1楼：
亚伯位罕在示剑筑了第一座坛，这是一座启示的坛，因为在那里神向他显现并且对他说，要把地赐给他的后裔；然后他在艾和伯特利之间筑了第二座坛，并且在那里求告耶和华的名，这是一座分别的祭坛，他把艾放在背后，而把伯特利放在面前，艾的意思是“一座废墟”。世界只不过是一堆废墟，该弃置在背后。他在希伯仑筑了第三座坛，希伯仑是“交通”的意思。
在他与罗得分开之后，在希伯仑他与神有持续不断的交通。最后他在摩利亚山上筑了一座坛，在那里他献上了他的儿子以撒。那是一座敬拜的祭坛。
感谢主，愿主大大祝福你，因为“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
问圣经中的问题问亚伯拉罕一生中一共筑了几座坛献祭他又几次称妻为妹在**上帝又因什么称他为义
2楼：吉吉麻麻麻麻
共筑了四座坛献祭。
1、亚伯位罕在示剑筑了第一座坛，这是一座启示的坛，因为在那里神向他显现并且对他说，要把地赐给他的后裔。
2、然后他在艾和伯特利之间筑了第二座坛，并且在那里求告耶和华的名，这是一座分别的祭坛，他把艾放在背后，而把伯特利放在面前，艾的意思是“一座废墟”。世界只不过是一堆废墟，该弃置在背后。
3、他在希伯仑筑了第三座坛，希伯仑是“交通”的意思。在他与罗得分开之后，在希伯仑他与神有持续不断的交通。
4、最后他在摩利亚山上筑了一座坛，在那里他献上了他的儿子以撒。那是一座敬拜的祭坛。
5、感谢主，愿主大大祝福你，因为“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
3楼：
亚伯拉罕举目**，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。 (创世记 22:13) 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
(创世记 20:18) 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 (创世记 25:
1 和合本) 夏甲不
圣经亚伯拉罕共筑了哪几座坛
4楼：退休之
亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：
“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。
他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
(创世记 12:6-9 和合本)
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(创世记 13:18 和合本)
他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，**他的儿子以撒，放在坛的柴上。 (创世记 22:9 和合本)
一共四座
亚伯拉罕给上帝筑坛是什么意思？
5楼：匿名用户
亚伯位罕在示剑筑了第一座坛，这是一座启示的坛，因为在那里神向他显现并且对他说，要把地赐给他的后裔；
然后他在艾和伯特利之间筑了第二座坛，并且在那里求告耶和华的名，这是一座分别的祭坛，他把艾放在背后，而把伯特利放在面前，艾的意思是“一座废墟”。世界只不过是一堆废墟，该弃置在背后。
他在希伯仑筑了第三座坛，希伯仑是“交通”的意思。在他与罗得分开之后，在希伯仑他与神有持续不断的交通。
最后他在摩利亚山上筑了一座坛，在那里他献上了他的儿子以撒。那是一座敬拜的祭坛。
感谢主，愿主大大祝福你，因为“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
6楼：原来你也在那
列祖时代尚无祭司制度，一家之长的父亲是家庭的灵性的领袖和祭司，筑坛是为了给神献祭。
第一次筑坛是：在迦南中部“示剑”
第二次筑坛是：在示剑南约32公里，“伯特利”
第三次筑坛是：在迦南南部，耶路撒冷以南30公里，“希伯伦”
第四次筑坛是：在耶路撒冷附近，“摩利亚地”。
7楼：匿名用户
坛的本意就是献祭和祷告，你们牧师那有点灵意解经了，但也没有错，2楼的说的就很好。谢谢！
8楼：克力思勤
亚伯拉罕给上帝筑坛是为了祷告和献祭
亚伯拉罕给上帝筑坛是什么意思
9楼：愿若雨
筑坛是给上帝献祭啊！亚伯拉罕被称为［信心之父］，他信靠耶和华上帝。上帝带领他离本地、本族，他也不问去什么地方、什么环境，只是顺从上帝的带领。
每到一个地方就筑坛献祭，感谢上帝的恩典，顺从上帝的带领。
10楼：匿名用户
个人推测：亚伯拉罕是根据传统和祖训筑祭坛就像现代很多信徒根据传统祖训信**新教，犹太教，伊斯兰教，天主教，和东正教一样，但并不明白其真义！
圣经里以耶和华神命名的哪三座坛?分别在何地?
11楼：考拉兔兔
第一座：
【创22:14】 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
地点：摩利亚地，神所指示的山
第二座：
【出17:15】 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），
地点：玛撒又叫米利巴
第三座：
【士6:24】 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
地点：亚比以谢族的俄弗拉
《圣经》中亚伯拉罕杀子献祭应怎样理解？
12楼：小猪快睡觉
这是上帝对亚伯拉罕的试炼，神并没有真的要他儿子的命。这也是亚伯拉罕被称为信心之父的原因之一。他的儿子以撒是在他妻子撒拉绝经的时候耶和华赏赐的，但是亚伯拉罕为了顺服上帝却毅然决然的把自己好不容易得来的儿子献给上帝，可见他的信心之大。
上帝也因此大大赐福他，并与他立约。创：17：
4我与你立约，你要作多国的父。6：我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
神许诺把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔......
创：22:12天使说：
“你不可再这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目**，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
这只公羊的寓意是耶稣**必作为活祭为我们献上，这就是后来的耶稣被钉十字架。
13楼：自治区区
我想，亚伯拉罕必知道耶和华一定会让儿子进入神的国度。
【创廿二9】「他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，**他的儿子以撒，放在坛的柴上。」
〔吕振中译〕「他们到了神所对他说明的地方，亚伯拉罕就在那里筑了一座坛，摆上了柴，将他的儿子以撒**好了，放在祭坛的柴上。」
﹝原文字义﹞「**」将祭牲的四肢缚起来。
﹝文意注解﹞「**他的儿子以撒，」以撒此时至少已是十来岁的少年人，有力气担负燔祭的柴上山(参6节)，而亚伯拉罕则已经是一百一十多岁的老人了，由此可见，以撒并未挣扎，自甘被老父**。有谓以撒此时年约三十多岁，和主耶稣钉死十字架时的年岁相仿。
﹝灵意注解﹞以撒没有挣扎反抗，正像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口(赛五十三7；徒八32)。故本节是豫表主耶稣存心顺服，以至于死(腓二8)。
本节也告诉我们奉献的榜样：
(一)「神所指示的地方，」表示『对』的立场──奉献的立场不是为某些事工或某个团体组织。
(二)「筑坛，」祭坛豫表十字架，奉献必须有十字架的认识与经历。
(三)「**，」表明奉献的人今后不再自由。
(四)「放在坛的柴上，」表明将自己交托给神，甘愿为神而死，今后活着也是为神而活。
﹝话中之光﹞(一)有其父必有其子：顺服神的父亲，造就了顺服父亲的儿子。
(二)许多信徒虽有奉献的行为，但他们奉献的立足点(动机)却不对。
(三)没有祭坛，就没有奉献；罗马书第六章是先有十字架的同死、同活(罗六6~11)，然后才有奉献的行为(罗六12~13)。
(四)奉献的人应当将自己向神作一明确的点交，今后不再反悔。
14楼：艾沙
神考验亚伯拉罕的信心，并非真要他杀害儿子，神反对人杀人献祭的恶俗。
15楼：匿名用户
圣经是用比喻说话的，这是预表上帝要将他的独生子献祭，为他拣选的人赎罪。
约3:16a 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
16楼：angel持风
我要举报上帝钓鱼执法.
17楼：灵岩
在巫术流行的时代，常有用活人祭祀鬼神的习俗。**教是个集原始巫术、古巴比伦神话、古埃及宗教于一身，并由犹太人改编、发展起来的宗教，自然保留了大量的原始的、愚昧的巫术成分。耶和华要吃人，和中国古代的河伯要娶妇一样，都是那个时代人们意识的客观反映。
古代神魔一体，圣经里刻画的神相当残暴且反复无常，唯有如此，才能增强人们的畏惧感与效忠心理。今天**徒信奉上帝也是出于这种心理需求，好比一个社会上的懦弱者，无法令自己不受伤害，于是渴望得到某个***老大的保护。
18楼：匿名用户
这件事考验了亚伯拉罕和他儿子的信心。正是因为他们知道上帝以后会给他们更多的福分，所以他们不用惧怕暂时的死亡！