1楼：匿名用户
让观音菩萨听到你的心声，就是称念阿弥陀佛名号。不但诸佛菩萨可以听到你弥陀心声，还能震动三千界。
如果你心有不安，就念声观音菩萨，如果你很浮躁，念声地藏菩萨，如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨
2楼：破云青
观自在菩萨，具大悲者，并不仅仅只是消除你的怖畏，若多欲多痴多恼，称念一心，皆得离缚，无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间
如何向观音菩萨求**病苦
3楼：8万4千法门
灾难真了怎么办？这个地方不是教我们吗？这是释迦牟尼佛教我们，念观音菩萨，观音菩萨就来救我们，不会是假的，你诚心去念，决定有感应。
为什么观音菩萨能化解灾难，你们能想出这个道理吗？观音菩萨凭什么来化解灾难？凭无量劫来他老人家所修的大慈大悲，这个力量多大！
观音菩萨修慈悲肯定超过阿弥陀佛五劫修四十八愿，五劫四十八愿能成就，观世音菩萨慈悲难道不能救灾，哪有这个道理！我们求观音菩萨，我们要把自己的慈悲心引发出来，跟观世音菩萨心相同、愿相同，那个效果就比什么都快。我们求往生极乐世界也是这个道理，我们与阿弥陀佛心相同、愿相同、德相同、行相同，你非去不可，为什么？
你只有跟极乐世界相应，你跟其它世界都不相应。所以我们明白这个道理，你就晓得这不是假的，你对这个才真正有信心。如果没有信心，怀疑，佛菩萨加不上。
疑是什么？疑把信心破坏了。信心坚固，信心坚固我们身体就健康，我们居住的环境就不会出乱子，不会有灾难，为什么？
大地坚固。大地坚固不会有水旱灾，大地坚固不会有**。可是如果不信，麻烦大了，不信就是怀疑，怀疑，我们身体免疫系统就消失了，细菌侵犯的时候没有抵抗力，你会得病，你信心没有了。
信心没有了，山河大地松了，不坚牢了，山会塌下来，地会沉下去，会产生这个现象，现在这个现象很多。
观音菩萨为什么要出家？
4楼：匿名用户
观音菩萨前身是道教的一位神仙，即普陀山的慈航道人。
据传，慈航道人封神后，云游四海，普渡众出。一日，他在云端隐约听到一阵凄惨的哭声。往下一看，有一个妇女躺在一处偏僻的山间小道上，双手捂着肚子，痛苦呻吟。
他知道这个妇女正在难产，想下凡为她解除苦难。可转念头一想，自己不是女人，若为妇女助产，一来怕妇女惊疑，二来怕路人讥笑。但如果回避，误过时辰，那母子性命就难保。
便心生一计道：“我何不如此？”即时，用拂尘往自己身上一拂，变成了一位手持拂波士顿的美女，按落云头，来到妇女面前。
她见到妇女已昏迷不醒，便取出一粒仙丹和甘露水灌入妇人口中，不久妇人就顺产下了胎儿。妇人醒后，见是一位美貌的女子为她助产，起身拜在地说：“感谢姑娘救我母子性命，大恩大德，永远不忘！
敢问姑娘家住何处？”慈航道人笑道：“你不必感谢，这是出家人的本分。
我是慈航——观世音，家居南海。”说着，驾云飞去，妇人又朝天磕头拜谢。
妇人抱着婴儿回到家中，将路遇神仙救命的事告诉丈夫。丈夫万分感激，便依照妻子所说的，请一位雕刻匠，雕刻了一仙女身佛像，叫做“观间佛祖”，放在厅堂奉敬。慈航道人知道这件事，便经常在此附身显圣，保佑众生。
从此，人们都把慈航——观世间当做女佛叩拜。
5楼：匿名用户
今天是农历九月十九，也是汉传佛教界公认的观音菩萨出家日，寺院里要举办盛大的纪念活动，信徒们按照惯例都要去拜观音念观音祈求观音菩萨的庇佑，总之是个好日子。
朋友也邀我去念佛堂绕佛念观音菩萨圣号，本来也想去凑凑热闹的，可听说要绕佛两个多小时，我就打了退堂鼓，不是我偷懒，而是觉得这样做没有太大的意义，至多是起到了一种宣传佛法的目的，围观的人听到别人念“南无观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”，如果能产生好奇心，追问一句“你们念这个干什么”？进而去学习释迦牟尼佛的教导，由此而开启觉性，那真是很伟大的宣扬佛法的工作，可谓功德无量！
然而，理想和现实往往存在很大差异，如果你真的问那些念观音念弥陀的信徒，他们告诉你的答案也许会千差万别，有人会说念观音可以逢凶化吉、遇难呈祥，念弥陀会往生西方极乐世界成佛，有人说念观音神咒可以治病辟邪，念弥陀会有很多**保佑等等，很少会有人告诉你观音菩萨和阿弥陀佛的来历，大多数人是把观音菩萨和阿弥陀佛当成了神灵来膜拜，所以中国自古就有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，可见二位在中国备受崇拜之盛。
宋代祖琇的《隆兴佛教编年通论》第十卷中记载：唐朝终南山的道宣律师，严持戒律，道行高峻，受天人供养。有一天，他问天人，观世音菩萨的本迹因缘，是怎么回事？
天人告诉他，在过去劫很久很久以前，有一个庄严王，他的王后是宝应夫人，生有三个公主，长公主叫妙严，次公主叫妙音，三公主叫妙善，观世音菩萨最初示现人间，是庄严王的三公主。《汝州志》记载：在春秋时代，有一个楚庄王（西元前六一三～五九一），他有三个女儿，三公主叫妙善。
楚庄王有病，医生说要亲人的眼睛合药，病方能愈；妙善公主便把自己的眼睛挖出来调药给父王服用，果然治好了病，使楚庄王很感动。后来妙善公主出家，父王给地盖了一座寺庙，不久，妙善公主便出现千手千眼的庄严宝相。观音菩萨千手千眼的典故，据说与这个故事有关。
汝州就是现在的河南省平顶山市，这样讲的话，观音菩萨就成我的老乡了。当然，以上这些只是感应故事和民间传说罢了，只能当故事听。
观世音菩萨的来历在佛教经典里面是有明确记载的，在《法华经·普门品》开头，无尽意菩萨就向释迦牟尼佛发问了：
“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
接着释迦牟尼佛详细讲述了观世音菩萨的三十二应，最后还大力赞扬了皈依观世音菩萨的功德利益：
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。
《普门品》在中国可谓是最流行的佛教经典，观世音菩萨的感应故事也层出不穷，从古到今没有中断过。为什么观世音菩萨会有如此大的神通呢？要了解这一点，就要学习《首楞严经·观世音菩萨圆通章》了，在这部经中，观世音菩萨毫无保留地披露了他的修行历程：
“世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。
彼佛教我，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。
如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。
生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。
获二殊胜：一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰。
世尊！由我供养观音如来，蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修，金刚三昧。与佛如来，同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土……”。
除了三十二应的大神通力之外，还有十四无畏功德和四不思议无作妙德，都是通过“幻闻熏闻修金刚三昧”证得的。此外我们还发现观世音的**也叫观世音，这让我想起一则小故事。
一日，苏东坡与佛印禅师同游杭州寺院。东坡见大殿上观世音菩萨手持念珠，便问佛印观世音手持念珠何用，佛印随口答道：“念观世音菩萨。
”东坡想正好难为一下佛印，便问：“彼自是观音，自诵其号，未审何为？”佛印不慌不忙地答道：
“求人不如求己”。（出自苏轼《问答录》）
求人不如求己——这句话真正道出了观世音菩萨的心声！世人求观音拜观音，总是心向外求，却不知观世音菩萨是向己心求才成道的，观音出家的寓意是通过返闻闻自性的方法而远离烦恼生死轮回之家，把头剃光了不是出家，三千烦恼丝除净方是真出家啊！
下面想再说说阿弥陀佛的来历，据说观世音菩萨也是阿弥陀佛的**，将来要在阿弥陀佛涅盘之后在极乐世界成佛，现在是辅佐阿弥陀佛弘法度众生的上首**，另外一位是大势至菩萨，他们二位是阿弥陀佛的左右手。
阿弥陀佛是怎么成佛的呢？据《佛说无量寿经》记载，在很久很久以前有一位法藏比丘，他在世自在王佛座前发下四十八愿，“发斯弘誓建此愿已。一向专志庄严妙土。
所修佛国开廓广大超胜独妙。建立常然无衰无变。于不可思议兆载永劫。
积殖菩萨无量德行。不生欲觉嗔觉害觉。不起欲想嗔想害想。
不著色声香味触之法。忍力成就不计众苦。少欲知足无染恚痴。
三昧常寂智慧无碍。无有虚伪谄曲之心和颜软语先意承问。勇猛精进志愿无惓。
专求清白之法。以慧利群生。恭敬三宝奉事师长。
以大庄严具足众行。令诸众生功德成就。住空无相无愿之法。
无作无起观法如化。远离粗言自害害彼彼此俱害。修习善语自利利人彼我兼利。
弃国捐王绝去财色。自行六波罗蜜。教人令行。
无央数劫积功累德。随其生处在意所欲。无量宝藏自然发应。
教化安立无数众生。住于无上正真之道。或为长者居士豪姓尊贵。
或为刹利国君转轮圣帝。或为六欲天主乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。
如是功德不可称说。口气香洁如优钵罗华。身诸毛孔出栴檀香。
其香普熏无量世界。容色端正相好殊妙。其手常出无尽之宝。
衣服饮食珍妙华香。诸盖幢幡庄严之具。如是等事超诸人天。
于一切法而得自在。”
今人多推崇四十八愿而忽视了法藏比丘发愿之后的菩萨行，有愿无行清净庄严的佛国如何成立呢？
阿弥陀佛又名无量寿佛，“无量寿佛号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。
无对光佛。炎王光佛。清净光佛。
欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。
难思光佛。无称光佛。超日月光佛。
其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。
见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。
莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。
咸共叹誉亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。
日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。
所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。
叹其光明亦如今也。”
今人很重视持佛名号，认为念佛就是持诵佛名，念佛名到一心不乱就可以往生西方净土了，却忽视了经里面讲的“见此光明皆得休息无复苦恼”，所谓名以召德，名号是用来宣传佛德的，不能停留在名字上面，以为名即是德，那就是误会了。持名念佛是宣传，观像念佛是观光，观相念佛是深入，实相念佛是目的，实相无相，《金刚经》云：“离一切诸相是名诸佛”。
六祖惠能大师讲得最透彻——
“人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：随其心净，即佛土净。”
观音出家为因，法藏成佛为果，观音和法藏非是二人，正所谓：
我自观音离烦恼，
我自观光得安乐，
自心是佛亦是魔，
清净佛国乃自摄。
谨以此文纪念观世音菩萨出家，愿人人学观音做观音念弥陀做我佛。