1楼：石小希
都可以。
“古人诚不我欺”是为宾语前置句式，转换为现代语法通用结构是“古人诚不欺我”。
这句话的意思是，古人的话确实并没有欺骗我呀，也就是古人说的对极了。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
例句：一白遮三丑，一胖毁所有，古人诚不我欺！
2楼：匿名用户
古人诚不我欺。
意思是，古人的话确实并没有欺骗我呀，也就是古人说的对极了。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
出处子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」
所谓「诚其意」者，毋自欺也。
“古人诚不我欺也”这句出自何处吗？
3楼：特特拉姆咯哦
出自《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。
古人诚不我欺，是为宾语前置句式，实际是“古人诚不欺我”。
意思是，古人的话确实并没有欺骗我呀，也就是古人说的对极了。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
译文：所谓意念真城，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。
所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。
别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？
这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。曾子说：
“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。
4楼：匿名用户
出处：《礼记·大学》
意思是古人的话确实并没有欺骗我呀，也就是古人
说得很对。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
原文（节选）：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
译文：所谓意念真城，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。
所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。
扩展资料
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释,称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
《大学》相传为孔子**曾子所作。《礼记》最初由西汉时的刘向编定，共一百三十篇。戴德删其繁重，选定八十五篇，称为《大戴礼记》。
其侄戴圣又从《大戴礼记》中选定四十九篇，称为《小戴礼记》。
这句话讲的主要是“毋自欺”、“自诚”。君子必先自诚而后才能诚于人。自诚者，内心之意念诚于心，不自欺从而达到不欺人。
这种“诚意”是别人看不到，也不与人交流的内心活动，要做到这种不自欺，才能算是君子。如果仅在与人相处或与人交流时，运用中庸之道并不点破别人而做出的附和，其实内心并不是这么想的，那就是自欺。
自欺是行不通的，因为“诚于中，形于外”，内心不诚实，迟早会在行为上表露出来的。如果自欺，这样的人就不是真正的君子，只是个伪君子罢了。
想要成为真正的君子，一定要具有发自内心的不自欺、自诚的态度。与人交时要诚，不与人交时亦要诚。
5楼：匿名用户
处子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」所谓「诚其意」者，毋自欺也。
6楼：匿名用户
我觉得应该是出自柳宗元的《石钟山记》“古之人不余欺也”这句。
7楼：思域伞下
《石钟山记》是苏轼的谢谢
“古人诚不欺我”是什么意思
8楼：恏乄亖
“古人诚不欺我”意思是古人之言果然非虚，即古人说的对极了。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为 一语中的，故而 幡然醒悟。
古人：古代的人，可以直译。 诚：诚实。
欺：欺骗，欺瞒。
在古代这句话的原型是”古人诚不我欺“，句式格式为倒装句式。
拓展资料：例句1、在某次会议上，我提出了一番新颖的理论，但在座各位都不以为然，于是我叹曰：“ 夏虫不可语冰，古人诚不我欺啊！”
2、人无远虑， 必有近忧。古人诚不欺我！虑：
考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 出处：《论语·卫灵公》：
“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” 《论语·卫灵公》：
“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
9楼：匿名用户
古人诚不我欺。
是为倒装句式。
意思是，古人之言果然非虚，即古人说的对极了。表达一种，遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟。
10楼：匿名用户
没有“古人诚不欺我”，有的是“古人诚不我欺”，现在教材或者老师教授的时候都是说的宾语前置，其实就我个人的浅见，古人著书立说，其出发点都是本着言以喻世，文以载道的精神出发的，其实吧，以前纸张书籍没有发明是一方面，另一方面就是贤者达人少，也就是识文断字的人很少，更不用说学问高深的了，那都是凤毛麟角，比国宝还国宝的人才。这部分人，就充当着传承文化的先驱角色，所以他们发表议言论都是慎之又慎的。另外就是古人的处世原则，一般来讲，大体都遵循“仁、义、礼、智、信”，讲究的是君子作风，现在都知道“修身、齐家、治国、平天下”，但是在这之前还有“诚意”“正心”，这才是重中之重，现在教育就喜欢断章取义，这点很不好。
“诚意”“正心”就是说不要自欺欺人，所以说“诚不我欺”，就是自己说的话首先没有欺骗自己，这样综合起来，即“不自欺者不欺人”，其实这里强调的是一种古人立身处世的原则和态度，现代人就没有这样的修养，所以经常看到很多人写成“诚不欺我”，这反应现在的人觉得欺骗他人甚至自己都不是什么大不了的事，甚至找一大堆古人今人语法习惯之类乱七八糟的理由，这其实也是一种变相的自欺欺人。
11楼：匿名用户
古人确实没有欺骗我啊！
意思是古人说得对极了。表示赞同古人的说法。
12楼：火麟飞
这是一句古话＠意思是古人确实没有欺骗我们！
13楼：匿名用户
意思是：古人的话确实没有欺骗我，也就是古人说的很对。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，古人说的话一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
出处：子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”
所谓“诚其意”者，毋自欺也。
译文：宋朝大儒，程伊川先生说：“大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径，到如今还能够看出古人作学问先后次序的，全靠这本书的存在；至于论语和孟子，研读的顺序应在其后。
学习的人必须从这本书学起，那就差不多，不会有错了。”
**所谓：“诚其意”，是说不要欺骗自己。
14楼：匿名用户
古人是诚实的，不会欺骗我不懂
古人诚不欺我是什么意思？
15楼：匿名用户
意思是：古人的话确实没有欺骗我，也就是古人说的很对。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，古人说的话一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
出处：子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”
所谓“诚其意”者，毋自欺也。
译文：宋朝大儒，程伊川先生说：“大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径，到如今还能够看出古人作学问先后次序的，全靠这本书的存在；至于论语和孟子，研读的顺序应在其后。
学习的人必须从这本书学起，那就差不多，不会有错了。”
**所谓：“诚其意”，是说不要欺骗自己。
16楼：匿名用户
意思是，古人的话确实并没有欺骗我呀，也就是古人说的对极了。
适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
出处：子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”
所谓“诚其意”者，毋自欺也。
释义：宋朝大儒，程伊川先生说：“大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径，到如今还能够看出古人作学问先后次序的，全靠这本书的存在；至于论语和孟子，研读的顺序应在其后。
学习的人必须从这本书学起，那就差不多，不会有错了。”
**所谓：诚其意，是说不要欺骗自己。
扩展资料
相关故事：
东汉时，北海胶东（今山东平度）有个人叫公沙穆，有一阵，家里一头猪病了，自己都快成兽医了也没把它治好，就对下人说，再留着也没用，卖了吧。
那时候还没有卫生检疫法，所以把病猪卖掉也不是什么违法的事，但病猪毕竟是病猪，价钱要比好猪少一半。
过了一会儿，下人回来了，兴高采烈地跟公沙穆说：“我刚赶出去就有人想要，卖了个好价钱！”
公沙穆问：“多少钱？”
下人说了个数，公沙穆一愣，说：“你没告诉他那是头病猪吗？”
下人得意地说：“出门前我给它洗了个澡，没人能看出来有病。”
公沙穆一听，急了，夺过钱袋子就往外跑。好不容易追上了那个买猪人，老远就冲他喊：“站住！站住！”
买猪人吓了一跳，心想这头猪不会是偷来的吧？我可是花了大价钱的！正在纠结是不是自己先跑，公沙穆已经追上来了，气喘吁吁地说：“这是病猪，不能卖你那个价钱！”
买猪人愣了——怎么？你们家病猪还更贵？
这时，公沙穆从钱袋里倒出来一半的钱，还给那人，说：“你花的是好猪的钱，现在还给你一半，不能让你花好猪的钱买一头病猪。”
我是不欺软，不怕硬的人，请问这样的性格好吗
1楼 五口青草 很好，但是还得学会一些腹黑，就是与强硬的人圆滑相处，利用他们的强硬势力来保护弱的人，你应该就是这类的人！ 2楼 赵明夏 人只要根据自己的性格来生存在与自己性格相符的人群当中就可以了 不用去刻意的改变自己的性格 走自己的路 世界之大会有你生存的地方的 我是一种不欺软怕硬的性格，怎么改变...