1楼：缘来你在这里
爱情终归是需要土壤的。
再美丽的爱情也不能脱离现实环境、也会屈从于现实的压力。
纵使帝王也不过如此。
国家、人民、江山社稷哪一样不把爱情压得飞灰烟灭……
2楼：匿名用户
《长恨》的实际写作当中，他服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接在一起
长恨歌对李杨爱情批判的内容有哪些
3楼：铆钉钱包
《长恨歌》的实际写作当中，他服从了民间爱情故事所表达的人类
的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的
涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起。
长恨歌,白居易是如何看待李杨爱情的
4楼：匿名用户
《长恨歌》的实际写作当中，他服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起
白居易长恨歌中爱情悲剧的意义
5楼：匿名用户
《长恨歌》主题的思想意义比较复杂，近代发展出来的讽谕、爱情两说各有所据，分歧巨大，难以形成统一意见。但我认为，《长恨歌》站在个体的角度与历史的角度上进行创作，没有回避历史事实对李杨美好爱情形象带来的负面影响，所以具有爱情与讽喻的双重主题。
首先，《长恨歌》对统治者的荒淫进行了揭露。
文章起首就写出了“汉皇重色思倾国”，这就为下文唐玄宗好色亡国的悲剧结局埋下了伏笔。随后，文章步步深入，先写了杨贵妃“回眸一笑百媚生”的容貌，再写君主“不早朝”的作为，又写杨氏家族专宠的政治后果及“不重生男重生女”的怪异社会后果，最后终于写到安史之乱的爆发，杨贵妃被迫自杀。从这条事情发展的主线上可以看出，李杨二人的荒娱误国是与这幕帝王之家爱情悲剧的基本原因。
作者站在历史发展的角度上，客观地评价了李杨二人不可免除的政治责任。
另外，作者在诗歌的前十五句中，使用了“赋”的手法，用华丽的笔法反复强调了李杨二人的奢靡与荒淫，“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”等等，生动形象具体地表现了皇家繁奢的生活，更加形象地说明了悲剧形成的原因。
其次，《长恨歌》也对李杨二人的真挚爱情进行了歌颂。
《长恨歌》主要笔墨放置在贵妃死后唐玄宗哀怨悱恻的感情上，文章的抒情描写尤其值得称道。作者运用“秋雨”“梧桐”“落叶”“秋草”等多重意象，分述“蜀山”“行宫”“夕殿”多个凄凉的画面，从各种角度渲染生离死别的揪心的痛。这样描写，使故事具有悲剧的美感。
这说明，作者对李杨二人爱情美的一面是给以了肯定的。
还有，作者在描写完唐玄宗对杨贵妃的想念之后，本来可以停笔了，但是作者并没有
结尾，而是虚构了方士以“精诚致魂魄”的美好情节，使整篇文章更加曲折动人。如果不是作者对李杨爱情进行了一定的肯定，这样虚构的美好情节是不会出现的。
作者在描写李杨二人爱情时，把他们从原有的帝妃地位上释放了出来，把他们当成了普通的、感情丰满的人来写，这才使得李杨之间的爱情真挚而美好，使整个故事缠绵悱恻。
总体来说，作者既站在历史的角度上，陈述了“欢娱亡国”的历史遗憾，又站在一个普通人的角度上，对李杨之间爱情以及人性的真与美进行赞颂。这样的写作方法，让文章具有更深刻的内涵，是值得我们肯定的。
白居易怎样看待〈长恨歌〉中李杨的爱情
6楼：匿名用户
《长恨》的实际写作当中，他服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接在一起
李杨爱情看法<长恨歌>里的,着急,写的好的追加悬赏!!!
7楼：匿名用户
《长恨歌》的基本思想是通过对唐明皇和杨贵妃爱情故事的描写，表现了作者对生死不渝的坚贞爱情的歌赞和向往，对李杨爱情悲剧结局的同情、惋惜和感伤，流露了对一去不复返的开元盛世及开元盛世的缔造者唐玄宗的怀念之情。至于为什么主张诗歌讽渝现实的白居易能写出怀念历史上一度昏庸的玄宗、同情事实上不一定值得赞美的李杨爱情的诗，一些研究者认为，主要有两点思想基础，一是在中唐时期流传着谈论开元遗事的风气，其中渗透着人们对玄宗的怀念之情；二是与白居易个人感情经历有关。
先谈第一点。
安史之乱后的中唐，藩镇割据于内，吐蕃（又读作bo,音“播”）侵扰于外，宦官专权于朝，人民生活每况愈下。人们不满于现实的**和动乱，向往着太平盛世，希望一个有能力的皇帝改变这种现实。在这种情况下，就不免产生对盛唐之世的怀念。
杜甫《忆昔》说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……”玄宗在位45年，虽然他后期昏愦，但他毕竟是一个曾经有作为的皇帝，杜甫诗中所说的前所未有的盛唐之世正是产生在唐玄宗“旰食霄衣”(《长恨歌传》)励精图治的开元时期。
人们怀念盛世，就必然想到玄宗。即使他后期骄纵淫乐，导致了安史之乱，但人们大都认为他是一个受奸臣蒙蔽的“英主”，而不是一个彻头彻尾的昏君。玄宗一生前后期的所作所为，给人们提供了王朝兴盛衰乱的历史教训，也留下了大量值得怀念的东西。
各种原因促使当时社会上形成一股谈论开天遗事的风气：“白头宫女在，闲坐说玄宗”(元稹《宫词》)，“乡村年少生离乱，见话先朝如梦中”(韦应物《与村老对饮》)，“问事爱知天宝里，识人皆是武皇前”(王建《赠阎少保》)。而杨妃又是和后期的玄宗、和盛唐历史密切相联的人物。
玄宗对她的无比宠爱，她和玄宗的关系，是构成玄宗形象的一个重要部分。她被当作安史之乱的“祸根”而处死，确实给玄宗带来了巨大痛苦。晚年的玄宗，被尊为太上皇，受肃宗的猜忌和监督，身居西内，身边“无一旧人”。
在人们对盛世、进而对玄宗怀念的基础上，不能不对玄宗这种凄凉孤寂的晚景表示同情；对于玄宗对杨妃的深情--在封建帝王说来极为罕见的“钟情”和“专一”，表示赞叹：对他们的悲剧结局表示同情、惋惜和感伤。而在事变过后，痛定思痛，在对历史的回顾和反思中，“堂上有兵天不用，幄中无策印空多”，“未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡”(徐夤《开元即事》)等为杨妃鸣不平，对杨妃抱有同情之心的人也渐渐多了起来，于是民间产生了大量关于杨妃、玄宗的爱情传说。
从《长恨歌传》言“……暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世……’”看，《长恨歌》是根据民间传说加工润色而成的。
即《长恨歌》所流露的感情，是那个时代许多人所共有的感情。
《长恨歌》写作的基础之二，是白居易个人的恋爱经历和爱情理想。白居易36岁结婚。据一些专家考证，白晚婚的原因是他青年时代在徐州符离有一个情投意合的姑娘，由于姑娘的家庭地位不高，社会上等级门第观念的阻隔，使他们终究没有能正式结婚而为社会承认，这给诗人带来了巨大的痛苦。
直到诗人后来离开符离与这位女友永别后，还一直眷恋着她。白居易的《长相思》、《寄湘灵》、《感情》、《花非花》等诗都对此有所流露。诗人曾这样沉痛地写道：
“不得哭，潜别离；不得语， 暗相思，两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时；惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期！
”（《潜别离》）白居易写作《长恨歌》时35岁，即已经离开了这位女友还未与后来的杨氏夫人结婚之时。诗人饱尝了相思的苦痛，渴望着真挚的、永不分离的爱情。因此，在对李杨爱情的民间传说为基础的创作中，他融注了自己的思想感情，以出世之才对这些“希代之事”进行了加工润色，按照自己的爱情理想塑造了李杨形象。
在对李杨的无休无止、绵绵不绝的刻骨相思的刻画中，倾注了自己的愿望与苦痛；希冀与追求，"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"，赋予主人公以坚守信义和生死不渝的品质。在朝朝暮暮的思念、上天入地的寻找中，把李杨爱情升华到理想的高度，使之符合于自己的观念。这就是白居易写作歌颂李杨爱情的《长恨歌》并且写的如此感人的思想基础。
8楼：匿名用户
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。