1楼：夏午的味道
因为有九年义务教育，没必要再进行其他方面的知识补充，而宗教，总是在人最需要的时候出现。一句话，因、缘，等没有成熟
为什么很多人认为传统文化和宗教信仰属于愚昧、迷信和很可笑的东西？
2楼：匿名用户
这是人造成的，不是文
化或宗教本身的问题。
就好像，如果人人都拿西红柿来打人，长此以往，人们就慢慢觉得西红柿主要是用来打人的，而不是用来吃的。误解就产生了。
传统文化和信仰也一样。你看看那些弘扬传统文化的人，有多少是做样子的？
有多少人是在迷信？信的人自己都搞迷信，自然不能令他人信服。
真正的弘扬传统文化和佛法等信仰，最重要的还是得靠身体力行，以德服人。
嘴上说的天花乱坠是没用的。
俗话说，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。正因如此，才导致今天人们对文化和信仰的误解。
3楼：匿名用户
首先，不要把传统文化和宗教混为一谈。
其次，神可能存在，但宇宙之浩渺，人类之渺小以及神的全知全能，便使得以凡人揣度神的意志的宗教略显局促了。
宗教出现的根本原因是控制人们的思想，使社会安定发展，在生产力低下人民普遍愚昧的时代，无疑一个强大的神会更为简单的使社会凝聚，其在人类的发展中确实起到了及其重要作用。
宗教存在的根本意义是使社会安定，但现今宗教把目光过多的放在了神的身上，取其糟粕去其精华，所以愚昧。
4楼：匿名用户
这是他们不了解传统文化和宗教信仰的起源和初心。上古之人心思简单，圣人教化万民，说抽象的道理几人懂得？只有杂以鬼神之说劝告之，甚至恐吓之，方能奏效。
站在今人之高度说古人之短处，岂不谬哉。
5楼：海印放光
中国圣人老子讲：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。……”。
这就说明，圣人的言教，因为深奥难懂，因此总会有人怀疑甚至嘲笑的。特别是在我国文、革十年，一切宗教都被摧毁，甚至连孔孟学说也被打倒，可以说凡是经历过文、革的中国人几乎都曾被**。至今还有许多人认为一切宗教都是笑话， 这很可悲，但也很难改变。
好在我国的宗教政策现在已经拨乱反正，国家支持正常的宗教信仰，我国缺乏宗教信仰的状况今后应该会好转。
6楼：90後契约
时代变了。物质文明越是发达，精神文明就越是堕落。
为什么有些人不尊重传统文化和宗教信仰？
7楼：彼岸的暗夜
因为人都有自己的思想独立性
都有自己的信仰
会与其他地方信仰产生冲突
应该怎么对待诋毁传统文化和宗教信仰的现象？
8楼：马s化b腾
读书人也是有傻的。越读越傻。崇洋媚外的太多，喜欢国外文化和科学也是好事，但学成把自己国家的传统文化都忘的一干二净，这种不是傻子是什么？能把人弄成这样，这还得感谢国家的教育。
问:宗教信仰和民族传统文化有冲突吗？为什么？
9楼：匿名用户
其实各个民族的传统文化大多数都是建立在宗教信仰上面的。所以，可能会有一点冲突。但是，这要看你的信仰是否值得你去坚持。
10楼：匿名用户
阿弥陀佛！没有冲突！因为人类的文化没有地域差距。我们的老祖宗还有产生宗教渊源都是在同时代异地域的，即使是所言说的经教有点不同，但是都是宣扬以善为本，团结友爱，互睦和谐的纲领。
11楼：匿名用户
应该说有宗教问题，但不是全部的，而民族问题还包括，风俗民情，固有文化等，而这些既可以在宗教中反映，也可以脱离宗教。
12楼：匿名用户
余秋雨的中国之旅，很好的一本书。让人感受到景点不止是景点，更是文化，是一种精神的寄托。另外，他还写了欧洲之旅，非洲之旅，心中之旅。
为什么中国人对传统文化缺乏信仰
13楼：
我想说信仰不是什么神秘的东西，因为每个人都有内心的、精神上的渴望和需要。哲学教授邓晓芒在《中国人为什么没有信仰？》
一文中认为，中国人“没有真正的信仰，是因为我们没有独立的个体，没有内心独立的精神和需要”。 这个观点不完全正确。信仰，是一种社会心理，它反映特定的社会结构；它一般需要特定人群的支撑，因此一种信仰往往不是个人的，而是社会性的。
譬如，中国人追求了很久的科学，科学这种事物也不是一两个人的事情，它同样具有社会性。国家出了一两个出色的科学家，不等于这个国家就崇尚科学并具备了科学精神。所以，本文认为的“中国人没有信仰”，是一个社会问题、传统文明的问题。
我们知道，世界上有几大代表性的宗教，它们就是不同种类的信仰。这些宗教往往是一种代表性的文明出现了的标志。因此，信仰与文明母体不可分离，在这个文明母体之下的人们，一般都会成为相应的教徒。
例如，传统美国社会中的美国人一般都是**新教的信奉者。同时，我们应该看到，文明一旦成长、进化，往往会与自己的母体发生一定的**。所以，当下的文明并不能够完全反映人们的信仰；因为信仰与文明母体的关系非常密切，几乎可以认为是等同的。
也就是说，信仰有原始性、原生性。我们可以比喻地说，信仰，就是一种回忆，是女性祖先的子宫内的混沌、有待分娩的状态，它代表着温暖、舒适和生命永恒的希望。因此，不同的环境可以产生出不同的信仰。
原始图腾多种多样，鸟兽虫鱼、石头草木，成为了不同部落顶礼膜拜的对象。 宗教都有种族性、区域性的特点，它一般都有自己的神灵。这些神灵创造世界，发布教义，指明什么是善什么是恶什么是犯罪，目的就是维持一种人世间的社会秩序。
世界上几大代表性的宗教都产生于文明社会（以文字的出现为标志），而这些宗教应该是更早的原始宗教发展的产物。而原始宗教又是蒙昧时代和野蛮时代留下来的。所以，所有的宗教也是一种民族记忆和回忆；不同的宗教也由此成就了它的种族性和区域性。
由于宗教是一个区域之内的人们的共同心理结构，因此，各大宗教社会都经历了“政教合一”的国家模式。但由于文明的发展和世界文化交流的扩大，这种国家模式终于又被人们打破了。可见，宗教也是一种族群意识。
族群意识的觉醒既是好事，但也可能是坏事。在《群氓之族》一书中，作者伊罗生认为：族群意识可以建立一个国家，也可以撕裂一个国家。
在文明高度发达的当下，人类的精神世界越来越趋于**，在没有得到彻底解放之前，人类再次将目光往历史的深处探寻，并试图借此来消解精神的彷徨无助。寻根意识的兴起，其实就是寻找精神家园、信仰和宗教。但是，对于普罗大众而言，根在**，往往不可求得。
个体的人在越来越复杂的社会中，就像一根漂浮在河流之中的落草。寻根不得的结果，就是皈依宗教。在一种模糊的历史意识和来世意识之中，希望自己能够得到永生。
但是，我们应当清醒的是，真实的世界却是向死而生的。人，本来就不是属于自己的，他的命运在于群体的关系和结构之中。生、死本身也没有多大区别，你、我、他、她，也没有实质性的区别。
佛教、**教、伊斯兰教都认为“众生平等”。但是，这些宗教同时告诫信徒“不要信别的神”——它也是摩西十戒中的第一戒，然而，这个教义恰好表明了，这个世界上还有别的神存在。因此，它在逻辑上是非常矛盾的。
人们往往忽略了这样的一个事实——正如摩尔根所说的一样：人类拥有一个共同的起源。但是，理性无法代替宗教信仰，二者大多数时候是相互冲突的。
当代社会的危害来自理性的泛滥，而现代以前，不同的宗教信仰也导致了人类的巨大冲突和历史悲剧。 但是，“不要信别的神”的教义并非完全没有道理。简单地说，一个地方有一个地方的风土人情，有自己的特殊历史条件和文化背景。
在世界逐步走向融合的今天，坚持自己的“神”、自己的宗教信仰，但又不至于彼此侵犯，肯定是好事，是价值多元的体现。韦伯认为，现代社会就是一个诸神并存的社会，尽管信仰不再像过去那样“迷魅”，人们的精神世界越来越趋向理性。但是，理性并非惟一的，非理性同样有存在的理由。
例如自由主义所信奉的宪政，往往是以欧美为典范的。但是，一味地追随西方的结果，可能反而被西方所抛弃。在现实社会生活中，欧美的价值观和文化已经渗透到了世界每个角落。
其结果就是被渗透的区域失去了自己，包括自己的价值观、文化，以及经济利益。例如，中国就是一个信仰别的神的典型。中国经济的外源性就是例证。
我们在依赖国际资本的同时，民族产业却每况愈下，更加致命的是，中国几乎被外资经济垄断和控制了。可见，信奉自己的神是否能够坚守，需要一种民族竞争力。合理的民族主义是需要的。
问题是，中国传统文化中没有了自己的神。信仰是一种社会结构，但中国却缺少这样的培育信仰的社会结构。而且，中国人既没有民族精神，也不是一个公民社会。
个中缘由，乃宗**理和政治权力的渗透，而改变了中国人的社会心态。除了伏羲女娲，中国是一个神话很少的国家；尽管中国历史文献浩如烟海，但是信史却只能从公元前841年开始计算。这大概是“文王演易”、孔子删改历史的“功劳”。
自从孔子之后，中国人就“敬鬼神而远之”了。儒家学说是所谓的“入世”学说，注重的是现世的人伦实用。
是传统文化还是宗教信仰
14楼：匿名用户
传统文化的定义就是中华民族5000多年以来流传下来的民族文化。包括民俗、文字、宗教、礼仪、官帽服饰、艺术、瓷器雕刻等所有只有你不知道没有你想不到的各个方面。
宗教信仰就是必须佛教、道教、**教、天主教等教派。
而佛教、道教也是中国的传统文化的组成部分的。佛教从南北朝时期从印度传入中国，刚开始是照搬印度的所有文化的。但在唐朝到达了鼎盛，唐之后佛教衍变成中国的特色。
比如观音菩萨在印度是男人，但在中国唐之后逐渐形成了观音菩萨是女人，而且有菩萨显灵等的传说。
**电视台为什么会有侮辱中国传统文化和宗教信仰的东西？
15楼：有水酵素
宗教不属于传统文化范围，宗教是教育但不在某些权利范围之内，
宗教信仰对中国传统文化影响
16楼：抹不净
宗教信仰对
中国文化根本
没有影响啊，
你看看，
向我们西南方向，
有谁来信这个？
**教啊什么的。