1楼：匿名用户
如何理解“日
”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义？
这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。（教学中，首先引导学生了解这些神话传说）。
14、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解？
冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。所以作者才别有深意地这样写。
将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
《日》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。
巴金的《日月》中“日”“灯火”“飞蛾”“夸父”“月”“姮娥”分别有什么象征意义？
2楼：匿名用户
6、“飞蛾”为什么值得赞美？
因为飞蛾为了追求光和热，将身子扑向灯火，或者浸在油中，这是为了追求光明，不惜牺牲自我的一种伟大行为。
7、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者笔锋忽然一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命？”
因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的，目的是引出后面的这句话，这才是作者要表达的重点，为着追求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作者理想中的人格。
8、如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？”
这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，另一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。
9、“月的光是死的光”，表达了作者怎样的思想感情？
作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话。他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。
10、为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说？
因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。
11、作者写“日”，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？课文中写道：“生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？
因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者写的虽然是“日”，但主要写的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。
全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。
12、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？这里所表现的意境，能使你联想起古诗中的哪些诗句？
月亮带给作者最突出的感觉是冰冷。文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”、“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身体”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。
这种意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”；李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。
13、如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义？
这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。（教学中，首先引导学生了解这些神话传说）。
14、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解？
冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。所以作者才别有深意地这样写。
将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
《日》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。
《短文两篇》此文中“月”和“姮娥”中两个意象象征了什么？
3楼：青青小荔枝
飞蛾扑火 夸父追日 嫦娥奔月意义在于 为了寻求自己的理想 不惜牺牲生命或自由
月中的姮娥与月中的夸父有没有相似之出?不同的是什么
4楼：吾名二狗
夸父寓意那种对光和热执着的追求，赞颂了那种为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神 姮娥：因为她也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了是这个已死的星球再生而奔月的，作者在她身上寄托了自己的人格理想
不同点就是在月中的是伐桂的吴刚，夸父死了
巴金短文两篇中如何理解日、飞蛾、夸父、姮娥等的象征意义
5楼：sunny桉蓝
这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。
作品简介：
《短文两篇》是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。
《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。
《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。
作者简介：
巴金（1904.11.25—2005.
10.17），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。
中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
6楼：匿名用户
因为.................
7楼：亦梦之城
1、理解
日表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。这篇短文通过飞蛾扑火,夸父逐日这两个事例,赞美了他们为追求光和热的英勇献身精神，表达了自己宁可轰轰烈烈的战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。
作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切。姮娥是作者理想精神的化身，这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的希望和信念。
2、作者简介
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
3、赏析
《短文两篇》是巴金建国前创作的散文诗，它散发着作者忧郁而热情的青春气息。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。
夸父逐日和嫦娥奔月的寓意
8楼：龙女毓君
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。
他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
其实古代赢秦人的历史就像夸父追日一样悲壮而苍凉
嫦娥，是一个神话人物，原型是谁尚有争论。东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系 ，直到东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个[2]，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。
有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子。
有人认为是常仪。《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读'仪’为'何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”
有人认为是嫦羲。“姮娥”原先写成“恒娥”，即《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。
《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：
“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，淮南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：
“《说文》无姮字，后人所造。”
9楼：青林岸
用神话夸父逐日，是因为作者赋予它正义的象征，它象征为了正义事业，为追求理想而不惜牺牲一切的伟大精神。
而嫦娥奔月传说，因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球而生而奔月的。虽然作者用的是疑问句的语气，但是嫦娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。
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1楼 匿名用户 中华民族是世界上人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把 龙 作为吉祥之物，在节庆 贺喜 祝福 驱邪 祭神 庙会等期间，都有舞 龙 的习俗。 这是因为， 龙 是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾。在古代，中国人就把 龙 看成能行云布雨 消灾降福的神奇之物。 数千年来，炎黄子孙都把...
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