1楼：其实我早该知道
霞浦县畲族的舞蹈、**、工艺品，还有刺绣、剪纸。
霞浦县有悠久的剪纸历史。旧《霞浦县志》“方技篇”载：“（清）游宝德，东社游萼园先生之后。
善剪纸花，叠纸四重高、寸长，三之，不描稿其上，随主人意作人物、仙灵、花果、禽虫，但见剪锋屈曲，须臾而花样成，不混不断……群呼为‘剪纸德’”。霞浦城乡民间流传一句谚语“年暝兜，剪纸阿妹家家走”。
2楼：加q号
参*** 快乐与人生，是最好的伴侣。--英谚
3楼：贝川天
比之宽广，比之静寂。
谁背叛了，谁就被星星带走……
每一步行动，每一声哭泣
紧紧抓着绳子，
仍可以做点高贵的事情，
繁杂的的活，沉淀的睿智的目一。哈哈
霞浦 有哪些民间艺术
4楼：匿名用户
铁机台阁 “霞浦三代剪纸之家” 的剪纸
现在明间的艺术在渐渐的消失。虽然zp在抢救这些非物质文化遗产，但也是杯水车薪。最主要的是明间艺术被年轻人看的比较庸俗，而且要是从事明间艺术这行基本上都难以养家湖口。
在我小的时候很多浙江人很多都来我们霞浦钉木称。现在大家都用上了比较轻便的电子称了，那木称也慢慢的退出了历史的舞台
5楼：匿名用户
关于霞浦的位置，从很多援引自官方材料的回复上都可以查到。例如： http:
//zhidao.baidu.***/question/26117647.
html?fr=qrl3 从地道霞浦人的角度来看，吾乡霞浦位于福州和温州中间位置，三面耸立着闽东地区的丛山峻岭，东面横亘着台湾海峡。本是依山傍海的地势环境，本应有富足安逸的修养生活。
但上个世纪出于伟大战略考虑，地处东海前线的霞浦真的成了一块与世隔绝的“净土”，而现代霞浦人的性格里也因此形成了那种与世无争的乐观与从容。 2004年以前，进入霞浦的通道只有60年代修筑的供军事行动的窄小公路，险如山道。在我的读书时代，每次出乡和回乡都要经历噩梦般的过程，特别是在夜里，长途卧铺汽车在盘绕着群山行驶，大部分时间眼前和身侧都是深渊悬崖，那种惊心触目现在回想起来还犹在眼前；作为全国省际高速公路网的最后一段，闽东地区的高速公路于2004年7月终于建成。
虽然时间拖得比新疆和**都晚，但霞浦人从此的生活却得到本质的改变，我霞浦绝美的自然景观也得以展示在世人面前。 与莆田不同，霞浦城关紧临同三高速福宁段，而霞浦毫无疑问是这段山区高速最闪亮的一段。目前经过霞浦的福温铁路仍然在建设中，从外面进入有南北两个方向，南线从福州出发，在汽车北站上车，经长乐、罗源、宁德到霞浦，高速时程2个半小时；从长乐机场有到宁德的大巴，在宁德转去霞浦也可在3个小时内到达。
北路从温州汽车南站上车，随时有车直达或路过霞浦，高速途经苍南、福鼎，时程两个半小时左右。
6楼：匿名用户
霞浦的糖塔,则算是一种讲究色与形并包含有历史与文化底蕴的
急求一些别致的民间工艺品。要详细的介绍！！！！！！
7楼：风_平_浪_静
《核舟记》里的核舟
https://gss0.baidu.
***/70cffyinkgqfm2e88ium_a/baike/pic/item/72ccb7778bf2f20eb151b953.jpg
是微雕的一种，它专门选取桃核（现在也有用橄榄核的），雕刻成长舟或小船。
明朝末年王叔远的核舟，后被散文家魏学洢写成《核舟记》一文，其中有“罔不因势象形，各具情态”“而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。”等语句，可以看出核舟具有很高的艺术和观赏价值。
在果核上雕刻各种人物、动物和船只等,通常也指用果核雕刻成的雕塑工艺品。按材料分有桃核雕刻、橄榄核雕刻、杏核雕刻、杨梅核雕刻、核桃雕刻等,其中以桃核雕刻为主。
沿革 果核雕刻的起源尚待考证。据史籍记载和文物考证,果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平,明宣德年间,夏白眼在橄榄核上雕刻16个小孩,每个小孩仅有半粒米大小,眉目清晰。明代最有名的果核雕刻家是天启年间江苏虞山(今常熟)的王毅(字叔远,号初平山人)。
他在天启二年(1622)创作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟长约3厘米,高约0.5厘米，中间为舱,上以篷覆之,旁开小窗,左右各4扇,且能开合。
窗旁雕栏上,右刻“山高月小、水落石出”,左刻“清风徐来、水波不兴”。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人,其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读,而佛印和尚如同弥勒,袒胸**,左臂挂念珠,念珠历历可数。船尾横竖一楫,楫的左右各雕刻船夫一人。
船背题款:“天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻”。字迹细如蚊足,又刻篆章“初平山人”。
这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范。宜兴雕刻家丘山精于胡桃核雕刻,题材大多为苏东坡游赤壁、渔家乐、百花篮、山水等。清代,果核雕刻的艺术水平进一步提高,以江苏为传统产区。
康熙年间,苏州金老(名不详)、嘉定封锡禄以及乾隆年间的苏州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。封锡禄的橄榄核雕刻“草桥惊梦”,屋宇、人物等在构图上安排得当,并配合疏柳藏鸦,柴门卧犬,充分表现了乡村夜景。沈君玉的橄榄核雕刻“驼背老人”,头戴棕帽,蓄胡须,衣服肩部有补缀,手持一扇,扇上刻有诗文;他用杨梅核雕刻的“猕猴”,眉目毕具,据《金玉琐碎》记载,有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠,每枚念珠刻有3～6名罗汉,姿态各异,面目无一雷同。
此外,嘉庆、道光年间,福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭创作的“东坡游赤壁”，“篷窗撑辟，江柳掩映”，舟中人物、舷橹刻画细致。
近代,果核雕刻主要产于山东、江苏、广东、上海等地。山东潍坊桃核雕刻名匠有丁念廷、高家俊、都渭南、张大眼、陈子和等。其中丁念廷、高家俊的作品曾在1915年美国旧金山巴拿马博览会上获银牌奖。
橄榄核雕刻以广州、苏州为主。广州名匠区桂来及其**江泽流以人物、花舫见长。20世纪初,上海果核雕刻名匠有麦春华、殷根福等人。
麦春华擅长雕刻楼阁、池沼、人物、器具、花鸟等。殷根福的橄榄核雕刻题材有十八罗汉、八仙、观音、弥陀佛以及花木兰、穆桂英等人物,后来传其子女殷荣生、殷雪芸等。殷雪芸和**董兰生在继承传统雕刻的基础上,创作核桃雕刻“寒山寺”、橄榄核雕刻“鉴真东渡船”等,其中“鉴真东渡船”刻有唐代名僧鉴真及**、船工等35人,并配以玉石、红木雕琢成海波纹的底座,更显精巧。
工艺和特色 果核雕刻的主要工具为锉、凿、钻。锉有毛锉、光锉、圆锉。凿刀有方凿、圆凿两种。果核雕刻的工序是:
①用毛锉、光锉将果核进行初步加工。
②设计构思,并在果核上画样。
③用圆锉按画样进行粗加工,做出粗糙的造型。
④用凿刀雕刻细部,并以小方凿刻画人物的眉毛、眼睛,以小圆凿刻画嘴部等。
⑤磨光,上蜡。最后打眼,串连成念珠,或配以底座,作为欣赏品。
果核雕刻的艺术特色是雕刻精细入微,形态小巧玲珑。单件陈设品配以底座,加盖玻璃罩,以供欣赏;有的缀以流苏,作为佩件或扇坠;有的将若干枚果核雕刻串连成念珠。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍(shǔ)许。中轩敞(chǎng)者为舱，篛(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。
船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫（jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌(xū)秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
霞浦的民间故事有什么？
8楼：匿名用户
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