1楼：匿名用户
就是不踏实，老想走捷径省力气。
2楼：情水之恋
没有主张，没有
主见，只会变化无常。
请问：心性不定,多学少成,口快话硬身闲心直,好动聪明,利官近贵,通晓事理。哪位高人能否解释下？谢谢
3楼：皮诺曹笨笨
你不没主见，学的东西多，但能学会的少，心直口快，爱好运动，耳聪目明，容易当官，亲近有权势的人，知书达理，
4楼：匿名用户
你说的是算命先生的话吧？按字面解释，心性不定和多学少成，都是说这个人虽然学的东西不少，但是因为其他原因，至今没有什么作为。口快话硬和身闲心直是指这个人的性格，意思是这个人口无遮拦，但是他又是个正直而又没有什么官位的人。
好动聪明是说这个人好话的，通晓事理是形容这个人这个人的为人处世很豁达，利官近贵是说这个人应该多接触“贵人”而且这个人适合当官。
5楼：匿名用户
多半是形容少年人的!
心性不定 心是指本身 性是性格.全意思是本身性格不成熟.
多学少成. 学过的很多,想学的很多.就是学成的很少.
口快话硬.说话不经过大脑,说出去的话很伤人.
身闲心直.好吃懒做外加迷糊笨蛋.
好动聪明.不成熟但是很聪明,
利官近贵.小人的行为,攀附有钱有权的人.
通晓事理.通是,全部,晓是,知道. 知道全部的事情道理.
整体来说这些词放在一起比较矛盾!
6楼：玉盘仙
就是说 对什么都好奇 学东西学的多而不精 说话不太计较后果 聪明好动 接触的都是有些身份的人 为人比较明白事理
7楼：匿名用户
金庸《鹿鼎记》主人公“韦小宝”的人物形象特点。
心性不定如何改正呢？怎么避免这种心态？
8楼：飞天***
6、定心
寂然不散为定心。明白了《生命禅院》的超时空之路后，当专心一志，心无分散，即使处理纷繁复杂的万千俗务，也只是随缘而化，’风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。’事来心现，事去心空。
喜怒哀乐悲恐惊思无动于心；
是非善恶美丑好坏无惑于心；
引诱威逼坑蒙拐骗无挠于心；
成败得失祸福功过无乱于心；
仁义礼智信仇疾死无迷于心；
冷暖痛痒酸甜苦辣无恼于心；
寂聊孤独苦闷烦恼无缠于心；
神怪佛魔魑魅魍魉无缚于心；
法规戒律条令章约无束于心；
我你他她祖宗后嗣无挂于心；
名利地位美色财宝无勾于心；
虚实有无清浊净秽无滞于心。
若能定心，即入禅定，禅定之时，离佛很近，神通可得，变化可及，法身已备，"可上九天揽月，可下五洋捉鳖。"
节选自禅院文集 修行修炼篇
《中级修炼》
9楼：木公山雨营养师
这可能是心智不成熟的表现，可以给自己定下一个目标，在某一方面上，然后朝着这个方向努力。
10楼：
每个人都有选择自己生活方式的权利。
你看不惯别人，别人也未必看得惯你，你说
是吗？和这样的人，保持一般的关系就行了。见面打打招呼，然后各做各的事情。
人的一生会有很多的痛苦。痛苦的**往往就是自己的事情做不好，还整天看不惯别人。
11楼：筱烟
首先需要认识到心性不定的危害，对自己人生稳定性与未来的打击。同时培养些良好的习惯，帮助自己稳定心态。
12楼：北极雪
内心不够坚定，对自己缺乏信心，对生活缺少希望，不够爱自己，这样的人，更容易把自己变得敏感和多疑。
13楼：匿名用户
心性不定是指一个人做事没有恒心，只要你一直坚持做下去就行
14楼：匿名用户
把灯关了，抽一跟香烟，静静的一个人在房间里思考，或者听一些抒情悲伤一点的歌。
15楼：心之王者
学会克服自己想太多的毛病，不要三心二意，做事情就专注的做一件事情，建立好目标。
16楼：一条酸菜鱼
你可以考虑采取的方式就是、也许有满多人采取的方式是，你去某一个地方，找一位老师指导你，如何让你把心安定下来，很多人是这么做。
17楼：匿名用户
不管怎样，迟来的监管或许正在步步逼近，虚拟货币交易所野蛮生长的局面即将被打破，而这事关币圈中的每个人，国内的虚拟货币交易所们或许正式迎来至暗时刻。
公历：1994年10月31日16点多 农历：1994年9月27日16点多 生辰八字是什么？ 以及五行、八字求大师指点 30
18楼：匿名用户
生辰八字：甲戌 乙亥 庚子 己卯八字排盘：
19楼：匿名用户
公历1994年10月31日16点左右出生，八字：甲子，甲戌，戊戌，庚申。
五行：天干戊土，地支戌土，纳音木。
20楼：狂暴博士
乾造 甲戌 甲戌 庚寅 甲申
21楼：风水大师杨丁豪
这个八字是女命还是男命？
如何修行
22楼：如道居士
肉体成仙既有追求生命恒常、自由自在的企盼，也有对老子道家的误解误读，事实上是荒诞不经的想象，而在此观念指导下的修炼方式（指解脱性质的修炼）也都走入歧途。历史上的解脱性质的修炼方式可以归类为三种，即服食、房中、行气。关于服食（包括服气、辟谷、服药、服丹）、房中（通过男女交合成仙的观念可能起源于战国末期，是否涵有对老子“玄牝、母、生、谷神”的附会尚无法确知。
葛洪《抱朴子·微旨》记载的古旧传说“黄帝以千二百女**”，就是指御女成仙的房中术）,学者多有论述，其不可能超越生死乃不争之事，也与老子的修炼之道大相径庭。内丹术形成之前的行气也与老子解脱修炼的方式大异，亦非解脱之道。我们这里只谈内丹术和元神出窍。
23楼：木绎
第一：皈依，受戒。
第二：深入经藏 智慧如海 学习佛陀的智慧
第三：多听经 网上有很多的佛教讲经资源
http://hi.baidu.***/%c4%be%d2%ef/blog/item/0484fadd9ede98325882dd2c.html
第四：依教奉行 经典中的功德利益才能真实现前。
第五：如法修行，
阿弥陀佛
24楼：匿名用户
老实念佛
宣化上人讲述
我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢？
这是因为藉著阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿；在四十八愿中，有一愿说：‘若有众生称我名号，若不生极乐世界，我誓不成正觉。’
阿弥陀佛发此愿力，愿愿皆是摄受众生往生西方极乐世界。条件只是众生要有一个信心，相信真有阿弥陀佛在西方极乐世界，而且愿到西方极乐世界去做阿弥陀佛的**，和切实称念阿弥陀佛的名号，要具足信、愿、行三资粮，必生西方。
极乐世界是无有众苦，但受诸乐，无有地狱、饿鬼、畜生三恶道；虽然有白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，但这都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，是一种变化现出的境界，并不是真有畜生。极乐世界没有娑婆世界万苦交煎、万恶充满的烦恼，它昼夜六时皆演说妙法——念佛、念法、念僧。可是，我们若要生到极乐世界，就要老实念佛，不要不老实念佛；老实念佛就是专一其心在念佛，不管成佛不成佛，也不管往生不往生，一心只管念佛的工作。
念佛念得专一纯熟，一心不乱，等你临命终时，阿弥陀佛一定会来接你去成佛。
为什么我们一个普通人，能劳动阿弥陀佛来接我们呢？这是很难相信的道理。不错，这就是难信之法，所以《阿弥陀经》是释迦牟尼佛不问自说；因为没有人懂，也没有人相信这个法，所以释迦牟尼佛悲心切切地把这种末法修行之捷径，告诉我们这些末法的众生。
老实念佛就是口念佛、心也念佛，行住坐卧都是念阿弥陀佛；口中念阿弥陀佛的名号，身上行持阿弥陀佛的行。什么叫行？好像我们现在打佛七，无论如何都要百忙放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。
一心不乱就是念兹在兹，不是念一阵子就觉得辛苦，要回去休息了，躲懒偷安，这样不会得到念佛三昧的，这就叫做不老实念佛；老实念佛就是一心一意念佛，连吃饭、穿衣、睡觉都忘了。
本来吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情，每个人天天都不能缺少的；念佛时能把这三件事忘了，不知吃饭、穿衣、饥寒、睡觉否，这就是老实念佛。若到时间便知道吃饭，这是不老实念佛；或冷了要穿衣，这是不老实念佛；或睡不够要回去休息，这也是不老实念佛。老实念佛就是无论行、住、坐、卧，只知道‘南无阿弥陀佛’六字洪名。
你念得打成一片，绵绵不断，乃至水流也是念‘南无阿弥陀佛’，风吹也是念‘南无阿弥陀佛’，小鸟叫的声音也是念‘南无阿弥陀佛’。要念得 ‘南无阿弥陀佛’和我自己分不开，念得‘南无阿弥陀佛’之外无一个我，我之外又无一个‘南无阿弥陀佛’，我所念的 ‘南无阿弥陀佛’和自己合而为一。这时，风也吹不透，雨也打不漏，得到念佛三昧；水流风动都是演说妙法——念‘南无阿弥陀佛’，这就是老实念佛。
假若水流知是水流，风动知是风动，或东张西望看各处有什么动静，这就是不老实念佛。若一边念佛，又前瞻后顾地好像要偷东西，这也叫不老实念佛。老实念佛就是念兹在兹，什么妄想也没有，也不想吃东西或喝茶，什么都忘了，这才是老实念佛。
没有什么秘诀，只要能把心管住，不打妄想，这就是老实念佛；你管不住这个心，尽打妄想，那就是不老实念佛。你提起正念，那就是老实念佛；你尽胡思乱想、打邪念，那就是不老实念佛。所以老实念佛是妙不可言，你要是真会念佛，便会得大自在，无人、无我、无众生、无寿者，只有南无阿弥陀佛。
说的是法，行的是道，单说不行是说食数宝，一点用处也没有。我今天所讲的道理，你们明白了，就要老老实实念佛，老老实实打佛七，这是我们生命中最宝贵的时间，切莫空过，希望大家努力念佛，拿出‘坚、诚、恒’这三心来打佛七！
25楼：匿名用户
金刚经中须菩提问心应住在什么地方？答，阿弥陀佛如何安住？念阿弥陀佛
都摄六根，净念相续，
南无阿弥陀佛
26楼：匿名用户
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
27楼：匿名用户
本堂负天命普度众生之责，但世间虽有善根之人，有志修道，而不知「道」从何修起，仅盲目听信人言，致使步入歧途，不修正道而修邪道者众，此皆因不知修道之意义所致也。今夜本堂为针对此题，特请五教 教尊降堂举行座谈会，专题讨论修道，阐明意义，以广布天下苍生信受而奉行。请五教圣人，发表高论。
善哉， 关主席上体天心，下怀赤子，恐世人迷失本灵，特举办座谈会，专题讨论修道之途径，难能可贵。现世修道之人，均不知从何修起，不知修道之真义。道乃无极混元所生，道者，人之本性。
儒谓之「仁德心」，道谓之「善良心」，佛谓之「慈悲心」，耶谓之「博爱心」，回谓之「侧隐心」，此五教之名虽异，而皆同出一理也。修道者，应依其本性而修之。
孔夫子 曰：
天下虽有千宗万教，但理均同源，修道者，应从三纲，五常修至四维、八德，若能修齐，可谓成道矣。三纲者：「君臣、父子，夫妇。
」五常者：「仁，义、礼、智、信。」四维者：
「礼、义、廉，耻。」八德者：「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。
」修道可依此而修之。
释迦文佛 曰：
道者，儒谓：「修心养性」，道谓：「存心炼性」，佛谓：
「明心见性」，耶谓：「洗心移性」，回谓：「坚心定性」，如此修之，始能说修道。
修道人，虽持斋念佛，而未能修到「明心见性」，则离道矣，世人既知天道可修，而不修其本性，妄谈修道，实可笑也。
“友达之上，恋爱未满”什么意思,友情之上恋爱未满是什么意思吖、谁能给我解释一下、、在线等呃、、谢啦、
1楼 绿龙骑士 这个好像she的恋人未满里歌词有出现过吧，意思就是比一般朋友关系要好，但距离恋爱的程度又差一些，就是淡淡地，羞涩的爱意吧，至于为什么到达不了恋爱的程度，百分之90的原因是因为还没有一方主动去走上坦白的那一步，如果只是迷恋这种淡淡的青涩的感觉那种人我相信百分之90的也是 。 2楼 周海...