1楼：世间法多浮云
佛道本一家，朋友不必难过，修行法门不同，目的一样。善哉！
2楼：青衫一道人
先看看道德经吧
唉···是啊····
中国的祖师爷的位子都给印度阿三给罢了······不过欲使其灭亡，必先使其疯狂····吾等还是静观其变吧···大道无言，道气长存·····
3楼：浮沉之岁月
无论是佛还是道，都是追求宇宙与生命的道理，既然志于道就不该纠结于这些世俗的门派之争，注意分清佛家、道家、佛教、道教的区别。
4楼：匿名用户
胡门妖教占我华夏道场 愚我华夏百姓 可恶至极 最鄙视一些脑残什麼都不懂就说佛道一家
佛道一家你妹啊！！！ 你妈的去翻翻历史书 看看经典 至於全真派也说佛道一家我只能说是无知 早他妈丢失道统了！！ 正一道还好一点 疯狗最好滚远点 老子不会和你理论 你敢撩老子
老子喷死你
5楼：柚子不是袖子
先把道教三经看了吧，这是修性，然后练习打坐，这是修命
6楼：匿名用户
崇拜的话还是别学了 。。
我很崇拜道教文化，不知做坤道有什么条件
7楼：汗中王
无任何犯罪行为，无债务拖欠，经家人同意和当地公安机关提供的无犯罪证明后，可以向当地的道观提出出家入道。
8楼：青云师兄
第一次听见有女子要入道教，是件可喜的事情！关于坤道方面小可并不如何了解，还望见谅。建议多问些朋友，不过还是要谨慎，现在有许多邪教份子打着正统宗教的旗帜行骗！
最后说句，道教是宗教，是信仰，不是崇拜！
祝你学道有成！
9楼：匿名用户
你只要心诚，没有家室，没有杂念有公安部门或者村镇 介绍信健康证明，就可以到道观说明你的出家目的，但还要看你和某个庙有没有缘，
道教对我们生活的影响
10楼：鲁北野叟
八宝鸡208
：你好。
我们中华民族，自己的信仰：“儒、道、佛”。
国学大师文怀沙将其定义为“正、清、和）”。
道家深入我们家家户户的生活。百姓只知道“三清道观”而又分不清：道家与道教，神仙与佛。现在我们的孔老夫子到国外去办学了，而国人不知“学而时习之”为何物。
今 八宝鸡208 提出“道教对我们生活的影响”。
我们就先说“道教与神仙”：
道教是一个多神教，最高的神是由道衍化的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人间的秩序发展出了天庭及玉皇大帝和一系列**，吸收了佛教的地狱和海中世界的概念，作为天庭的附属，也发展出了阎罗殿和水晶宫的一系列神仙**，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。还吸收了众多中国古代神话中的西王母、八仙等作为天庭秩序之外的“散仙”。
所以道教的神仙众多，还随时可以吸收地方百姓创造的任何神仙以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等都可以纳入道教的神仙系统。但一般宫观只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的庙宇。
此外，道教认为人身也是一个小天地，因此人身上的各种器官，例如毛发、五官等等也都有神灵驻守，而且还有相应的修持方法。
戒律：道教戒律是一些约束道士思想言行的准则。道教的戒律依照不同的教派，有着不同的内容。
一般说来，全真派的戒律严于符箓派。戒律的内容主要有不得杀生，不得喝酒吃肉，不得偷盗，不得邪淫等。戒律是教徒必须遵守的，而且必须有一个受戒仪式一名道士才能算作教徒。
根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根据节律的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等。
国人的节日：
春节、 人胜节（正月初七）、元宵节、立春节、中和节（二月二）、上巳节、清明节、浴佛节、端午节、天贶节、夏至节、七夕节（七月七）、中元节（七月十五）、中秋节、重阳节、下元节（十月十五）、冬至节、腊八节、祭灶节、除夕节
谁能说的清，这些节怎么来的，那是道家的，那是佛家的，
还有二十八宿、财神、送子娘娘（观音菩萨）。地狱、轮回等等概念
所有这一些 鬼崇拜、神崇拜、佛崇拜、对财的期盼、对福的盼望、对平安的期盼。很大一部分**于道教的影响。实际上与老子的道家有区别的。但是这些易经根深蒂固的深入民心了。
儒家一身正气、道家的两袖清风、佛家的和气，永远是中华民族的精神支柱。
11楼：匿名用户
我觉得叫道家也许更合适一点，《道德经》里有句话：人法地，地法天，天法道，道法自然。一个人要得“道”，首先一定要了解大自然，了解自然规律。
道为体，德为用。德可以说是人在社会上的一种行为规范吧。另外道家崇尚无为，以柔克刚。
想体会更多可以看看《道德经》
12楼：匿名用户
人们崇尚求仙，长生不老
13楼：观观观坐坐坐
道教对生活没有任何影响。（道）宇宙的载体-所有的所有都在（道）之中。
对道教中的“道”所崇拜的是什么？
14楼：匿名用户
“道”在道教中可以解释为自然法则，天地至理，事物发展的必然规律。你要没事看老子的《道德经》的话你就能发现一个问题。人生活在世间，要与自然合一。
要随遇而安，要无为处事，基本就能称为圣人。真正意义上来道教讲天道，不讲天命。如果说崇拜，我个人感觉，真正意义上的道教敬的是天地之运转规律，而不是敬鬼神。
还有一点，老子是道教老祖这个事实是后人给他加上去的，实际上老子没有创立道教。
道教是不是外道？我本人信佛，但对道教也挺崇拜的，听别人说道教是外道，最多只能求些人天福报，出离不了
15楼：爱奕川王子
判断佛法标准：
1、三法印“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”
2、是“内道”，是心法，“心外无法”
来看道教典籍：
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
”——《太上老君说常清静经》
这部分很明显是正法，且比《金刚般若波罗蜜经》要简练（须菩提长老被世尊整蒙了）。
不过“金液炼形”不是佛法
然而话说回来，藏密“即身成佛”就修报身（当然色身），所述“虹化”“虹身”“虹光身”与道教“太和仙”“道成化为自然光炁，以道为身”很类似
个人认为，如来是有情之道（如来者即诸法如义），道乃无情之如来（大道无情运行日月）。
这并非一贯道，只是比较而已
（《清静经》与《金刚经》毫无纠葛，没开化的教徒不要扯了。“众生”、“六欲”、“三毒（尸）”、“七情”等中华土生。中华的天是指除地球外的整个宇宙，而印度诸天是指保括地球不同层次维度的时空及整个宇宙）
16楼：匿名用户
宋仁宗问“道高还是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”
仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”
又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”
国师奏曰:“我释为大，道门最小。“
天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。
未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，**为大，你又说来。”说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯主说：
“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，**该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：
太上老君跨青牛飞升，
轩辕皇帝跨火龙飞升，
丁宁子跨白鹤飞升，
计然子跨金蝉飞升，
淮南子炼丹药服食飞升，
列仙子乘伏龙飞升，
金蝉子跨青鸾飞升，
杨武子成龙飞升，
文仲子四十二口飞升，
许旌阳三十二口拔宅飞升，
其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。
尧王拜广成子为师，
舜王拜赤松子为师，
禹王拜真定子为师，
汤王拜尹喜子为师，
文王拜姜子牙为师，
周易王拜袁天罡为师，
汉高祖拜张良为师，
光武拜邓中华为师，
刘玄德拜孔明为师，
唐高祖拜徐茂公为师，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，
太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。
历代安邦定国功盖天下，你佛家功在**，德利何人，出自何时，然何不言？”
天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。
皇后娘娘奏曰:“我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门** ，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死在台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。
我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。
太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。
少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
轩辕黄帝留下棉花造衣。
陈平子留下纺线。
玄女娘娘留下织布。
歧伯留下地。
赤松子留下修桥铺路。
孙真人留下医道疗病。
杨武仙师留下画工。
郑元子留下塑泥象。
吴道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人载物。
姜瑞先生留下盖房造碾磨。
洞宾先师留下做黄酒。
苍颉先师留下字迹。
广成子老祖留下计法。
华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻战策。
徐茂公留下枪刀箭。
鲁班留下石木二匠修房造屋。
陈抟老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造笔墨。
蔡伦仙师留下造纸。
邓通先生留下造钱。
白皮先师留下皮匠消造皮货。
杜康仙师留下造酒。
葛洪仙师留下靛苗。
文仲子留下面。
无量祖师留下打油点灯。
黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
姜子牙留下六韬兵书。
王禅老祖留下飞腾破阵。
孙宾留下烧炭造靴袜。
真定子留下篾匠。
鲁公真人留下烧坛罐。
雷公真人留下烧瓷器碗盏。
静修真人留下做伞造锅。
刘蟾仙师留下天平戥子。
罗真人留下剃头。
梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
织波祖师留下丝绢造罗筛。
西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
娄景仙师治地支定时辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙师留下看相。
周公留下罗盘。
郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。
神农留下草药。
刘仙子留下车辇。
其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。
有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。
你佛家论说起来还从我道门所出。
太上元始天尊十大**设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化为毗卢佛，
二**紫虚真人化为燃灯佛，
三**太极真人化为弥勒佛，
四**玉鼎真人化为药师佛，
六**玄皇真人脱化阿弥陀佛，
七**宝相真人脱化文殊菩萨，
八**慈航真人脱化观音菩萨，
九**普贤真人脱化普贤普萨，
十**保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊**设立释教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六**玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。
我祖太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”
天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！
宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。
圣驾回宫，文武散班。
节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）
道历四七零九年
我对我喜欢的女孩表白了，她说我们只能做朋友，是什么意思
1楼 匿名用户 说明她不喜欢你，所以她拒绝你，只不过她是拒绝的比较婉转而已。 2楼 阳光宝荷 就是拒绝你了，但怕你难过，安慰你一下。 向女孩子表白，她说只能做朋友，是什么意思，我还有机会吗？ 3楼 匿名用户 能做朋友说明她对你还是不反感的， 如果是讨厌或反感你的话早就怒目相向了。 不过也许她说的只是...
紫微命盘中的对宫是什么意思呢？我没懂
1楼 匿名用户 对宫就是一个紫微命盘上斜对角的宫位就叫对宫。这样解释可能不到位。你可以去 科技紫微网 里面看看呗。 2楼 百度用户 真人是不露像 别傻了， 紫微只是其之一也，还有其它的，如七政，八字，神数等，都要综合而来断命的。其精准度之高，无不验也。 3楼 匿名用户 e 可以去文库看看，这里既是回...
女生让我说出GB的意思是什么,女孩对男孩说很GB刚拍是什么意思？
1楼 颓废前的绝望 就是girl，boy那女生绝对是二次元妹子！gb就是指正常性向的男生女生谈恋爱。而bl就是指男同性恋谈恋爱。gl是指女同性恋谈恋爱。 2楼 northwind南吹 bg是boyandgirl gb是girlandboy 前面的攻 3楼 岚 这个你自己发挥想象 不能帮你 万一 帮错...