1楼：匿名用户
就写南无大慈大悲观世音菩萨就行了，只要你心里念着菩萨，菩萨就知道了
传说中真的有观音菩萨吗？
2楼：海印放光
当然是真有！
在中国，乃至亚洲，几乎家家都信奉观世音菩萨。几千年来都是如此，我们的智慧的祖先们不会妄语的。
佛经中说，要亲见观世音菩萨，唯有两种人，一种，有大福德的人能亲遇观世音菩萨。二种，修行人修行到“须陀洹”以上的圣位，或者能往生阿弥陀佛极乐国土前，能亲见观世音菩萨。
即使不能见，但观世音菩萨的感应确实很真实的。如果人遇到极危难的时刻，只要念观世音菩萨求救，都能得到菩萨的感应。这是无数人经历过的事，也是大家信仰观世音菩萨如此广泛的原因。
3楼：匿名用户
是啊!ps:耶稣**和释迦牟尼佛都是神佛下世渡人~~
神佛下世渡人都一定会有劫难（或是有人反对他）～绝不可能一帆风顺的～有正就有邪~就有考验~就有干扰…越正的考验就越大~这是相对的…
4楼：御静庭
有啊，他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。
5楼：寂寞老田
信就有，不信就没有，念力和原力的体现就是菩萨。你也是菩萨。就看你自己怎么修行了。
人人是佛，佛在我心中。
6楼：
观世音菩萨六字真言：
唵 嘛 呢 呗 咪 吽
ong ma ni bei mei hong(all mo-ney be me home所有 钱 财 来 我 家)
诸恶莫做，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
宣扬佛法，功德无量；多谢续传，祝君好运。
家里有观音菩萨画像还能再请观音菩萨坐像吗?
7楼：观世音的好孩子
如果这个很灵的话，一般就不要再请了，毕竟自己家又不是庙！而且有些菩萨都有灵性在身上，你请回家，不是给自己家找麻烦嘛！
我供的是卢'台'长开过光的观世音菩萨像，特别灵，油灯经常结莲花，观世音菩萨经常都会来的！
我以前还专门供过蜡烛，蜡烛也结莲花，我把**给别人看，别人都不信是我拍的，怀疑是我ps的！幸好我亲自看见，不然说不定也会怀疑的！我有**，但是这里不能发，一发就被删了！
去年开始，我能够梦见观世音菩萨了，现在我已经修到欲界天了，今年年底就应该修到无色界天了！
求解观音灵签第五十五签，问事能否能成？
8楼：换麻得丝
不用怕，肯定成的！这个签很吉利的，是周武王等位，一切胜利在望，放心吧～观音菩萨很灵验，不管你求的是什么事，只要你尽力去做了，就可以成功，菩萨也会暗暗保佑你的！
9楼：匿名用户
【个人意见仅供参考】
是非常好的卦象，凡事谋望大吉！ 大概意思是：一切都不必着急，会顺水推舟一般的顺利进行，家人生活快乐如意，很多期望都会很容易就如愿，愿望实现的时候大家都会很满意很高兴。。。
总之挺好的！
ps，建议遇到任何困难 或者许任何愿望之时 都多念观世音菩萨--她与我们这个世界众生非常有缘，尤其更加会保护女性，求婚姻求子，都非常灵验！
10楼：匿名用户
055→五五签→中签■上签→古人→周武王登位→丑宫诗曰父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天
堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠
■椿萱喻父母
■困本作因
诗意→此卦接竹引泉之象 凡事谋望大吉也
解曰 接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦家宅→欠安 ■大吉
自身→还愿 ■大吉
求财→利
交易→成
婚姻→合 ■遇佳婿
六甲→平安 ■生肖子
行人→动
田蚕→吉
六畜→损
寻人→难 ■见
公讼→有贵人
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星 ■得祖荫
山坟→安
故事 ■周武王登位
周武王伐纣 八百诸侯战商军 朝歌兵卒倒戈相向纣王于摘星楼上** 商朝灭亡
武王受册宝 即天子位 面南垂拱端坐
武王命散鹿台之财 拆毁摘星楼 发钜桥之粟
释箕子之囚 封比干之墓 式商容之闾 放内宫之人又偃武修文 归马于南山之阳 放牛于桃林之野一片安乐景象
11楼：匿名用户
请问儿子的婚姻能否成
求解观音灵签第4签，求和一个人此生的姻缘，
12楼：白羊森
第四首：长乐老历相五代 中中
菱花镜破复重圆，女再求夫男再婚 自此门闾重改换，更添福禄与儿孙
(四句浅释：菱花破镜如何能够重圆，男女各有欲追求的姻缘；此後将有一番新气象，惟再积德修善，功德更添福禄，并有助後代儿孙安康。）
五五念五，骑龙跨虎，事虽劳心，於中有补。此签破镜重圆之象，凡事成就则吉。
灵签之曰：菱花镜破镜重圆。为破镜重圆之象。
凡事成就吉者也。不是上上者。为中中之签。
是先凶後吉之签。交易持公平。求财亦在秋冬转旺。
如逢如此之中中运也。可积极为善。积德。
当有转吉之机。
交易－成允 婚姻－成 求财－秋冬旺 自身－秋冬 家宅－欠利 六畜－养 田蚕－可养 寻人－见 行人－至 六甲－祈保 山坟－吉 讼词－不利 疾病－祈福 失物－迟见 移徒－守旧
故事：荆录记。宋朝。
钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。
玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。
二人几经波折。夫妻始复团圆。
ps：签是不错，多积德行善吧。婚姻应该能成，过程可能稍有曲折。积德行善有利。
13楼：旧事梦可入骨心
喜欢一个人，心里默念那个人的名字，他有感觉吗？
我来答pop729
lv.1 2020-01-30
古老的咒语——让一个人三天内爱上你
一天，男孩和女孩吵架了。他不再对她说“我爱你”，当然她也不再对他说“我也是”。一天晚上，他们谈到了分手的事，背对背睡下了。
半夜，天上打雷了。第一声雷响时，他醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵，才发现不知何时他又拥着她。雷声紧接着炸，假装什么也没发生，可谁都没有睡着，她想也许他还爱我，生怕我受一点点吓。
他想，也许她还爱我，不然她不会流泪。爱的最高境界是经得起平淡的流年。世界上最美的木乃侯，这是一个古老的符咒，请在收到此消息后发经三个论坛。
等你发完后看看三天内就能得到心爱的人。
14楼：鑫达
喜欢一个人，心里默念那个人的名字，他有感觉吗？我来答
15楼：两个我
能够复合，是破镜重圆的签，如果已经分手，那会再重聚，如果正在交往，会经历分手之后再在一起。
16楼：匿名用户
普遍撒网，重点捕捞，恭喜你，被放生了。?
17楼：匿名用户
放弃吧，你的姻缘不在这个人~
18楼：琴瑟静好花月佳
网上求签是不能作准的，请到寺庙去求吧。
家里可以同时供奉关公和观音普萨吗
19楼：龍暮雲
确实不可以，但是原因并不是1楼那位朋友的解释，而且，1楼那位朋友解释的还很搞笑！显然是西游记看多了，来这里斗法来了。还有3楼，关公是我国道教**神，如何成为佛教神了？
你可知关公当年如何受封的？不要乱说，以免害了楼主。本来一片诚心请神保佑，却让楼主见血光，罪过罪过！
下面，我为楼主解释下不能放的原因，绝不是什么神佛不高兴，和关公斗法力这种荒谬的说法。
首先，关公不是代表民间义气，那是关公未受封时的美好品德，关公是道教**神，是财神，是武神（武曲星下凡），现在又是玉皇大帝了（近年台湾封的）。关公很凶，若是自己家世单薄，还是不用请关公。另，请关公，关公也要面对门，刀刃别对卧室或自己。
而菩萨的意义就很广很广了，凡人们请菩萨都是保平安等等。
从古至今都没有同时供奉两尊不同范围的神仙，因为鱼与熊掌不可兼得，若是犯小人、请财神、求事业腾达为目的的话，可以请关公，若是保佑家人平安，事事顺心就请观音菩萨。
取决于楼主的目的了，如果楼主想家财兴旺又想家人平安，那么可以选择家里供奉观音菩萨，自己的办公室供奉关公，这是最好的办法！
ps：3楼明显是佛教做广告来的了。
20楼：南屏晚钟
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
(注：关公本来就是佛教中的"伽蓝菩萨".）
阿弥陀佛，善愿合十！
http://hi.baidu.
***/%c4%cf%c6%c1%cd%ed%d6%d30/blog/item/3c2c4801ae907506738da5d2.html在家居士如何设置佛堂
21楼：匿名用户
是可以的，关公在佛教被称为伽蓝**菩萨，是佛教的**善神，也是菩萨，为什么不能供呢？是可以的供的。但不要用一个香炉，应该分供，最好是观世音菩萨在上面，伽蓝**菩萨供在下面，都不应低于成年人的胸部。
这是末学给您提的一点建议，不足之处，还请诸大德指点。
阿弥陀佛
愿你正信佛教，早证菩提。
22楼：东方不败
佛与道，其实是殊途同归的。
《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：
“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？
”士以手指履。帝曰：“是俗耶？
”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。
顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」
傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。
至于道教方面，尹喜真人的后世**《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。
何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。
」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。
故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。
真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。
故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。
噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」
老子说：「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳」（《道德经》）
庄子说：「天地与我并生，而万物与我为一。」（《庄子–齐物论》）
佛教的僧肇禅师：「天地与我同根，万物与我一体」，禅师的观点与老庄同。
僧肇禅师是中国东晋著名的佛教高僧、学者、理论家。俗姓张 ，为京兆（今陕西西安）人。原崇信老、庄，读《维摩经》，欣赏不已，遂于鸠摩罗什门下出家，为罗什的得意门生，被称为「法中龙象」。
他擅长般若学，曾和道融等讲习鸠摩罗什所译三论，被称为罗什门下「四圣」或「十哲」之一，人亦称为「解空第一」。
佛与道教之高真，用言教身教，暗示了佛与道是一家的真谛。不论是佛还是道，本来是殊途同归，所以你绝对可以供关公。