1楼：野佬
两者都是利用迷信为自己求得心安的方法，与宗教无关的。
观音的谐音是：官印。表示带着观音有可能加官进爵，至少有这么个念想吧。
葫芦的谐音是：福禄。表示带着葫芦有可能有福又有钱，也是个吉详话吧。
所以，你想求官就带观音，想求财就带葫芦。
不过，还是要遵纪守法哦，不然你带啥也没用。
没看到多少年来又带观音又带葫芦的那些个**们，次次都能抢到名寺大庙的头柱香，也都出钱请替身或盖庙子，最终仍然身败名裂，甚至全家不得好死吗？
所以可知，带观音带葫芦等，仅仅是求得自己心安的一种行为。是不是迷信你自己判断吧。
2楼：仙人球
观音，有一句话叫男带观音女带佛。
佩带葫芦和观音的涵义！
3楼：匿名用户
带葫芦：端午节带葫芦是历来的风俗，小孩、**佩带葫芦，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。佩带传统文化寓意"福禄"的葫芦，可以化戾气为平和，增强福缘气场
男人多带观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。
女士多带弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。
4楼：匿名用户
葫芦谐音“护禄”或“福禄”，预示“子孙万代，繁茂吉祥”；
民间有种说法：男戴观音，女戴佛。也就是说：
是让男人象观音一样的慈悲与柔和，让女人象弥勒佛一样肚量广大。
是一种吉祥的寓意。
5楼：匿名用户
呵呵，就是为了避邪啊，希望自己会好好的啊，玉的比较好啊。玉可以避邪啊，而且含有人体所需的微量元素哦，会对身体比较好啊，祝你快乐啊
6楼：匿名用户
都好 护身符 喜欢那个就戴那个 没关系
男人戴属相好还是戴观音好.
7楼：三兵
1、按照民俗来说，一般是：“男戴观音女戴佛”
2、如果要佩带属相，通常是佩带和自己的属相“三合”、“六合”的为好3、有些属相最好不要佩带自己属相相同的属相，如：鸡、龙、猪、马，因为会“自刑”
4、其他的也可以佩带如：平安扣、貔貅、葫芦..........等等吉祥之物
男人带观音有什么讲究
8楼：8万4千法门
前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。**二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。
然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴**，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！
印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
9楼：金刚密迹
听**讲过，最好不要带佛像，这样不恭敬,反而会折福。除非你受过三坛大戒并戒体清净,并守好各种禁忌。要带佛教的真言密咒，比如楞严咒就很好。
若受过戒体清净的出家**或在家不食烟酒、肉蛋、五辛、无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好，而护身符力量的大小取决于加持人戒定慧的功力。当然，如果是成就者加持的最好了。因为他们的功力深厚加持的力量会大不一样。
譬如马头明王实修的成就者，成就征兆出现是什么样子呢?将酥油拿在手中念诵咒语后，放在滚烫的水里面，这酥油不会融化，这就表示咒语已经有力量了。念诵咒语之后，放在铁板上用斧头来砍，或放在滚烫烧红的铁板上，这个绳子放在上面也不会燃烧、坏的，这便是咒语成就的征兆。
这样成就的成就者加持的别人绝对无法相比。
禁忌：1.不可戴着护身符行淫（包括手淫、男女性行为、看淫秽的东西）洗澡和夫妻生活的时候要取下放在佛堂或高洁处。（在俱舍论有提到）
2.不可让秽物如脏水、屎尿等污到里面的咒文。不要从晒衣架走过，不管晒衣架上有没有晒著衣服。
因为上面可能有洗污秽的内衣滴下的脏水溅到护身符上。如果真的不可以避免，可以用手捂住护身符用心祷告，否则沾到秽物灵气顿失。
3.不可在上面跨过或踩踏、屁股压著，那对护身符不敬。带护身符的人要避免对著别人的脚坐,自己也是要恭敬里面的经咒才会发挥其威力。
4.不要随便乱放。不能放在比腰低的地方。
不能放在不干净的地方。护身符在身上时要戴在脖子上，不要装在钱包里，不可放在裤兜或是低于胸的地方。近期看到也有一些楞严咒的手串和手机吊坠，这也是不如法的。
因为只可戴在项上，宣化上人在新版《大佛顶首楞严经浅释》卷七开示道：“带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬；你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过的。
因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就有功效，也减少了。”所以只可戴在项上。
5.也就是最重要的啦，戴护身符的人要多行善事，行善积德嘛，能守五戒十善那最好了。如果平常没有机会行善积德的朋友，只要你不是大恶大奸之人也没关系啦。
先不做坏事不做恶就不错了。但要切记一条，就是不能犯邪淫。在中国邪淫的意思就是除老婆以外的人。
绝对不可以碰，不能破坏别人的感情，这是重要的一条。要不你戴一身的护身物也救不了你的。所以一切都离不开一个善字、正字。
所谓内存正气，邪不可干。天佑善人嘛，这是不变的道理。
护身物**符咒可以带来无比的威力,不过也不能利用这些无比的力量为非作歹. 特别是泰国，每一位制作护身物**符咒**都有各自的禁忌要守,但是大多数都离不开佛教制定的五戒. 以下有一些各别的禁忌,供配符者参考.
01)孝顺父母,不可诅咒自己的父母及别人的父母. 02)不可进食杨桃及走过杨桃树下. 03)不可直接进食香蕉,要把香蕉折成一段,才可以放进口吃.
04)不可进食丧家的食物和饮料. 05)不可给生理期的女性跨过. 06)不可在晒有女性衣物的衣架下走过.
07)有些师傅会指明不可吃瓜类或葫芦. 08)有些师傅会指明不可以吃老虎,大象,狗,马,熊,猴等动物的肉. 09)按摩时不可以给女按摩师用脚踩踏图案或符字.
10)不可因为得到**符咒,以为刀枪不入就到处惹事生非. 11)不可坐在石臼上,不管是石制或木制的.
印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书：
（一九三五年）
崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。**二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
……翻译过来是印光大师写道:
**二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了**十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.
如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;
佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.
印光谨复 乙亥五月十五日
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴**，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男戴观音女戴佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！
印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！
佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：
“若有人心中昏迷，不能背诵神咒，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，可以尽其天年，一切毒害都不能加害他。 对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩带身上，或是珍藏家中，用各种方法恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭，或者生在不愉快的地方。假如有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心持诵这神咒，或者书写佩带，便能生育具有福德智慧的男女。
如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，随身佩带奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，实时溶化，自然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。” 楞严咒可以改命转运，治业障病、除邪术降头、阻挡恶人危害、消冤敌、度亡甚至于求世间的财富、地位、为顶戴者增智长慧，更是不在话下。
密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议！现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法！
望大众广传，皆获殊胜利益！
佛像最好要谨慎佩戴，戴上有些注意事项。
最近几年，一些不太明白佛理的人们，为了自己及家人和朋友平安吉祥，想依赖佛教吉祥物作为“护身符”，一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要，用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”，还宣扬“男带观音女带佛”，甚至有人在金戒指上铸佛像，不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处，还用带佛像戒指的手摸不净之处，（曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所）。
佛经中云："若人上厕之后，不洗手持经拜佛，得无量罪，死后入厕中虫。"那么持佛像入厕之罪就更大了。
可见，佩佛菩萨像无福而招罪。当然，带佛像肯定也会得到佛的庇佑，但同时也会因为不恭敬、不守禁忌而折福，所以还是应如理如法比较好。而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号，佩戴密咒，从未说让人身上佩戴佛像，现今好多只顾眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“护身佛”赚钱。
也有个别出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人结缘，其实都在造罪而不自知，未来苦极无量。
还有近几年印佛经的人很多，或把佛像印在经书封面，这不合宜，应印在经书内第二页。
来到寺院的人们大都要烧香，而现在好多制香厂家，不把香的质量提高，而是利用佛菩萨像做包装吸引香客。人们花钱买劣质香，而把印有佛像的包装仍到垃圾筒内，或仍到地上任人脚踩，其罪之大真让人难以想象。
希望有识之士今后勿买印有佛像的香，而香厂也不要再用佛像做商标包装，而应把香的质量提高。这样制香和买香的人都能远罪获福，同得利益。
欲得佛法实益，须向恭敬中求。敬请十方大德善信，尊敬三宝，同得实益。
真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”，而不是将佛像挂于身上；佛像是法像庄严的，由此是让我们起恭敬心的。所以，我们要尊敬三宝、供养三宝，以此来学佛。
当然亦不可流通残身佛像（即非全身的佛像），否则会获罪折福。
佛像容貌的注意:
旧时制造佛像不是任何人都可以随便想怎么做就怎么做，愿意如何绘制就如何绘制的，是要有严格的大小尺寸的要求，而今日凡夫为图私利，舍善恶因果置若罔闻，肆意制造了大量的不符合释迦牟尼佛在《佛说造像度量经》之中法示的制造要求。比如造像或是画像的：
口面、颈、及小腿，俱长，（此为）极恶造像。（凡这样的造像）易失本业。被遣外流落。
腮边、胸部、胁，齐塌，（使人）常遇破败。（做事多）不适意。
额颅、鼻、乳瓶，并歪是大过。（使人）不长久。争讼被令堕。
脊旁、胯、股肉，皆平不盈。（使人）损寿命。恒逢（小人）。
顶盖、背光、（法）座，咸小狭窄愆。（使人）福衰寿不坚。
反目急喘状（的造像，使人）所作常不利。
手印标志错（的造像，使人常）忧愁相缠绵。
眼、鼻、手指，俱短。或口面、颈、足小腿、皆长。或额颅、耳叶、胸膛，俱狭窄（的造像会使人）出不测之大祸。
竖横不等（的造像会使人）家财被灾。
小处不合尺寸。则失物破财。像有拆断（残缺）。则（家业）衰败。裂文，则起盗贼。
不过还有一种说法，是可以带佛像。因为这样就跟佛结了缘，纵使是不恭敬亵渎了佛菩萨，未来也会得渡，但不恭敬佛菩萨的恶报还是要受的。佛经上也有这样的公案：
就像以前有一位比丘尼，佛陀时代的一个比丘尼，她是个阿罗汉，她就去劝化释迦族的一些贵族妇女出家，这些贵族妇女就说：“我们出家可能有违缘，因为我们的相貌比较好，然后我们容易遇到破戒的这个违缘，可能这样子出家不好吧？”然后这个阿罗汉就给她们讲说：
“破戒就破戒！”她们就说：“啊！
破戒就破戒，破了戒，那不就以后受苦呀？那到地狱去呀！”“说：
“下地狱就下地狱！”“那下地狱不是那么剧烈地痛苦，谁受的了呀？”，“受苦就受苦！
”说：“为什么会这样子呢？”说：
“你下地狱出来之后，你会得到涅槃的因缘。”她说“我以前是一个妓女，曾经出了家以后，破了戒，也下过地狱。然后，我现在成了一个自在解脱的阿罗汉，现在我有种种的神通功德，有种种地自在享受，而这一切奇特稀有的成就，如果不是以前我出家，我现在怎么会拥有呢？
虽然你不会破戒，但是你也没有解脱。”所以即使是遇到般若的教法，她诽谤了，她下地狱了，最后，也是依靠这个善根，而得到解脱。所以般若的善根，是不可思议的。
男人带生肖还是观音好,男人戴属相好还是戴观音好.
1楼 4风轻云淡 男带观音 女带佛 男人以事业为重，情绪受外界环境影响较大，性情比较反复。而观音心性温和 仪态端庄，男子佩戴观音，可增加一份平和 一份稳重，以助事业一臂之力 2楼 豆丁 当然是带观音好，男人带观世音菩萨寓意是希望男子汉大丈夫除了敢作敢为，同时为人处事能像观世音菩萨那样多点仁爱多点慈悲...