1楼：百度用户
由一根竖着的木头和横着的木头组成，横着的木头上有一根打圆圈的绳子。
学了伏契柯《绞刑架下的扱告》我理解了（ ）
2楼：彼岸的暗夜
我理解了作者对生命的珍惜，对生活的热爱，为欢乐而生，为欢乐而死。
全文以“还差五分钟就要敲十点了。这是1942年4月24日，一个美丽而温润的春夜”开头，又以几乎同样的文字(“还差五分钟就要敲十点钟了。1942年4月25日，一个美丽而温润的春夜”)结束，形成了一个完整的历史时间的圆形结构。
文章在大量运用“疼痛”“咬烂嘴唇”“舔血迹”“热病”“噩梦”“拷打”“沉重”这样的带着血腥的词语的同时，还不断使用“美丽”“温润”“难舍难分”“酣睡”“抚摸”“爱抚”“平和”“宁静”这样的充满温馨的词语。
学了伏契柯‘绞刑架下的报告’”文章,我理解了……
3楼：
全文以“还差
bai五分钟就du要敲十点了。这是1942年4月zhi24日，一个美dao
丽而温润的春夜”开回头，又以几乎
答同样的文字(“还差五分钟就要敲十点钟了。1942年4月25日，一个美丽而温润的春夜”)结束，形成了一个完整的历史时间的圆形结构。文章在大量运用“疼痛”“咬烂嘴唇”“舔血迹”“热病”“噩梦”“拷打”“沉重”这样的带着血腥的词语的同时，还不断使用“美丽”“温润”“难舍难分”“酣睡”“抚摸”“爱抚”“平和”“宁静”这样的充满温馨的词语。
表现作者对生命的珍惜，对生活的热爱，为欢乐而生，为欢乐而死。
《绞刑架下的报告》（节选）问题请教
4楼：饼姐姐
全文以“还差五分钟就要敲十点了。这是1942年4月24日，一个美丽而温润的春夜”开头，又以几乎同样的文字(“还差五分钟就要敲十点钟了。1942年4月25日，一个美丽而温润的春夜”)结束，形成了一个完整的历史时间的圆形结构。
文章在大量运用“疼痛”“咬烂嘴唇”“舔血迹”“热病”“噩梦”“拷打”“沉重”这样的带着血腥的词语的同时，还不断使用“美丽”“温润”“难舍难分”“酣睡”“抚摸”“爱抚”“平和”“宁静”这样的充满温馨的词语。
表现作者对生命的珍惜，对生活的热爱，为欢乐而生，为欢乐而死。
看图猜成语一个人把胳膊伸到绞刑架里
5楼：匿名用户
切肤之痛
qiè fū zhī tòng
【解释】切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
【结构】偏正式。
【用法】多用于对国对家对自身受到损害。一般作主语、宾语。
【正音】之；不能读作“zī”；切；不能读作“qiē”。
【辨形】痛；不能写作“疼”。
【近义词】同感身受、痛定思痛
【反义词】不关痛痒
【例句】
(1)凡是饱受战乱之苦的人；哪个没有～？
(2)妈妈说；她对旧社会的悲惨生活深感～。
人体解剖和青蛙解剖有什么不同
6楼：赵小金
公元2世纪古罗马时期的医学家盖伦，虽然很了解解剖学的重要意义，但他只是把从动物得到的解剖知识应用到人体，因此有许多错误。比如，他认为人的肝脏像狗的一样有五叶，肝是静脉的发源地，心脏的中膈上有许多看不见的小孔，血液可以自由通过等等。
盖伦的解剖著作，在很长一段时期曾被奉为经典，中世纪的教会又严禁解剖尸体，致使人们无法纠正这些错误。
16世纪的维萨里直接观察人体，他在巴黎求学时，曾偷过绞刑架上的犯人尸体，还曾把一个死人头骨藏在大衣内带进城，放到自己床底下，甚至带领学生盗过墓。法国的宗教裁判所注意到了他的“异端”行为，他为此不得不到意大利去继续学医，毕业后很快晋升为解剖教授。他的著作《人体的构造》，于1543年出版。
在这本著作中，他遵循解剖的顺序描述人体的骨骼、肌肉、血管和神经的自然形态和分布等。
《人体的构造》一书的出版，意味着近代人体解剖学的诞生，它的意义如同哥白尼的《天体运行论》为天文学开创新纪元一样，是生物学发展史上的一个里程碑。
生物学包含了人体解剖学和生理学两方面的研究。解剖学是研究人体的结构，而生理学是研究人体的功能。
人体结构非常复杂，所以解剖学内容包含不同的层次，从最小的细胞到最大的器官，以及器官之间的关系。大体解剖学是在整体观察和解剖过程中，用肉眼对人体器官进行研究。细胞解剖学则是借助于特殊设备如显微镜和特殊技术观察细胞及细胞内结构。
请帮忙翻译几段话，有难度啊。
7楼：梦筠窨
do you want to flaunt ?
8楼：匿名用户
楼上的是机译。
楼住都说不要机译。
你是不是想显摆下。丢人。
楼住，如果可以的话。
我很想帮你。
可是我现在才高一。
帮不了。
不好意思啊。
9楼：匿名用户
实际上，当绞刑台那里，所有被架设和准备时，它有某事对此哪些导致幻觉。只要一个没看见与自己眼睛的一个断头台一也许感觉有些冷漠到死刑，一也许克制发音在它，从同意或反对：但是，如果一个人遇到他们中的一个，震动是猛烈的; 一被迫决定和参与是支持还是反对。
一些敬佩它，其他execrateit。断头台是法律的凝固物; 它称vindicte; 它不是中立的，并且它不允许您保持中立。 他看见它发抖与最神奇颤抖。
所有社会问题在这把砍刀子附近架设他们的问号。 绞刑台是视觉。 绞刑台不是木匠业片断; 绞刑台不是机器; 绞刑台不是惰性位机制被修建木头、铁和绳子。
it似乎，好象它，拥有我知道没有什么严肃主动性; 一个人说木匠的工作这个片断看见了，听见的这个机器，这个机制了解，这木头、这铁和这些绳子拥有了意志。在它的存在熔铸灵魂的可怕的凝思绞刑台出现在可怕的假装和，好象参与怎么回事。 绞刑台是刽子手的同犯; 它吞食，它吃骨肉，它喝血液; 绞刑台是法官和木匠制造的一种妖怪，似乎与可怕的生命力居住组成由所有死亡它给予的幽灵。
再来分析这段话的结构死刑的仅the可争论的请求是社会权利对在这个世界的报应与生活的远景在别的，但是从被用于的什么似乎对大多数文明的人类另一生活保证在坟墓之外的来越来越似乎对较不确定人，人生的价值的一种感觉变得深和分布广。
10楼：紫音楠杉
实际上，当绞刑架矗立在那儿，一切就已经准备就绪了。这个东西能让人产生幻觉。有人可能对死刑毫无感觉，也有人可能只要自己没亲眼目睹那一刀下去的惨状就会尽量避免谈及关于它的一丝一毫。
但是如果有人亲历过这样的死刑，那么那种震惊是巨大的。每个人必须做出支持或反对的决定，一些人赞赏这种做法，而另一些人憎恶。那一刀是法律的代表，其实那是一种报复。
不能中立，也不允许你中立。目睹它的人可能会神秘的不寒而栗。所有的社会质疑会围绕那把重如千钧的大刀一拥而上。
绞刑架是一种场面，而不是一项木匠活，也不是机器，更不是一种有木材、铁料和绳索组成的机制。
真的很难，只是第一段，后面的暂先放一下。
11楼：匿名用户
累并快乐着。希望我们能多交流。
（一）的确，当断头台准备就续、竖立在那里时，它有一种力量会使人产生幻觉。你若未见过断头台，对这种死刑方式，你可以漠然视之，也可以一言不发，不置可否；但是如果你亲眼目睹，你将感到极端震撼；此时，你必须作出决定，被迫表示赞同或反对。对于断头台，有人赞颂，有人痛恨。
它是执法的具体形式，它绝不是中立，也不允许你保持中立，就是所谓“镇压”。看见它的人都会产生无法名状的恐惧。所有的社会问题都将在这把斩刀下留下问号（言外之意“等待后世评说”）。
断头台不是一件木器，也不是一台机器，更不是一部由木头、铁件和绳索构成的机械装置。它是一个幻影。
（这段文字虚拟语气很有意思，细细体会）它象是一种生物，它有一种无法名状的阴森和掌控一切的力量。有人说这件木器有视觉，这台机器有听觉，这部机械装置会思考，甚至说这些木头、铁件和绳索有主观意志。在人们对它的威慑力的无限畏惧中（我认为可以表达出原文的要意），它如凶神恶煞般(面目狰狞地)登场，并磨刀霍霍（跃跃欲试--参与正要发生的事）。
断头台是刽子手的**，它吞噬生命，吃肉喝血。断头台是法官和木匠合造的怪物，一个好象只为杀戮而生的鬼怪，充满着可怖的杀气。
（二）aguable应该是arguable。
为死刑申辩的唯一辩词是：社会被赋予了这种惩戒的权力，因为那时的人们相信来世的存在。过去文明社会绝大多数人似乎坚信重生的意义大于死亡的意义，但随着越来越多的人对此产生怀疑，对生命价值的感知就变得愈加广泛漫延、愈加深入人心。