1楼：匿名用户
能看见菩萨那说明宿世和菩萨有缘分。菩萨怕你浪费了今生的机会，给你信念，想提醒你修行而已。不要认为见到菩萨就怎样了。
因为菩萨的真身我们是不能眼见的。金刚经说：“若人以相见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
”真正的佛菩萨就是我们自己的自性，那才是一切法身佛的本体。其余的都是幻相而已，当成真的，就走偏危险了。
把家供的观音菩萨送到寺庙去有什么说法吗 阿弥陀佛你好有谁能帮我解答一下
2楼：匿名用户
建议自己留下来好好供养 功德无量 若是实在不能供养了 放到寺院流通处给大众结缘是可以的 不要有心里负担 平时多念菩萨 菩萨会保佑你的。一切众生都有自己的业障 都需要佛菩萨的加持啊
3楼：匿名用户
包好，恭敬心，送到寺庙其他的可以到寺庙后咨询寺庙里的义工、居士或者出家人都可以南无观世音菩萨
为什么今天进寺庙看见观音菩萨拜后就忍不住
4楼：
若见到佛菩萨形象，泪出者，皆是前世曾做佛事。就是说，你前世曾经信佛。或者是在家学佛，或者是出家为僧，总之和佛教有很大的因缘。
我第一次读大悲咒，看到观世音菩萨的悲愿，泪流满面........ 在后来读经后才明白，你与菩萨有很大的因缘，菩萨曾经累世累劫救度了你多少次，而自己确不听教诲，受尽了生生死死的痛苦。菩萨把自己拉出火坑，自己非要向里面跳....
南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！
5楼：天地尧鑫
一是有缘，二是证明你是个心肠慈善之人。
6楼：引经据典正法
1 有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。
2 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。
3 有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。
4 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次——不是一次。
5 痛哭流涕、寒毛直竖，真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。
6 我们读**，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就会「寒毛直竖」，或者感动地流泪。这种情形是你前世「曾作佛道」，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。
7 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，他没有善根；有善根的人，过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动，就会起现行、起作用。起什么作用？
对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。
8 佛告诉我们，「念佛的音声，能触动我们的善根」，我们今生遇到净土法门，第一殊胜的法门，的确是希有难逢，只要我们肯认真努力学习，在这一生就能成就，就能永脱轮回，到极乐世界去作佛。
7楼：爱笑的善善哈
哭是好事。说明过去生修行过，有感情
我想把观音菩萨送到寺庙里有什么说法吗?
8楼：法藏
供奉观复世音菩萨功德无制量，福不唐捐！，，为什么你bai供观世音菩萨，没du有得到法zhi喜利益呢？，因为你把观世音菩dao萨，视为鬼神了，每天的祈求。
，要知道：我们供奉观世音菩萨，就要学习菩萨的慈悲精神，常怀善心善行，帮助大众，学佛念佛，这样才能消灾积福。，，你每天看到观世音菩萨，都可以积福，，为什么要送走？
9楼：匿名用户
既将搬家12平。只有一间房，没有地点供奉，卫生间在同一间，这对观音菩萨不尊敬，所以想请观音菩萨到庙里。
家里放菩萨有啥讲究?
10楼：手机用户
佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了！我看到在家居士的佛堂内，摆设杂乱桌上放置火柴、衣、帽、锁匙、道符、进香令旗、整束的香、茶杯、玩具、外道书本等物，将佛香桌当作陈列桌，杂陈紊乱，不堪目睹。 还有香炉上的“香脚”，即燃烧完的香枝插满了香炉，不拔掉，那是相当危险的，万一香炉着火，会烧到佛桌及佛像，那时业障就深大了。
有人说香脚要在初
一、十五可拔掉，我不知道这是根据那部经典的记载或是谁规定的？这就太执着外相了！烧完东西就是废料，为何要一直摆在佛前呢？
不是很不尊敬吗！应该每天早上擦净佛桌时，要予拔掉，并收集成袋后，再拿到寺庙的金纸炉内烧掉，以示尊敬！ 还有佛前供花，要每天换水一次，若花已谢了，不可再摆设应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河沟内，或埋放于山上，勿让人践踏。
不可丢弃于垃圾堆上，这点几乎大家都难遵守到的，日后望大众改进！ 尤其花不可一供佛桌上，都不肯去动它，任其瓶内水臭了，花谢了又不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗，本是香花供佛，最后却犯了污染三宝之罪，实得不偿失，既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，否则反具业障，供佛不得不慎也！ 由佛桌上摆设的清净与杂乱，可看出此人之修行高低，凡有修行的人，无论佛桌、佛堂、及他个人办公桌、住处，一定随时整理的相当干净。
给你一个网页，http://hi.baidu.
***/stepofsoul/blog/item/7d1a3f979954056e55fb9681.html 在家居士须知的五十条。也许对你有帮助。
去寺庙有什么忌讳?
11楼：匿名用户
、忌称呼不当进入寺庙后，切记不可胡乱称呼，我们对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”的意思，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 2、忌礼节失当当我们在寺庙内与僧人见面时常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
3、忌谈吐不当与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。4、忌行为举止失当在游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免孩子无知而做出不礼貌的事情。
12楼：匿名用户
入寺须知
佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑，特为写出几条通常规矩来，作个参考。
①入寺——入寺门后，不宜**直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿**拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。
③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。
④拜僧——见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器——寺中钟鼓鱼磐，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。
⑥听经——随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须先向佛顶礼毕，向后倒退一步。再向法师顶礼，入座以后，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
摘自佛学常识课本李炳南居士编著
在家皈依三宝的佛**，无论对圣贤们或见夫僧都应一概恭敬、礼拜，供养，不可生分别心的；在家**见出家二众不依法恭敬、礼拜、供养，是为犯轻慢罪。我们要问出家众的尊称法号时，要说：“请问**（或和尚或比丘、或沙门）的德号上下？
”千万不可问**“您贵姓”，因为出家后皆依释迦的法脉相传。所以皆以释姓为之，都只以法号相称。凡夫僧因其执与惑未断，或执断惑未断，尚有习气烦恼所束，在用功修持上，个性修养上、守戒威仪上有些欠缺，但在家居士不可背后批评指说，更不可将道听途说、且未曾亲见亲闻所确知的消息加以渲染传布，此则犯谤僧之过。。
凡出家众之僧团所有，是为常住物，常住为十方所共有，个人是无权动用的，凡所有物为十方僧伽所当均享，个人依法不可捉持。如果在家众私自挪用常住物者，即为盗僧祇物，其罪过甚大。所以去寺院时，切要注意不可轻犯。
在家男众去尼庵，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往，在庵中礼佛求法后，如无他事不可留连；在家女众去寺院，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往，在寺院礼佛求法后，如无他事不可留连，在家男众与比丘尼应保持六尺之距，在家女众与比丘也应保持六尺之距，更不可任意搀住。
在家众与比丘（或比丘尼）一起行路时。应以戒腊最高者先行，在家**居后随行。若三人并肩行时，以比丘（或比丘尼）居中，居士在两边行。
与比丘只二人并肩行时，以在家众左手边为上首，应让比丘（或比丘尼）行，在家众在比丘（或比丘尼）的右手方行。
在家居士在寺院中时过堂用斋，悉依寺院清规。最好自己动手添饭取菜，如有出家众为我们添饭取菜，我们岂敢受用！一起用斋时，在家众不可与出家众同坐一桌；如出家众少，一定招呼在家众同坐一桌，不得已时，也应身居下首。
用午斋时，食前应先合掌念供养文（或咒）。
在任何地方遇见比丘、比丘尼，均应合十问讯，此是在家居士最起码的礼节。在走路时及比丘卧床不必顶礼外，其他地方见到出家众是应该顶礼的，且不论出家众的年龄大小；每一寺院都以佛相为尊，一进寺院先往大殿礼佛，在礼佛前，不可先顶礼出家众，但可先向出家众问讯，礼佛后，当礼拜住持和尚及诸沙门。此外，在比丘说法时、传戒时、法会时、共修时，必须要向主持的法师顶礼。
僧人衣钵，在家人不可穿着、持用，在家众受三皈三戒后可着海青。今在家众受菩萨戒也搭缦衣，此衣为沙弥衣，不知始处。
一进寺门，应该称为山门，也称为三门，如果只有一个门，也称三门，但一般大众都称之为山门（三门表空、无相、无作三解脱门之意）。行者不可由正门入，因正门为住持大和尚进出之门，应由旁门进入。自右旁门入，右腿先跨入；自左旁门入，左腿先跨入。
如大殿只有一门，也应于大门右边门框或左边门框进入。进入时跨腿也如上述；绝不可大摇大摆由大门正中间冲入，此犯轻慢过失。已入殿内，自应净手、烧香、礼佛。
礼佛时先上香，拜佛最好不用拜垫，行者应择一边，不拣净秽，就地而拜，拜时应自庄重，不苟言笑，旁视无人，也不必管别人对你的讪笑与轻视，甚至说你迷信，这是忍辱与消业障之时。礼佛后，应礼拜住持师，以表示恭敬僧伽及顶礼一切十方僧。顶礼法师时一拜即可；若再遇其他法师时，皆可以问讯礼行之，合拿当胸，合十为礼，此礼等于问好之意。
以上皆录自《礼敬佛陀》，具体还请详阅此书1南无阿弥陀佛！