1楼：询问者时代
· 全世界穆斯林做礼拜都朝向麦加禁寺中心建筑卡尔白（正方体）方向，卡尔白内是空屋，进入里面做礼拜的话，可任意朝向四面墙壁礼拜。
穆斯林为什么朝向卡尔白（麦加天房）礼拜？
2楼：真
重音磁力 - 答的好
楼上说的不对，穆罕默德先知是在麦地那去世的，而且也不能因为穆罕默德去世在**，就朝向**，因为穆斯林崇拜的是真主，而不是人。 麦加的卡尔白朝向是真主制定的，不是人为的
3楼：邓贺海
因为麦加是伊斯兰教的先知穆罕默德去世的地方。
为什么穆斯林朝拜要面向东方
4楼：aaa**王
不一定是东方的 朝向是圣地，沙特的麦加一天进行5次礼拜，晨礼（破晓黎
明前），晌礼（日偏西至四十五度），晡礼（日偏西45度之落山），昏礼（落山至晚霞消失），宵礼（月亮升起之次日黎明），朝向是圣地，沙特的麦加城中的卡尔白天房（注：不是朝拜天房，只是一个方向）。
斋月指的是伊斯兰教历中的九月，在这一月中，穆斯林从黎明至落山（从晨礼前至昏礼后），禁止饮、食、**事，禁污言秽语，全面清洁身心，这个月的斋是主命斋，是每个有能力的穆斯林必须完成的功课。
5楼：匿名用户
礼功是穆斯林的五项宗教功课之一。礼功，阿拉伯语为“索俩提”，通译作“礼拜”。一般认为这是接近真主的门路和阶梯。
穆斯林礼拜主要有日礼：每日五番（次），俗称五番乃玛孜（意为礼拜）。
礼拜前须“水净、衣净、处所净，举意、认时、朝向正”。“水净”即礼拜前沐浴，沐浴分为大净、小净两种。
“举意”是说要在心中立下礼拜的意向，如果可能，这个意向也可以默念出来。
“认时”是说礼拜要在规定的时间内进行，不能随心所欲，或提前或延后。
“朝向正”是说礼拜必须朝向麦加“克尔白”(天房)，因“克尔白”拜一起进行；
拜功的种类∶
（一） 主命拜〔天命拜 fard〕，这项礼拜包括了每日五次的拜、每星期五中午时分的聚礼〔主麻〕。 举凡未能遵行这些礼拜的，就算是一种严重而且要遭受惩罚的罪行──除非有正当的理由。
（二） 圣行拜〔又分为「当然拜」wajib与「懿行拜」sunnah〕，这项礼拜包括有随附着主命拜一起礼的拜，以及每年两次的「大会礼」〔开斋节与忠孝节的会徣鲱礼〕。若是未能遵行这些礼拜，则属一种有害的疏失，和一种值得羞愧的行为。
（三） 自修拜(即副功拜)，这项礼拜包括了所有在白天或是夜晚的任何时间当中自愿为了感念真主、敬慕真主而作的所有礼拜。一天当中有两段时间尤其适于作这项礼拜，那就是∶入夜之后的后半夜到天将破晓的前一刻，以及正午以前那一段上午的时光。
每一位穆斯林，不分男女，每天都必须按时作五次礼拜───除非有合乎教法的理由，否则即不得有免除、合并、甚至延缓礼拜的情况。
它们分别是∶
（一） 晨礼〔salatu-l-fajr〕∶这次的礼拜在由东方初现光亮〔拂晓〕至日出之前的一段时间当中的任何时候进行。
（二） 晌礼〔salatu-z-zuhr〕∶这次的礼拜在日正刚过，亦即太阳刚开始向西偏倾起，到太阳偏至中途〔与地平线呈四十五度〕时为止的这段时间当中的任何时候进行。
说明：譬如，假使日落的时间是下午七时正，则这次的拜即可在中午十二点稍过之后至下午三点半钟之前来礼。而三点半过后不久，则是下一番礼拜时间的开始。
然而，精确的时刻却需由各地的日历时间来告诉我们。可是如果没有任何可供依据的日历或时刻表时，我们只有靠自己的最佳判断了。〔注∶居住在「日光节约时间」地区的穆斯林弟兄姐妹们，对于每星期五的「聚礼」〔主麻〕的适当时间，似乎都感到困惑而难以适从。
对于这项困难，可藉一最简单的办法来予以解决，那就是在一年当中，从年头到年尾，不论春夏秋冬，都一律将这项礼拜定在下午一点半至两点半之间举行。我们在此殷切地建议各位弟兄姊妹换行这一办法，如此乃可使之成为一项长期遵循的固定时刻。〕
（三） 晡礼〔salatu-i'-asr〕∶这次礼拜，是在「晌礼」的时间结束之后，直到日落之前为止的这段时间当中进行。
（四） 昏礼〔salatu-l-maghrib〕∶这次礼拜的适当时间，是从日落〔即太阳消失在地平〕之后，直至西方天边的红霞全消为止。
（五） 宵礼〔salatu-i-isha〕∶这次礼拜的时间，是自西方天边的霞光完全消失开始，直到翌晨拂晓之前为止。
值得注意的是，伊斯兰教所定的礼拜时刻，恰好可以使人的休养生息与身体的调养互相配合一致，而使心智方面的宁静与身体方面的松弛结合。「晨礼」可律定我们早餐的时刻；「晌礼」正配合午餐时间；「晡礼」约在喝下午茶或咖啡的时分；「昏礼」约在晚餐前后；而「宵礼」则可与吃宵夜的时间相搭配。同时值得注意的是，身为穆斯林者，为了遵循这五番礼拜，而得以每天自晨至昏，整天都服?
一种精神上的表徵。 于是他乃将宗教与生活结合，以一种心怀真主的感觉来结束整个一天的行为举止，并且得以在一个坚实的基础上建立起他的道德品位。此外，一位穆斯林还可藉由此一途径，将一种精神的活力带入到他生活当中的每个方面，并使宗教存在于所有各样的活动之中。
无论是在店铺、办公室、家庭里、农场中、乃至工厂里，它都会产生功效。它会将它的光辉照射到每一行每一业的圈子里。事实上，这项礼拜的时刻表是非同寻常的，因为它是真主安拉的杰作，也是伊斯兰教的产品。
最好是只要当礼拜的时间到就马上礼拜，以免由于某些无法预期的事情而造成延误。这些礼拜都是神圣的竞赛活动。能通过此等活动的人，其所获得的报偿是无法衡量的，而他们所得到的快乐亦是无法想像的。
他们所获致的幸福，他们所获体悟的欢悦，以及他们所领受的荣耀，都是无法用笔墨来形容的。若是未能参与这种竞赛活动，即是一项应受惩罚的罪责。那将导致严厉的处罚、精神上的折磨、心灵上的痛苦、和社交上的孤立。
聚礼：即阿拉伯语“主麻”。穆斯林每星期五正午过后（与撇师尼同时），在清真寺举行集体礼拜。成年男子参加，仪式较为隆重。礼拜前念《古兰经》，阿訇讲“瓦尔则”（宣讲教义）。
会礼：每年两次，在开斋节（俗称“小尔德”）和古尔邦节（俗称“大尔德”，也叫宰牲节）举行。穆斯林中流传的教事谚语云：
“一棵树，两股权，三百六十叶，四十八朵花。”分别喻为一年两个“尔德”，教历一年三百六十日之日礼及四十八个“主麻”。
6楼：匿名用户
瞎说。。
面朝圣城麦加，你在麦加东边就得面朝西方拜了
不过我有一点很有兴趣，如果在地球另一边怎么拜？（坏笑）
7楼：
你问的是穆斯林礼拜的朝向吗？礼拜的朝向应该是面向阿拉伯半岛麦加城的方向，对于在中国居住的人来说，是面向西方，为什么要面向那个方向，是**于古兰经，造物主要求的方向。
8楼：匿名用户
朝向(a1-qiblah) 伊斯兰教法规定穆斯林礼拜时所面对的方向。阿拉伯语“格卜莱”的意译。亦称“正向”，系“礼拜方向”的简称。
据伊斯兰教传说，朝向自古先知阿丹(亚当)历努哈(诺亚)、易卜拉欣(亚伯拉罕)以采，皆以麦加克尔白为朝向。穆萨(摩西)时，埃及法老王侵践天房，礼拜遂改向耶路撒冷。沿至达乌德(大卫)、苏莱曼(所罗门)、伊萨(耶稣)诸先知皆依此向。
先知穆罕默德在麦加受真主之命传教时，沿袭易卜拉欣之向，朝向克尔白礼拜。622年(即伊斯兰教历元年)，穆罕默德由麦加迁徙麦地那后的16个月中，为团结麦地那犹太人和尊重麦地那人的朝向习惯，曾沿袭犹太教惯例，面向耶路撒冷礼拜。624年1月(伊斯兰教历2年7月)遵照《古兰经》：
“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在**，都应当把你们的脸转向禁寺”(2；144)，遂决定更向克尔白礼拜。
从此，世界各地穆斯林礼拜皆以克尔白为正向，礼拜仪式朝向构成以克尔白为中心点辐射状的同心圆，清真寺礼拜殿内的凹壁(al-mihrab，米哈拉布)即表示礼拜的朝向，伊玛目领拜的正中位置。阿拉伯学者认为，朝向的改变其义有三：(1)为遵行真主原设克尔白作为万方之朝向之初意。
(2)是穆罕默德欲复先知易卜拉欣朝拜克尔白之向。(3)标志着穆罕默德振兴统一阿拉伯民族，已同旧制度决裂，开始确立新的教制。 (达应庾)
9楼：匿名用户
你的位置是在沙特阿拉伯以西吧？
全世界的穆斯林全都是围绕着克尔白礼拜，也就是每年穆斯林都要去沙特阿拉伯朝觐的天房方向礼拜，以天房为圆心礼拜。
10楼：匿名用户
完全错误，中国的穆斯林朝拜一定面向西方，朝拜的方向是按照天房位置而定的，全世界的穆斯林都要求面向天房朝拜，天房在阿拉伯半岛的沙特麦加；
11楼：匿名用户
中国是向西的。
不同国家是各自朝面对圣城麦加的方向。
12楼：匿名用户
全球穆斯林礼拜的朝向是面对沙特圣城麦加的天房卡尔白，不一定是东方。
13楼：匿名用户
造物主不在东方也不在西方。
所以向造物主祈祷时可以朝向任何方向。礼拜在很多时候是一项集体活动。需要一个统一的方向。
所以那个只是一个方向，为了达到一致性的方向。不是目标，不需要瞄准。
《古兰》：“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。
你们无论在那里，都应当把你们的睑转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行为。
14楼：吾爱瓶邪
因为他们信仰的伊斯兰教的圣城耶路撒冷位于东方
15楼：你我他
穆斯林是圣地耶路撒冷在东方！
16楼：手指尖有毒
伊斯兰教法规定穆斯林礼拜时所面对的方向。阿拉伯语“格卜莱”的意译。亦称“正向”，系“礼拜方向”的简称。
据伊斯兰教传说，朝向自古先知阿丹(亚当)历努哈(诺亚)、易卜拉欣(亚伯拉罕)以采，皆以麦加克尔白为朝向。穆萨(摩西)时，埃及法老王侵践天房，礼拜遂改向耶路撒冷。沿至达乌德(大卫)、苏莱曼(所罗门)、伊萨(耶稣)诸先知皆依此向。
先知穆罕默德在麦加受真主之命传教时，沿袭易卜拉欣之向，朝向克尔白礼拜。622年(即伊斯兰教历元年)，穆罕默德由麦加迁徙麦地那后的16个月中，为团结麦地那犹太人和尊重麦地那人的朝向习惯，曾沿袭犹太教惯例，面向耶路撒冷礼拜。624年1月(伊斯兰教历2年7月)遵照《古兰经》：
“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在**，都应当把你们的脸转向禁寺”