1楼：匿名用户
上联：望星空星闪闪往事历历在目
下联：观浪海浪滔滔今人了了于心
浪海【拼音】：làng hǎi
【词义】：
1.波浪翻滚的大海。
2楼：匿名用户
望夜空星光闪闪往事历历在目；
忆当年小鸟依依斯人栩栩如生 。
3楼：匿名用户
赏月明月圆圆誓言声声于耳
4楼：亮仔
凝溪涧溪洵洵旧人依依
5楼：上帝耶稣打麻将
我接……闻发丝发柔柔前尘吻吻红唇
对联作为中国的传统文学样式
6楼：匿名用户
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联是中国传统文化瑰宝。
关于传统文化的对联
7楼：洪小姨
上联：水底月为天上月；
下联：眼中人是面前人。
上联：三代夏商周；
下联：四诗风雅颂。
上联：松下围棋，松子每随棋子落；
下联：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。
上联：天作棋盘星作子，日月争光；
下联：雷为战鼓电为旗，风云际合。
上联：水车车水，水随车，车停水止；
下联：风扇扇风，风出扇，扇动风生。
上联：七鸭浮塘，数数数三双一只；
下联：尺鱼跃水，量量量九寸十分。
上联：擘破石榴，红门中许多酸子；
下联：咬开银杏，白衣里一个大人。
上联：门对千根竹； 下联：家藏万卷书。
上联：门对千根竹短； 下联：家藏万卷书长。
上联：门对千根竹短无； 下联：家藏万卷书长有。
上联：因荷（何） 而得藕（偶），
下联：有杏（幸）不须梅（媒）。
上联：未老思阁老；
下联：无才做秀才。
上联：绿水本无忧，因风皱面；
下联：青山原不老，为雪白头。
上联：一担重泥遇子路；
下联：两堤夫子笑颜回。
上联：昨日钻狗洞偷桃，不知是谁？
下联：他年步蟾宫攀桂， 必定有我。
上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
8楼：丿半世丶微凉
多多，而且对联自身也是中国传统文化之一，传统文化的对联代表了人们对新春、节日等的美好念想。
月月月圆逢月半
年年年尾接年头
新年纳余庆
佳节号长春
画眉笔带凌云气
种玉人怀用学才
南檐纳日冬日暖
北户迎风夏日凉
春风送暖千家乐
社国图强万世安
玉燕迎春春常到
金雀报喜喜迎门
福如东海长流水
寿比南山不老松
金鸡报晓
神犬驱邪
闻鸡起舞
放犬缉私
犬守平安日；梅开如意春。
犬守平安夜；雀鸣幸福年。
犬守太平世；梅开如意春。
犬守良宵夜；莺歌娱乐春。
犬护祥和宅；人过幸福年。
犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋；鸡留竹叶图。
户展新春景；家传义犬图。
白梅凌雪尽；黄耳报春来。
戊春人醉社；戌日客登门。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。
戌刻花灯亮；狗年喜气盈。
红梅扬正气；黄耳报佳音。
花犬观鱼乐；青云羡鸟飞。
花灯悬街市；玉犬守门庭。
鸡鸣知日上；犬吠报春来。
鸡舞三多日；犬迎五福春。
鸡舞司晨早；犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去；犬踏梅香来。
金鸡交好卷；黄犬送佳音。
金鸡歌国泰；义犬报民安。
金鸡辞禹甸；玉犬乐尧天。
金鸡操胜券；玉犬报佳音。
金鸡报捷去；锦犬送春来。
金鸡争报晓；玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶；黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦；玉狗问平安。
国期长治世；犬守久安家。
春来燕子舞；犬献雪梅图。
春眠强国梦；犬护富民家。
春晓金鸡唱；岁宁黄耳勤。
春光明盛世；玉犬贺新年。
鹿街长寿草；犬踏报春花。
燕剪千丛锦；犬迎万户春。
9楼：匿名用户
新年纳余庆
佳节号长春
画眉笔带凌云气
种玉人怀用学才
南檐纳日冬日暖
北户迎风夏日凉
春风送暖千家乐
社国图强万世安
玉燕迎春春常到
金雀报喜喜迎门
福如东海长流水
寿比南山不老松
金鸡报晓
神犬驱邪
闻鸡起舞
放犬缉私
犬守平安日；梅开如意春。
犬守平安夜；雀鸣幸福年。
犬守太平世；梅开如意春。
犬守良宵夜；莺歌娱乐春。
犬护祥和宅；人过幸福年。
犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋；鸡留竹叶图。
户展新春景；家传义犬图。
白梅凌雪尽；黄耳报春来。
戊春人醉社；戌日客登门。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。
戌刻花灯亮；狗年喜气盈。
红梅扬正气；黄耳报佳音。
花犬观鱼乐；青云羡鸟飞。
花灯悬街市；玉犬守门庭。
鸡鸣知日上；犬吠报春来。
鸡舞三多日；犬迎五福春。
鸡舞司晨早；犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去；犬踏梅香来。
金鸡交好卷；黄犬送佳音。
金鸡歌国泰；义犬报民安。
金鸡辞禹甸；玉犬乐尧天。
金鸡操胜券；玉犬报佳音。
金鸡报捷去；锦犬送春来。
金鸡争报晓；玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶；黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦；玉狗问平安。
国期长治世；犬守久安家。
春来燕子舞；犬献雪梅图。
春眠强国梦；犬护富民家。
春晓金鸡唱；岁宁黄耳勤。
春光明盛世；玉犬贺新年。
鹿街长寿草；犬踏报春花。
燕剪千丛锦；犬迎万户春。
10楼：匿名用户
天作棋盘星为子,何人敢下?
地做琵琶路为弦,何人敢弹?
对联属于什么文学?实用文学，抑或民间文学？
11楼：易水已逝
对联雅俗共赏，应属于民俗传统文学！
12楼：匿名用户
对联大多文人创作，不能算民间文学。
13楼：匿名用户
民间文学
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节日对联大全
14楼：言智理
笑饮丰年酒一杯 （春节）
万家灯火同秋月
大地光明不夜天 （元宵）
话中秋，年年岁岁庆团圆。
迎佳节，神州处处笑声浓。 （中秋）
15楼：匿名用户
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。这里收集了根这些节日相关的对联。当然除了这些节日对联还有二十四节气对联、季节对联、民俗节日对联，二十四节气与对联可谓是我国传统民俗文化的双璧。
二十四节气是我国劳动人民的独特创造．是农业生产的经验总结。
民俗对联在中国的传统文化中与老百姓的联系最为密切，有关民俗的对联在民间有着特殊含义。而对联在我国历代文学百花苑中，是一朵独特秀雅的花蕾，是我国特有的文学形式，当这些元素组合在一起的时候，能够很好地体现了我国传统文化的精髓所在。
对联与对联文学
16楼：匿名用户
对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联是中国汉族传统文化瑰宝。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式[1] 。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联**联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。
春联习俗
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。[2]
对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
按用途1.通用联——如春联,
2.专用联——如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联
3.春联：新年专用之门联 。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）
5.挽联：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
6.赠联：颂扬或劝勉他人用。
如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
7.自勉联：自我勉励之用。
如：有关家国书常读；无益身心事莫为。
8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。
如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）
9.言志联：道出志向之用。
如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。
按字数1．短联（十字以内）
2．中联（百字以内）
3．长联（百字以上）等。
按修辞技巧
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语**
1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。
按内容1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。
一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。
大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。
喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。
也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。
挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。
这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。
从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。
其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。
其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。
推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。
这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
趣对编辑
李白戏权臣
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：
两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？
“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：
一马隐身泥里，看畜生如何出蹄！
“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占三步便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
吕蒙正不平则鸣
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。
上联是：二三四五；
下联是：六七**。
横批是：南北
怪联贴出后，穷朋友们一个个都来**。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东西”。[9]
花甲串对
1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串“花”对：
花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；
和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串“甲”的下联：
甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。
和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。[10]
苏轼和佛印的谑联
苏轼一天遇见佛印，正巧河边的狗在啃骨头，便出了上联：
狗啃河上（和尚）骨
佛印听见便不爽，把带有苏轼诗的扇子丢在河中，又出了下联：
水流东坡诗（尸）