1楼：咸蛋超人
生态美学的产生具有重要意义。首先是形成并丰富了当代生态存在论美学观。这种美学观同以萨特为代表的传统存在论美学观相比在“存在”的范围、内部关系、观照“存在”的视角、存在的审美价值内涵等方面均有突破。
是一种克服传统存在论美学各种局限和消极方面，并更具整体性和建设性的美学理论。它将各种生态学原则吸收进美学，成为美学理论中著名的“绿色原则”。其次是派生出著名的文学的生态批评方法。
从20世纪90年代中期以来，这种生态批评方法得到长足发展。它倡导系统整体观点，反对“人类中心主义”；倡导社会责任，反对环境污染；倡导现实主义，反对对自然的扭曲与施虐。成为文学批评的重要视角。
再次，促进了生态文学的发展。所谓生态文学即绿色文学，以人与自然的关系为题材、歌颂人与自然的协调和谐、共生共存。最后是有利于继承发扬中国传统的生态美学智慧，主要是道家的“天人合一”思想和易学的“一阴一阳之谓道”的理论。
面对西方当代的生态存在论哲学也需进一步清理批判。特别是某些理论家将“存在”引向神秘的“上帝”的倾向，以及“世界的返魅”问题、自然的“内在精神”与独立的审美价值问题以及如何正确对待现代化与现代科技问题都需慎重对待。
生态美学的详细内容
2楼：百度用户
作为一门形成中的学科，它可能向两个不同侧重面发展，一是对人类生存状态进行哲学美学的思考，一是对人类生态环境进行经验美学的**。但无论侧重面如何，作为一个美学的分支学科，它都应以人与自然、人与环境之间的生态审美关系为研究对象。
生态美学是生态学与美学的有机结合，实际上是从生态学的方向研究美学问题，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态。生态美学从广义上来说包括人与自然、社会及人自身的生态审美关系，是一种符合生态规律的当代存在论美学。它产生于20世纪80年代以后生态学已取得长足发展并渗透到其他学科的情况之下。
1994年前后，我国学者提出生态美学论题。2000年底，我国学者出版有关生态美学的专著，标志着生态美学在我国进入更加系统和深入的**。
所谓后现代在经济上以信息产业、知识集成为标志。
我国在经济上处于现代化的发展时期，但文化上是现代与后现代共存，已出现后现代现象。这不仅由于国际的影响，而且我国自身也有市场拜物、工具理性泛滥、环境严重污染、心理疾患漫延等等问题。这样的现实呼唤关系到人类生存的生态美学诞生。
生态美学的学科突破
3楼：温柔_088億
生态美学的产生是时代的需要，它实现了美学学科全方位的突破，具有重要的理论意义。大体说来，这种突破表现在六个方面。 以黑格尔和鲍桑葵为代表，西方出于欧洲中心主义的立场，对于包括中国在内的东方美学与艺术是持否定态度的。
例如，鲍桑葵就认为，中国和日本等东方艺术与美学，“审美意识还没有达到上升为思辨理论的地步”。生态美学则在中国传统美学之中，发掘出丰富的生态审美智慧。儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、佛家的“众生平等”等古代智慧，都对当代西方生态美学与环境美学产生过重要启示，在某种意义上，可以成为我们通过中西会通建设当代生态美学的丰富资源。
比如，“天人合一”可与存在论美学相会通，“中和之美”可与“诗意的栖居”相会通，“域中有四大人为其一”可与“四方游戏”相会通，怀乡之诗、安吉之象可与“家园意识”相会通，择地而居可与“场所意识”相会通，比兴、比德、造化、气韵等古代诗学智慧可与生态诗学相会通，从而构建起一种蕴涵中国古代生态智慧、符合时代特征的当代中国生态美学体系。
建筑美学欣赏的意义
4楼：匿名用户
建筑的实用价值 ,彰显建筑的美学意义 。建筑的美学意义还体现在建筑的鉴赏价值 ( 也叫观赏价值 ) 上
生态意蕴的含义？
5楼：匿名用户
人类文学艺术的创造来自心灵的感悟，它表达了人类精神人文思想与文化艺术精髓。诗意生存的智慧与科技的张扬之间，相互包含着一种和谐的自由理性精神的共同内涵，它长久地蕴含了人与自然生态意义永恒的诗学境界。
人类通过文学艺术追求精神生态诗意的完美，而生态完美的诗意又经过理性与诗性融合而相互和平共处。世界敞开的艺术诗意真理之中——文学艺术的精神内涵，始终追求的是生态意义的栖居与完美的存在。大地艺术的涌现——就是诗意如四季的轮回和循环。
而生态意蕴——就是从诗学的人文精神世界中看到人与自然的共居，诗学的精神体现了生态意蕴的永恒性。诗学是生命艺术世界中灵气、感悟、直觉和神思……它对生态意蕴深层的发现表达——充满了生态美学和象征意义。
文学艺术源泉的创造本身就是生态意蕴的追寻，在人与自然生态意义中——诗学既是自然的，又是人文精神化的。生态既是科学的话语系统，又是人文思想的诗学结晶。人类生存的最佳境界——就是从科学技术的理性中创造或发现生态人文诗学的意蕴。
一切外在变化的生态和物质世界，都拥有或包含着人文精神诗学的内在无限丰富性。
请懂美学的高手进
6楼：ss蝙蝠侠
1什么是生态美学（ecological aesthetics）？如果将生态美学界定为一种以自然生态为对象的美学研究，那么生态美学就像环境美学、诗歌美学、绘画美学等等一样，是依据研究对象的不同而划分的美学分支学科。如果说诗歌美学是专门研究诗歌这种艺术形式的审美特性、审美价值以及相关审美经验的美学分支学科，生态美学就是专门研究自然生态的审美特性、审美价值以及相关审美经验的美学分支学科。
只要我们的审美拓展到一个新的领域，我们就能够相应地建立起一门新的美学分支学科。比如，如果今天的人们倾向于从电视中获得审美经验，我们就应该建立电视美学，对电视节目的审美特性、审美价值以及相关审美经验进行研究，以便对电视审美现象做出美学解释，有效地引导人们的电视审美。如果依据这样一种确立新的美学分支学科的模式，就根本不会有生态美学如何可能的问题，或者说，就不会存在生态美学的合法性的问题。
因为生态美学研究的核心问题是自然美的问题，而人们一直就在自然中获得审美经验，历史上也有非常严肃的关于自然审美的美学思考；更重要的是，由于现代艺术无视广大公众的审美要求，越来越多的人倾向于将审美兴趣寄托于自然环境之中，从而导致了20世纪70年代以来环境美学的兴起。总之，尽管在某个历史阶段一些美学家倾向于贬低自然美的价值，但以自然为对象的美学研究，同其他许多新兴的美学分支学科相比，其历史要久远得多，其现状和前景也更加令人乐观。
但是，这一切并不能确保生态美学的合法性。如果研究的对象是自然的审美特性、审美价值以及相关审美经验，为什么不叫自然美学(aesthetics of nature)？如果是将自然作为我们的生存环境而不是作为像艺术作品之类的优美之物来观赏的话，为什么不叫环境美学(environmental aesthetics)？
当一些环境美学家使用环境美学一词的时候，他们主要从两个方面强调它与自然美学的区别：首先是对象的不同，环境美学包括了不同于自然环境的人造环境，如建筑、人造景观等。其次是观念的不同，环境美学强调将自然等环境因素从孤立的、个别的存在物开放为环境，即开放为相互联系甚至与欣赏者本人联系在一起的东西去欣赏，从而有别于传统的自然美学，后者更多地将自然物当作类似于艺术作品之类的孤立之物来看待。
严格说来，生态美学一说要取得合法性，就应该一些方面与自然美学和环境美学有所不同。这种不同是存在的，它更多的不是体现在对象上，而是体现在观念上。总之，生态美学研究的是在将自然或其他什么东西看作一种生态系统的时候所产生的美学问题。
2生态美学的研究对象是什么?
应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分，即人与自然的和谐关系。
3生态美学的产生的意义？
首先是形成并丰富了当代生态存在论美学观。这种美学观同以萨特为代表的传统存在论美学观相比在“存在”的范围、内部关系、观照“存在”的视角、存在的审美价值内涵等方面均有突破。是一种克服传统存在论美学各种局限和消极方面，并更具整体性和建设性的美学理论。
它将各种生态学原则吸收进美学，成为美学理论中著名的“绿色原则”。其次是派生出著名的文学的生态批评方法。从20世纪90年代中期以来，这种生态批评方法得到长足发展。
它倡导系统整体观点，反对“人类中心主义”；倡导社会责任，反对环境污染；倡导现实主义，反对对自然的扭曲与施虐。成为文学批评的重要视角。再次，促进了生态文学的发展。
所谓生态文学即绿色文学，以人与自然的关系为题材、歌颂人与自然的协调和谐、共生共存。最后是有利于继承发扬中国传统的生态美学智慧，主要是道家的“天人合一”思想和易学的“一阴一阳之谓道”的理论。
3学者有．
黄秉生教授 王尔勃副教授 曾繁仁 袁鼎生教授 黄理彪博士 朱慧珍、张泽忠、陈丽琴、张晓芹 邓绍秋教授
7楼：d日之魂
生态美学，顾名思义，就是生态学和美学相应而形成的一门新型学科。生态学是研究生物（包括人类）与其生存环境相互关系的一门自然科学学科，美学是研究人与现实审美关系的一门哲学学科，然而这两门学科在研究人与自然、人与环境相互关系的问题上却找到了特殊的结合点。生态美学就生长在这个结合点上。
作为一门形成中的学科，它可能向两个不同侧重面发展，一是对人类生存状态进行哲学美学的思考，一是对人类生态环境进行经验美学的**。但无论侧重面如何，作为一个美学的分支学科，它都应以人与自然、人与环境之间的生态审美关系为研究对象。
生态美学是生态学与美学的有机结合，实际上是从生态学的方向研究美学问题，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态。生态美学从广义上来说包括人与自然、社会及人自身的生态审美关系，是一种符合生态规律的当代存在论美学。它产生于20世纪80年代以后生态学已取得长足发展并渗透到其他学科的情况之下。
1994年前后，我国学者提出生态美学论题。2000年底，我国学者出版有关生态美学的专著，标志着生态美学在我国进入更加系统和深入的**。
生态美学产生于后现代经济与文化背景之下。迄今为止，人类社会经历了原始部落时代、早期文明的农耕时代、科技理性主导的现代工业时代，信息产业主导的后现代。所谓后现代在经济上以信息产业、知识集成为标志。
在文化上又分解构与建构两种。建构的后现代是一种对现代性反思基础之上的超越和建设。对现代社会的反思是利弊同在。
所谓利，是现代化极大地促进了社会的发展。所谓弊，则是现代化的发展出现危及人类生存的严重危机。从工业化初期“异化”现象的出现，到第二次世界大战的核威胁，到20世纪70年代之后环境危机，再到当前“9.
11”为标志的帝国主义膨胀所造成的经济与文化的剧烈冲突。总之，人类生存状态已成为十分紧迫的课题。我国在经济上处于现代化的发展时期，但文化上是现代与后现代共存，已出现后现代现象。
这不仅由于国际的影响，而且我国自身也有市场拜物、工具理性泛滥、环境严重污染、心理疾患漫延等等问题。这样的现实呼唤关系到人类生存的生态美学诞生。
生态美学以当代生态存在论哲学为其理论基础。生态学尽管是1866年由德国生物学家海克尔提出，属自然科学范围。1973年，挪威哲学家阿伦·奈斯提出深层生态学，实现了自然科学实征研究与人文科学世界观的探索的结合，形成生态存在论哲学。
这种新哲学理论突破主客二元对立机械论世界观，提出系统整体性世界观；反对“人类中心主义”，主张“人——自然——社会”协调统一；反对自然无价值的理论，提出自然具有独立价值的观点。同时，提出环境权问题和可持续生存道德原则。
生态美学的产生具有重要意义。首先是形成并丰富了当代生态存在论美学观。这种美学观同以萨特为代表的传统存在论美学观相比在“存在”的范围、内部关系、观照“存在”的视角、存在的审美价值内涵等方面均有突破。
是一种克服传统存在论美学各种局限和消极方面，并更具整体性和建设性的美学理论。它将各种生态学原则吸收进美学，成为美学理论中著名的“绿色原则”。其次是派生出著名的文学的生态批评方法。
从20世纪90年代中期以来，这种生态批评方法得到长足发展。它倡导系统整体观点，反对“人类中心主义”；倡导社会责任，反对环境污染；倡导现实主义，反对对自然的扭曲与施虐。成为文学批评的重要视角。
再次，促进了生态文学的发展。所谓生态文学即绿色文学，以人与自然的关系为题材、歌颂人与自然的协调和谐、共生共存。最后是有利于继承发扬中国传统的生态美学智慧，主要是道家的“天人合一”思想和易学的“一阴一阳之谓道”的理论。
当然，生态美学目前尚在形成过程中，只是一种发展中的美学理论形态，还不具备一个学科的特点。面对西方当代的生态存在论哲学也需进一步清理批判。特别是某些理论家将“存在”引向神秘的“上帝”的倾向，以及“世界的返魅”问题、自然的“内在精神”与独立的审美价值问题以及如何正确对待现代化与现代科技问题都需慎重对待。
坚持以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为指导对其加以分析清理、批判地继承。
生态平衡的影响意义,生态平衡的意义是什么？
1楼 傲v周 生态系统一旦失去平衡，会发生非常严重的连锁性后果。例如，五十年代，我国曾发起把麻雀作为四害来消灭的运动。可是在大量捕杀了麻雀之后的几年里，却出现了严重的虫灾，使农业生产受到巨大的损失。 后来科学家们发现，麻雀是吃害虫的好手。消灭了麻雀，害虫没有了天敌，就大肆繁殖起来 导致了虫灾发生 农...
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谈谈你对人文美学的看法和感受,结合人文美学的相关内容，谈谈自己的感受和看法
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