1楼：匿名用户
川中大乐，杂技，龙灯舞，桃子龙 彩莲船，车车灯，狮舞，腰鼓舞。打莲萧，打围鼓，平台戏
绵阳的人情风俗,传统文化500字作文
2楼：橙子的大世界观
刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化，是人类为了更好地适应环境，增加行为能力，提高生活质量而发明的。它们不仅具有可供欣赏的物质外观，也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。
2月4日，我和妈妈一起去参观了刀剪剑博物馆。在参观的过程中，我不由得发出一声声惊叹。原来，我们平时用的剪刀中有那么多学问，如：
全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作，也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热，然后不停地锤打，使钢和铁融在一起，再做成若干个大小一致的剪刀片。
这个工序比较难，如果没有融合在一起，很容易形成断钢，做成的剪刀片上会有黑痕，用力一敲就断了。此外，制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖，没有韧性，剪到硬一点的东西就会断。
在那里我还见到了奇形怪状的剪刀，有的只有半边；有的刀片是正方形的······
参观完了，我觉得作为一个中华儿女，真是一种荣幸，我为祖国骄傲！
遂宁有什么古代历史
3楼：匿名用户
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源636f707962616964757a686964616f31333262353331”。对于我们中华民族来说，寻根认祖，更甚于世界其他民族，这也是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。***总书记在中共十七大报告中指出：
“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”。提出“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。
任何一个国家和民族文化的延续和发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革和创新；离开传统，割断血脉，就会迷失自我、丧失根本。因此，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”。遂宁市近年来在文化建设方面取得了不少成绩，诗歌、**、散文、戏剧创作不断繁荣，并先后召开了陈子昂、李实、张船山、黄峨等历史文化名人的国际或全国学术研讨会，卓有成效。
但是，目前遂宁经济发展和文化建设之间，还有着差距，直接影响着“三个文明”的建设。为了缩小差距，将遂宁建设成“文化强市”，我认为弘扬传统文化、加强遂宁历史文化名人研究和整理出版遂宁古代文献丛书，是从根本上缩小这一差距的行之有效的办法之一。
一、历史悠久、积淀深厚的遂宁文化
遂宁历为川中政治、经济、文化中心，据涪水之中游，乃东川之都会，土地肥沃，人物阜繁，号称“风教重地，文献名邦”。古代遂宁在政治、经济、文化、科教等方面都处于蜀中领先地位，为促进古代巴蜀文化的繁荣，作出了重大贡献。
1. 政治方面：遂宁历史上孕育出了许多杰出政治家，名传当世，史册留芳。
唐穆宗李恒就是先封遂王，后即帝位。宋徽宗赵佶，元丰八年(1085)，初封遂王，绍圣元年(1094)，封遂宁郡王，后即帝位。故徽宗政和五年(1115)十二月己亥，诏升遂州为遂宁府。
从宋代至清朝，遂宁市有16人官至朝廷**大员，其中有三位宰相(相当于总理)：明代礼部尚书加武英殿大学士席书、明代兵部尚书兼东阁大学士吕大器、清代文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮；两位尚书(相当于**各部部长)：宋代兵部尚书杨辅、明代工部尚书黄珂；五位巡抚(相当于省委书记)：
明代山西巡抚杨澄、山西巡抚陈讲、山东巡抚谢东山、河南巡抚杨作楫、江西巡抚旷昭；一位布政使(相当于省长)：明代江西布政使黄华；五位侍郎(相当于**各部副部长)：宋代吏部侍郎王极、明代吏部侍郎席春、礼部侍郎马绍愉、清代户部侍郎李仙根、工部侍郎张懋诚。
南宋理财名吏赵开（1065—1141，遂宁安居区人)，官至总领四川财赋，广开财路，深得抗金名将张浚的信赖。其他遂宁籍中、下品**，如道员、知府、知州、知县等多达数百人，他们中不少人为官清正，高风亮节，永为人仰。
2. 经济方面：据宋代《方舆胜览》载：
遂州系唐宋时期四川盆地内最重要的干道成渝道上的交通枢纽，为“四达之区，西接成都，东连巴蜀”，号称“剑南大镇”。大诗人白居易称“遂居蜀之腴”。唐代遂州设有总管府、都督府；宋代建炎时，又设四川都转运使，政治、军事、经济地位十分重要。
遂州是四川除成都、梓州以外第三大城市，曾管辖渝州（今重庆市），“地重潜藩，节镇素雄于一面；权专会府，甲兵兼总于七州”。宋代，遂州是全国制糖中心，遂宁冰糖产量和质量均居全国第一，是著名贡品，诗人墨客，备加称颂：“中国之大，遂宁专美焉!
”文豪苏轼、黄庭坚都有诗歌赞美遂州冰糖，《糖霜谱》《中国通史》有载。1991年9月，在遂宁市金鱼村发现的宋瓷窖藏，出土瓷器985件，震惊了世界，从而也就更加佐证了遂宁是宋代蜀中著名商业、经济中心之一。
3 文化方面：从唐代至清代，遂宁诗人辈出，他们领一代**，在中国文学史上占有重要地位。如：
唐代陈子昂，开盛唐一代诗风；宋代王灼，其《碧鸡漫志》在宋代词话中最具学术价值，收入了《四库全书》；元代谢端，是蜀中著名文学家，《元史》有传；明代黄峨，是著名女散曲家，人称“尚书女儿知府妹，宰相媳妇状元妻”，可与李清照媲美，雄才大略的毛泽东主席在1958年成都会议期间对黄峨的《寄外》诗，赞不绝口；明代吕潜，今存诗400多首，系诗书画三绝奇才，为宰相吕大器之子，清代著名诗人王士祯对吕潜诗很欣赏，现代大画家黄宾虹对吕潜十分推崇，称吕潜“文章气节，彪炳宇宙。”清代以“蜀中诗人之冠”张船山为首的三弟兄诗人(船山及其兄张问安、其弟张问莱)、三妯娌诗人(船山妻林颀、问安妻陈慧殊、问莱妻杨古雪)，一家男女尽能诗，为古今诗坛所罕见。他(她)们给我国灿若繁星的诗坛增添了异彩。
4 科技方面：唐贞观九年(635)，遂宁创建张九宗书院，是全国最早建立的书院。唐代大历年间，遂宁伞山的邹和尚发明了冰糖制作方法，时间之早、质量之高，居世界首位。
宋代遂宁科学家王灼，写出了科学名著《糖霜谱》，是我国也是世界上第一部总结种蔗和制糖技术的佳作，至今王灼和他的《糖霜谱》还受到世界科学家的高度评价。宋代卓筒井钻井技术，被称为“现代石油钻探之父”，在大英县卓筒井镇保存至今，成为中国一绝。清代治河专家张鹏翮，在康熙时科学治理黄河，《水利史》《科技史》称他“居于当时世界水利工程最先进行列”。
5 宗教方面：遂宁出现了许多高僧、高道和影响深远的寺观。如唐代著名佛教理论家圭峰宗密，在遂宁道园禅师处出家；唐末船子德诚，系著名高僧，其《拨棹歌》流传至今；宋代雪窦重显，是佛教史上里程碑式的人物，系禅宗云门宗大师，著有《祖英集》《瀑布集》《雪窦颂古》等，收入了《四库全书》等典籍，克勤禅师“评唱”《雪窦颂古》而成的《碧岩录》一书，历代学者极为推崇，誉为“禅门第一书”。
重显**草堂禅师在越南创立了草堂禅派，又称雪窦明觉派，影响深远。宋代高道刘安胜在蓬溪宝屏山撰写了《文昌大洞仙经》；元代学者卫琪在蓬溪县蓬莱山注解了《文昌大洞仙经》。因谈演《大洞仙经》而产生了闻名中外的洞经**，蓬溪遂成为名符其实的洞经**发源地。
著名寺观有：西来第一禅林广德寺，获唐宋明三朝十一次敕封，曾主领川滇黔三百余山，建筑群规模为全川第一，建筑年代久远属全川第三，明代圣旨坊全省独一，宋塔、宋碑属稀有的文物，玉佛被郭沫若称赞为稀世珍品。开山祖师克幽禅师，多次受朝廷敕封，名震朝野。
灵泉寺系隋代创建，为遂宁十二景之冠，西部观音道场，名人苏轼、黄庭坚、杨慎、张鹏翮、张船山、林则徐均有题咏。金华山、高峰山、宝梵寺等寺观，也声名远播，闻名遐迩。
二、两点建议
遂宁地处四川盆地腹部，居古代蜀文化与巴文化的交汇之区；发源、植根于这块土地上的传统文化底蕴极其深厚，可开发项目很多。我们要善于发挥遂宁地方文化优势，扬长避短，创造条件，走出一条适合遂宁市情具有遂宁特色的文化工作新路子。在此，特提出两点建议：
1 加强遂宁历史文化名人研究，推动遂宁经济发展。
遂州自古多才子，诞生了许多科学家、政治家、诗人、书画家、军事家，其中有进士400多人，有20余人进入了《国史》、100余人进入了《省志》，这些风流人物，为遂宁市增辉添彩，我们应对他们进行深人研究、宣传，从而推动遂宁文化和经济的发展。
建议修建一座遂宁历史文化名人纪念馆，收集历代遂宁名人著述，使之成为研究遂宁历史和遂宁名人的资料中心，成为青少年爱国主义的教育基地。让人们在参观休闲游乐中感受遂宁丰富的历史文化生生不息的强劲脉搏，这对人们认识遂宁、热爱遂宁很有作用。
编纂《遂宁通史》和《遂宁历史文化名人辞典》。将历代遂宁名人收录书中，一书在手，使人们对遂宁名人一目了然，增加人们爱国爱乡情怀。目前，许多人对遂宁历史名人不了解，不仅一般人、外地人，就连搞史志的本地人，也对遂宁历史和名人说不清、道不白，令人忧叹!
要了解国情，如今已是时代之声，市情、县情就在我们脚下，如果我们对遂宁历史都不甚了然，怎见得是了解了国情?纵然读遍《国史》又怎见得已读见了历史?不懂历史，最容易在改革中灰心丧气!
不了解我们的昨天，就不利于把握我们的今天，也就谈不上为我们的明天提供切实可行的蓝图。因此，编纂一部《遂宁通史》和一本《遂宁历史文化名人辞典》，乃当务之急!
2 整理出版一套《遂宁历史文献丛书》
记得一位哲人说过：一个地区、一个国家比来比去，最后比的还是文化，此话实在深刻，值得反复思之。汉唐也好，宋元也好，明清也好，它们早巳灰飞烟灭；但它们创造的文化还流传至今，唐诗、宋词、元曲、明清**，还哺育着一代又一代的中华儿女。
为了打造文化品牌，许多兄弟市州都行动了起来，进行本地文化研究宣传，如资阳市出版了《资阳文献丛书》；新都出版了《新都历史文化丛书》；眉山出版了《三苏研究丛书》；巴中出版了《川陕苏区文丛》；达川出版了《元稹研究系列》；蓬安出版了《司马相如研究丛书》，都是当地大大小小的文化工程。这样的工程，花钱不多，意义却重大而深远，弥足珍贵，值得人们敬仰。
遂宁谁不知道?但遂宁又有谁真正知道?对于像我们遂宁这样文化积淀十分深厚而又面临传承“断代”危险的地方，尤其需要寻根刨底，对古代遂宁文献进行科学、系统、完整地梳理，为今人与后代留下一笔宝贵的精神财富。
文化之根系于人，文化之兴系于人。遂宁先贤离我们远去了，可先贤们的精神依然召唤着故里的新秀。整理出版先贤们的遗著，是我们新一代遂宁人义不容辞的责任，也是文化强市的需要。
因此，我们应该肩负起遂宁文献搜集整理的重任，花大力气，下苦功夫，钩沉辑佚，整理出版一套《遂宁历史文献丛书》，对古代遂宁文献摸清家底，发挥潜力，为今日遂宁经济文化建设服务。
整理出版《遂宁历史文献丛书》是一项扎扎实实的“遂宁文化工程”，应制订一个长远规划，建议用20年时间，整理出版遂宁历史文献100种。前五年(第一个五年规划)内，出版10种：即《黄峨诗选》《吕潜诗选》《张鹏翮诗选》《张问安诗选》《遂宁历史文化名人辞典》《遂宁诗存》《广德禅院》《灵泉古寺》《遂宁文学史》《遂宁通史》。
《遂宁历史文献丛书》若能出版，那么在《市志》《县志》之外，便有了一座鲜活生动、足以让寻常百姓涉足感受的遂宁地域文化殿堂，巴蜀文化的大局，也便有了更加踏实的基础。从保存文献的角度看，又仿佛是一部遂宁地方的《四库全书》，其功甚伟!
参考文献:
[1]王懋昭．遂宁县志[m]．遂宁:**十八年刻本,1929。
[2]胡传淮．芝溪集[m]．遂宁：遂宁历史文化研究会，2003。
[3]胡传淮．张问陶年谱[m]．成都：巴蜀书社，2005