1楼：y心静如水
一般3个就可以了......要是赶时间 不磕头 礼拜下 也行的 这个也看当时自己情况而定 ...
2楼：史真香喷喷
随便, 最少3个 多的可以1000 这要看个人
给佛菩萨上香，磕头要磕几个头才算圆满，阿弥陀佛。
3楼：匿名用户
礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。出自《南史·张畅传》。
方式礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。
平常行、住、坐、卧，心心念念不离佛号最好。
礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香。）
礼仪1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
三拜含义
礼佛三拜之含义：
※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。
（1）折伏骄慢心
（2）见贤思齐
（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
（4）其方法
第一拜：（发露实项）忏悔**○○愿与众生同修忏悔。
※发露忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。
※实相忏悔
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
第二拜：发愿修道**○○愿与法界众生
同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
第三拜：同普贤回向**○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
（5）礼三宝文
我**○○愿与**多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。
礼佛能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。
礼法真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。
礼僧能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....
）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。
5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。
礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。
”6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。
7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。
9.大殿正**的拜垫是住持礼佛用的。
4楼：因缘法
一般是三个头。就是磕了一个头站起，再接着磕头，这样三个。
当然如果想多磕头，可以的，也很好的。磕头是佛教和道教的一个基本的修行方法。藏密更看重磕头礼拜，大拜为正式修行的基础，一般以十万个为一个单位修大拜。
给菩萨磕头要磕几个？
5楼：匿名用户
你恭恭敬敬的烧香拜佛的举动，可以接引不信佛的众生。
磕头最少是三个。
佛菩萨不会加持我们的贪嗔痴的习气的，
所以我们许愿的时候，尽量不要求自己发财、升官之类，而为老母亲疾病痊愈（尽孝心）、那位亲人度过灾难等等，真心为了他人求的愿，往往容易得到佛菩萨的加持，灵验得多。
许愿并不是跪佛像前磕几个头就算了，
而是自己身体力行的作些功德出来，
例如布施、放生、印经、诵经、念佛等等，
这样才能较快的满你的愿望。
如果是腰不好,也可以不磕头 如果为了表示真诚或者参加某仪式,必须磕头的时候，你可以先把两手放在地上，起个支撑的作用，然后在弯腰,不一定非用腰做支点的 心诚最重要
6楼：匿名用户
一般说来给她磕三个
如果你诚心就不用记数了
随便多少
7楼：匿名用户
3个，9个
佛菩萨圣诞时磕12个
8楼：偶尔好色
9个，佛家都说九九归一
9楼：匿名用户
大多数是3个 但也可以因人而译 多可几个无所谓
只要真诚就好
烧香拜佛时，磕头要磕几个？
10楼：潜川
没事的，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
不然你反过来想，不恭敬的磕1000个头，和恭恭敬敬的人磕一个头，哪一个更有效果呢？
11楼：没落烟雨
一般是拜三个，表示礼敬佛法僧三宝，拜的时候要庄严心净，拜下去后，双手翻过来，掌心向上，做莲花状散开，表示接受或祈求得到佛菩萨的甘露法雨，三拜后起立再鞠一躬，接着双手食指相合点眉心一下，表示顶礼，整个拜佛就算完成了。
在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。
三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。戒、定、慧，三者是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。
只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现"定能生慧"的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色，打人整人，偷鸡摸狗，****，"上下交争利"，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？
磕三个头，一叩首表示对佛（觉悟者）礼敬，二叩首发愿向觉悟者学习，愿归于佛门，三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。
给佛菩萨磕108个头有什么说法
12楼：因缘法
108表圆满。在佛教中，忏悔仪轨一般都要礼拜佛菩萨108次，表示忏悔功德圆满。
礼拜佛菩萨是极其殊胜的一项修行方法。佛教认为礼拜可以消业灭罪。在密宗，磕大头是加行中的一项内容，以10万大头为一个基本单位。
我国以前的各种宗教，都重磕头，其实这个动作对打通身体的中脉有着重要作用，因此得到重视。在网络上，又发现磕大头可能**，现在又游行磕头**法，这是很好的。因为对着佛菩萨像礼拜，既能消业积福，又能锻炼身体，可谓一举两得。
给佛菩萨磕108个头有什么说法?
13楼：
拜佛也称磕头，不仅是极好的体育运动，还是修心的殊胜法门，拜佛既是种福田修福，又是忏悔业障折服贡高我慢的修功德，是福慧双修，慈悲救度众生的菩萨行。一般以108个为一组，每天一组或多组，密宗修行的入门功夫就是100天磕满10万大头（五体投地式）。宣化上人，净空老法师都曾经磕10万大头以上，打下了福慧双修的坚实基础，值得我们效仿。
要那么多说法没啥益处，还不如老老实实磕上108个头，当然越多越好。
南无阿弥陀佛
14楼：轮回苦
包括了十法界的各108个数；108，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧
给菩萨上几支香好磕几个头好
15楼：匿名用户
一支或者三支，磕头三个最好，诚心才得利益
净空法师：供养佛菩萨一定要一尊一尊的磕三个头吗
16楼：引经据典正法
净空法师答：这种情形在中国很普遍，在道场就不必说了，道场里供的佛像很多，像我们大殿就供了不少佛像，我们这里是讲堂，供养佛像比较单纯。也有同修家里供很多佛像，我们新加坡有一位居士，我曾经到他家，他家里供的佛像，我想至少也不少于一百尊，比一般小庙供的还多，真要磕头，一尊佛像磕三个头，就要磕三百多个头，统统在一起顶礼三拜，全部都拜到了，不需要一尊一尊的磕头。
17楼：aaa**王
这个是自愿的 礼佛拜忏是对治众生各种问题的 比如 傲慢 疾病等等 多多礼佛为好 一切恭敬就好
佛教磕一个大头顶几个小头？
18楼：火纹玉
不能这样换算，这是用做生意的心理来对佛菩萨了。心香一瓣，满心虔诚，即使一个头都不磕，也是一种功德成就。
无心无意，单纯一种身体动作，即使一万个也没什么用。充其量是锻炼了一下身体。
佛法甚深，并非我们表面所见的一些形式上的东西。
推荐同修可以阅读《阿含经》，以及《掌中解脱》，可以更好的帮助我们修习。
19楼：阿弥陀佛正法
阿弥陀佛
没有这样算的，佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。磕大头也是要你修清净心，诚敬心，消业障的。
不管磕大头还是小头，没有诚敬就没有多少利益。
净空法师---所以密宗，你在学佛之前，**要求你的条件是先磕十万个大头，然后再来；十万大头磕了之后你的业障就消了，真有效。
问：后面有个问题，他说我有时候念佛，信念很大，有时候又没有信心，还时常产生怀疑之心。朋友教我要多听经，可是有时我连听经都定不下心来，我不知该怎么办？
净空法师答：这个问题你要问我，我可以教你一个方法，拜佛。所以密宗，你在学佛之前，**要求你的条件是先磕十万个大头，然后再来；十万大头磕了之后你的业障就消了，真有效。
我们虽然是没有学密宗，可是我接触佛法之初，我的老师教我每天拜佛拜八百拜，好像拜了五个半月，也应该超过十万拜了，这是显教，不是密教。十万拜拜下去之后，确实心就定了，信心也就生了。没有信心，心浮气躁，学什么都不能成就，不要说佛法，世间法也不能成就，所以恭恭敬敬的拜佛。
一天要是拜一千拜并不困难，一千拜，大概早晨两个多小时拜叁百拜，中午吃过饭拜两百拜，晚上时间比较长，你就拜五百拜；或者是早晨拜四百拜，晚上拜四百拜，中午拜两百拜。这样子很好，你从这个地方下手，先要消业障，然后才能够契入佛法 。
入门最重要的是听经，如果你所学的，你对它的理论没有基础，时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深，你的信心愈坚固，能生欢喜心。欢喜心生下来，那就是《论语》第一句说的，「学而时习之，不亦说乎」，法喜充满，愈学愈欢喜，不会疲倦，不会厌倦，这样才能成就。
这都是从理解的愈深愈会有这个效果，如果说对于经教不理解，时间久了确实会有很多疑问产生。所以经不能不听，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，有道理。要是不透彻，宇宙人生的道理不能够透彻，你的欢喜心怎么能生得起来，你遇到一切困难的问题你不能解决；如果智慧现前，常生欢喜心，什么问题你自自然然会解决。
所以听经、好学是我们修行的基础，修行的根本。
早晨给佛菩萨上香瞌几个头最好,给佛菩萨上香，磕头要磕几个头才算圆满，阿弥陀佛。
1楼 因缘法 至少三个头。如果能磕108个头最好。 磕几个头，都要磕一个后站起来为一个头，不是跪那儿不起只叩头 。 礼拜磕头是简单易行的一种修行方法，切勿等闲视之。它的消业灭罪和开慧的效果是极佳的。是佛门最基础的修行方法。 给佛菩萨上香，磕头要磕几个头才算圆满，阿弥陀佛。 2楼 匿名用户 礼佛，就是...