1楼：一冉滢文
黄花梨108颗佛珠配饰有很多，比如背云，顶珠，腰珠，佛头，骨珠、天珠、玛瑙、绿松石、砗磲、珊瑚、蜜蜡等都是可以作为黄花梨配饰，但是个人感觉还是保持原本的样子最好看，一般的黄花梨都会加两个木质小葫芦，如果实在想加配饰，建议还是挑一样木质雕刻的生肖和短流苏会比较搭，现在黄花梨越来越稀少，基本国内除了类似儿孙福的大品牌，其他很难看到真品。
2楼：毅哥爸
看多大珠子，1.2以上不建议陪珠子，不大气，1.0以下可以配琥珀，琥珀和花梨颜色相近，但是不磨木头。
如果是海黄，坚决不建议配珠子，如果是越黄缅黄，那就是腰珠蜜蜡，顶珠绿松，三通南红。如果是缅甸花梨没那么贵重，这些更没必要了。
3楼：撒图恩
黄花梨本身纹路就很好看了。我个人觉得不要配其他的了。
4楼：匿名用户
看你珠子颜色。我喜欢绿松
佛珠数目的意义
5楼：虔诚的图腾
1080颗
1080颗表示十法界各有一百零八种烦恼,十法界包括迷的六界:地狱,饿鬼,畜生,修罗,人间及天上,即是六道轮回的世界,后四界是圣者悟的世界,即是:声闻,缘觉,菩萨及佛界。
108颗
108颗表示求正百八三昧,断除一百零八种烦恼,一百零八种烦恼一般说法是六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)各有苦、乐、舍三受,合为十八种,六根各有好、恶、平三种,合为十八种,总计三十六种,再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54颗54颗表示菩萨修行的五十四个阶位,即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42颗42颗表示菩萨修行过程的四十二种阶位,即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36颗36颗与108颗意义相同,为便于携带将108颗除三份。
27颗27颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21颗21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18颗18颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
14颗14颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
13颗13颗与西方**教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠。
12颗12颗在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”
10颗10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：
摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。
6楼：吕昕颜
每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：
一百零八颗
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。
一千零八十颗
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。
五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、**心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。
十住：1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。
十行：1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。
十回向：
1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。
十地：1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。
四善根：
指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。
四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。
九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。
二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“**珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。
十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7．使众生不受虚妄声尘系缚；
8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9．使性多婬者，不生色念；
10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12．使无子众生，欲求男者，令得生男；
13．使无子众生，欲求女者，即得生女；
14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
7楼：匿名用户
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
此外还需说明的是，真正的佛珠链上总带有一个佛嘴（一个类似葫芦的珠子）。希望对你有帮助，生意兴隆呢…
8楼：烦恼即菩提
108颗，36+72
什么是佛珠包浆
9楼：梁毅的游戏日志
包浆就是“光泽”佛珠包浆就是，让佛珠有光泽。
包浆原因——
佛珠刚制作出来的时候看不出陈旧感和光泽感，这就需要用用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。让佛珠更精光深邃，或者其它物件，比如竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆”。
包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。举一个简单的例子，新买来的凉席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但要是观察老祖辈使用过的凉席，就会发现，包浆红亮不待言说。
10楼：匿名用户
佛珠包浆就是盘玩一段时间后珠子的油脂和空气的氧化形成的一层薄薄的保护膜，会使珠子看起来更有光泽感，很多人买珠子就是为了体验一把包浆这个修身养性的过程，就比如很多人会买一些小叶紫檀或者是黄花梨来盘玩包浆，会很有成就感，只是现如今这两种手串的真品很少，除了一些类似儿孙福的大品牌，其他地方基本上看不到正宗的。
11楼：尛辰丶
：包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。
那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。
其次，关于包浆，通俗的解释
：佛珠的包浆就是岁月留在佛珠上的痕迹，这层包浆是由于把玩者长时间精心抚触、照顾佛珠而逐渐形成的具有琥珀质感的表面皮壳。从刚请回佛珠的那种浮躁简单的表面光泽，转变为温润光泽，就像给佛珠挂了一层“瓷面儿”。
它含蓄温润，幽幽的毫不张扬，予人一份亲切，有如古之君子，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。
？直至今天，还没有一本书籍来专门论及传世古玩形成“包浆”的原因。我们木质佛珠中的紫檀、黄花梨、老山檀、黑檀等珍贵木材内部都具有油性，通过长时间的把玩，佛珠本身油脂慢慢外泄，和空气接触后慢慢氧化互相融通后形成的皮壳就是“包浆”。
但需注意的是，一些珠友们用大汗手来长期盘搓佛珠，一看光泽变弱成亚光了，再来点头油、脸油、鼻子油等等，使得珠子表面形成一层黑乎乎的弱光性物质，亲，那并不是“包浆”，而是一层老油泥。
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