝠结合出现的图案繁多，多以它们的谐音代表好兆头或者**于美好的历史文化故事而成为深受人们喜欢的象征图案或图腾。
玉石刻龙和蝙蝠寓意是什么
10楼：never疯之少年
龙就是汉民族的图腾，也代表皇帝
“蝠”意为“福”
11楼：匿名用户
刻在一起还是分开的？单个的话，蝙蝠是福气的意思，龙也可以代表兴隆
刚收了块翡翠，上面雕刻着一条龙盘着一个葫芦，还有蝙蝠灵芝桃子，请问这是什么意思？
12楼：紫玉鼎山人
福禄寿，是对老人的一种祝福。
福：葫芦、蝙蝠；禄：葫芦；寿：灵芝桃子
13楼：柠檬
葫芦：福和禄
蝙蝠：福气
灵芝也称如意为长寿、吉祥
桃子：长寿
这也叫福禄寿，很好的寓意。
14楼：匿名用户
雕葫芦（福禄）、龙,麒麟等神兽（寿）,龙盘葫芦意为福禄寿.
雕蝙蝠（福）灵芝（灵）寿桃(心)，意为福至心灵.
15楼：匿名用户
福：葫芦、蝙蝠；禄：葫芦；寿：灵芝桃子
房脊上的雕塑是什么？以前的那些瓦房建筑上有一些龙头，凤头、鸟、鱼、之类的，是什么意思，这些叫什么？
16楼：百度用户
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：
狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。
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17楼：匿名用户
《龙辟邪》，龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥……龙文化的延伸由“观念”--龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的"避邪物"，可以说，文化涉及到**，龙文化就延伸到**。
因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。 房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。
1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存最早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。
通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。 古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。
起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。
正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。 “龙避邪”，平民百姓住宅饰以素瓦或陶质者为多，一般不得用大型的龙吻兽；庙宇、官宅、宫廷则以金黄琉璃瓦者为多，而且造型个大苍劲、华丽美观。
我国目前最大的“大吻”在故宫太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.
3吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物“正吻”的典型作品。 “龙避邪”千年演变，各历史朝代在使用上并无定则，各自形成独特的风格。至清代"避邪物"始成定制。
规定：翼角处“骑凤仙人”之后的“走兽”皆用单数，数量最多可达11个。如最高等级的殿宇，故宫太和殿的垂脊兽的数目就是11个。
而地方建筑物上的“避邪物”则自有习惯，而且南北地域各有差别，多不遵守官制，走兽造型亦生动活泼、曲线优美、气质精秀、朴拙浑厚、神态各异其趣。 从“龙避邪”的普及，可知中华民族建筑文化和风土人情，及人们祈盼安宁、幸福，企盼在同天灾火患斗争中得到“仙人走兽”之帮助，以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。如装龙饰物可避火灾、调风雨，因为龙能兴风作雨；龙还是权力和富贵的象征。
凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。狮子则是兽中之王，有震百兽、示威武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。
总之，无论是“龙避邪”，还是“仙人走兽”，都是人们美好愿望的寄托，它既是一种建筑装饰，又是一种民族文化；装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。 时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了中华民族的象征（在海内外，凡饰有"龙避邪"的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在。
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