1楼：淡淡不疼
这一句诗出自《名贤集》，具体作者不详。
译文:意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。
意为应注意节约，不要浪费。
作品简介:
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，其中不乏洞察世事、启人心智之句。
如“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了人间的世态炎凉。
作品原文节选:
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人情好似初相见，到老终无怨恨心。
白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；
一朝马死**尽，亲者如同陌路人。
青草发时便盖地，运通何须觅故人。
常将有日思无日,莫等无时思有时"这句话是谁的诗？
2楼：蝈蝈
）《勉谕儿辈》
【原文】：由俭〔俭：节俭。
〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几时；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着〔着：穿。〕？
常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
〔注释〕： 《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》(巴蜀书社1998年版)。周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
【评析】： 在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护
由俭入奢易，由奢入俭难。（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了。）饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
翻译：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？
（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，**（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。
1、解释下面加点的字。
可办粗饭几日 何必图好吃好着
莫待无时思有时
2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？
。 3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 。
4、在市场经济繁荣的今天，商品**充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？
由俭入奢易，由奢入俭难。（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了。）饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
翻译：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？
（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，**（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。
1、解释下面加点的字。
可办粗饭几日 何必图好吃好着
莫待无时思有时
2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？
。 3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 。
4、在市场经济繁荣的今天，商品**充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？
常将有时思无日，莫待无时思有时这句话是谁
3楼：假苏更生
“常将有日思无日，莫待无时想有时”。这句《贤文》的意思是教育人们要居安思危，今年取得丰收的时候，不要奢侈浪费，要考虑明年有可能歉收，以丰补歉，度过难关。千万不要等到贫困之日才来思念富足之时，那样就后悔莫及，为时已晚。
4楼：匿名用户
这句话出自《增广贤文》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。意思是意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。
意为应注意节约，不要浪费。
5楼：喜欢k美女硷
出自《名贤集》。
意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。意为应注意节约，不要浪费·
6楼：
出自《勉谕儿辈》，选自《尺牍精华》。
作者：周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
7楼：哆啦a梦是梦想家
在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。
此句出自：出自《名贤集》。此句说的意思是在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。意为应注意节约，不要浪费。
《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到启蒙作用，并给予人们为人处事的方法。而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。
扩展资料
同近义的成语：居安思危
1、读音：jū ān sī wēi
2、意思：指处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。
4、历史典故
春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：
著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。
晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！
”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。
《书经》上有句话说得好：‘居安思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！
”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。
常将有时思无日，莫待无时思有时这句话是谁的名言
8楼：匿名用户
“常将有日思无日，莫待无时想有时”。这句《贤文》的意思是教育人们要居安思危，今年取得丰收的时候，不要奢侈浪费，要考虑明年有可能歉收，以丰补歉，度过难关。千万不要等到贫困之日才来思念富足之时，那样就后悔莫及，为时已晚。
9楼：匿名用户
物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。
常将有日思无日 莫待无时思有时谁写的
10楼：宁缪竺
出自《名贤集》。意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。
意为应注意节约，不要浪费·
作者已不可考，有可能是民间谚语。
常将有日思无日，莫待无时想有时.什么意思
11楼：匿名用户
出自《名贤集》，意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。意为应注意节约，不要浪费。
将：介词，拿，用。莫：不要。有钱的时候要想到没钱的时候，等到没钱了才想起有钱时的光景，后悔就晚了。劝诫人平时就要注意节俭。
扩展资料：
一、《名贤集》- 七言集 原文
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人情好似初相见，到老终无怨恨心。
白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；
一朝马死**尽，亲者如同陌路人。
青草发时便盖地，运通何须觅故人。
但能依理求生计，何必欺心做恶人。
才与人交辨人心，高山流水向古今。
莫作亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。
人着人死天不肯，天着人死有何难？
我见几家贫了富，几家富了又还贫。
三寸气在千般用，一旦无常万事休。
人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
欺心莫过三江水，人与世情朝朝随。
人生稀有七十馀，多少风光不同居。
长江一去无回浪，人老何曾再少年？
大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。
平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。
猛虎不在当道卧，困龙也有**时。
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。
家业有时为来往，还钱常记借钱时。
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
青山只会明今古，绿水何曾洗是非？
常将有日思无日，莫待无时思有时。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
蒿里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。
劝君莫做亏心事，古往今来放过谁。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。
有事但近君子说，是非休听小人言。
妻贤何愁家不富，子孝何须父向前？
心好家门生贵子，命好何须靠祖田？
侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。
莫道眼前无报应，分明折在子孙边。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
衣服破时宾客少，识人多处是非多。
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。
月过十五光明少，人到中年万事和。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
雨里深山雪里烟，看时容易做时难。
无名草木年年发，不信男儿一世穷。
若不与人行方便，念尽弥陀总是空。
少年休笑白头翁，花开能有几日红？
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容；
富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎。
小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。
一字千金价不多，会文会算有谁过？
身小会文国家用，大汉空长作什么？
二、《名贤集》概述
《名贤集》为南宋以来流行在民间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。
《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，是古代流传很广的启蒙读物。
《名贤集》辑者不详，学者们认为是宋代以后的一位儒家学者。它是一部旧时很流行的童蒙读物，但其内容实际与童蒙无关，主要是辑录关于为人、治家、处世的格言或谚语，既有精华，也有糟粕。
从积极和消极两方面对社会都有影响，从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。此书在民间广为流传，因此版本较多，文字往往多有不同。