1楼：广西师范大学出版社
第2个千年伊始，廷巴克图作为驼骆商队的中转站，在西非屹立起来。随着商贸的繁荣，它不断发展，并以伊斯兰学术研究中心享誉穆斯林世界。它是一座大学城，吸引了远远近近的学者。
它的教学活动主要集中在清真寺。这些清真寺向世人炫耀着财富，炫耀着自己在穆斯林城市中佼佼者的地位。那里的清真寺在土制建筑中即使算不上全世界最好的，也绝对称得上是非洲最精致的榜样。
廷巴克图拥有三座黏土构成的清真寺，大清真寺最著名。大清真寺始建于1325年，经过多次扩建，形成著名的伊斯兰建筑群。大清真寺包括三座内院和两座宣礼塔，其中一座宣礼塔是市内最高建筑。
市区的另一座著名建筑斯科尔清真寺建于14世纪末期。寺内也耸立着装饰精巧的宣礼塔，祈祷大厅呈方形。16世纪，这里是伊斯兰教学者论道、深造的地方。
院内北侧的房屋是清真寺作为高等学府时的教学场所。
第三座大寺是西迪叶海亚寺，它也十分重要。西迪叶海亚寺建于1440年前后，1939年法国人又对其进行了大规模的重建。它的建筑材料是一种“石头”(其实是一种黏土，人们称之为“廷巴克图石头”)，因此它不能算是真正意义上的土建清真寺。
虽然三座清真寺的平面图各有特色，但有些方面是相同的。它们都具有清真寺的基本特点：壁龛、尖塔，以及一个门窗朝着院子的祈祷大殿。
斯科尔寺与大清真寺的建筑风格呈现“萨赫勒式”的特点，即都具有泥撑墙和平顶。两寺向外突出的固定式脚手架也别具特色，它们专供人们每年攀登上去维修，通常是往多层的尖塔上抹泥。无论斯科尔寺还是大清真寺，它们主要使用的材料是泥砖，既有用模具制成的长方形砖，也有用手工粗制的管状砖和半球形砖。
一层层垒砖的是石匠，虽然他们主要是与泥打交道，但当地人还是叫他们“石匠”。奴隶制废除以前，还有奴隶帮工，他们在工头的监视下用柳条筐运送黏土、用葫芦运水。建塔的时候，石匠们在泥砖砌的内芯上抹一层保护泥，并用抹子抹得溜光。
从原则上讲，时不时的雨水会冲掉这一层保护泥，但内芯仍然是完好无损。
廷巴克图位于萨赫勒—撒哈拉大沙漠的边缘，这意味着上好的木材无处可寻，必须从南边尼日尔河森林茂密的地区进口。为了弥补这一点，当地的棕榈树被广泛用于修建清真寺和民居。房顶用棕搁树干修建，纵向立起的柱子之间用姜果棕做横梁，横梁间狭窄的空间搭上木头块。
木头块上放置姜果棕纤维织成的棕垫，然后再往棕垫上铺一层到处都可取的泥土。平顶上的积水通过房顶里安装的陶制或劈开的姜果棕做的水槽排到下面的街上。这些排水管道现在一般用波形铁皮或砸平的废油桶制作。
刺槐和其他可以找到的木材也用来做成脚于架，并被深深地嵌入土墙。好木材则用于一些内部附件，如大门之类。
延巴克图清真寺的风格是简洁。它们没有其他穆斯林清真寺里常见的装饰——没有瓦，没有雕梁画栋，没有巨型吊灯，装饰的地方十分有限而且非常朴素。模制泥砖可以砌成菱形图案，如斯科尔寺的砌法；或者涂上一层石膏再将图案雕刻上去，如大清真寺的做法。
与此相类似，尖塔的顶上可能放置一个鸵鸟蛋，它是伊斯兰团结的象征。但是，廷巴克图的土建清真寺真正的美，是它们突出的撑墙、壁龛，以及裸露在脚于架顶头的锥形尖塔上晒干的大片平整的泥。
近年来，廷巴克图清真寺的重要性得到认可。它们仍被作为穆斯林祈祷和研究的场所。它们象征着当地的特色，是当地人民的骄傲，也将继续被关心和维护。
廷巴克图清真寺在过去几个世纪中的不断发展，正是通过修缮与重建，才得以延续下去。
廷巴克图有哪几座清真寺？
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廷巴克图拥有三座黏土构成的清真寺，大清真寺最著名。大清真寺始建于1325年，经过多次扩建，形成著名的伊斯兰建筑群。大清真寺包括三座内院和两座宣礼塔，其中一座宣礼塔是市内最高建筑。
廷巴克图市区的另一座著名建筑斯科尔清真寺建于14世纪末期。寺内也耸立着装饰精巧的宣礼塔，祈祷大厅呈方形。16世纪，这里是伊斯兰教学者论道、深造的地方。
院内北侧的房屋是清真寺作为高等学府时的教学场所。
第三座大寺是西迪叶海亚寺，它也十分重要。西迪叶海亚寺建于1440年前后，1939年法国人又对其进行了大规模的重建。它的建筑材料是一种“石头”(其实是一种黏土，人们称之为“廷巴克图石头”)，因此它不能算是真正意义上的土建清真寺。
廷巴克图的清真寺有什么样的文化？
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第2个千年伊始，廷巴克图作为驼骆商队的中转站，在西非屹立起来。随着商贸的繁荣，它不断发展，并以伊斯兰学术研究中心享誉穆斯林世界。它是一座大学城，吸引了远远近近的学者。
它的教学活动主要集中在清真寺。这些清真寺向世人炫耀着财富，炫耀着自己在穆斯林城市中佼佼者的地位。那里的清真寺在土制建筑中即使算不上全世界最好的，也绝对称得上是非洲最精致的榜样。
廷巴克图的发展历史
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廷巴克图历史上是**和文化中心，是古代西非和北非骆驼商队的必经之地，也是伊斯兰文化向非洲传播的中心。它享有“苏丹的珍珠”、“神秘的通布图”、“荒漠中的女王”之美称，是马里历史上最悠久的一个古城。此外，它还以具有伊斯兰建筑风格的清真寺而闻名于世。
公元13世纪，随着以尼日尔河为经济中心的马里帝国的崛起，廷巴克图日渐重要。由于它与杰姆之间发展的食盐、谷粮和****，其商业影响远远超过了它的军事作用。它不仅接纳了许多从撒哈拉沙漠边界城镇逃出来的外国商人，而且吸引了众多伊斯兰学者。
所有这些人为廷巴克图的发展及其包括贡达姆等邻近地区的确立作出了贡献。
历史名城廷巴克图从公元14世纪中叶起，相继成为马里帝国和桑海帝国的重要都市，修建了防卫城墙和清真寺。此时的廷巴克图在曼丁哥帝国的统治下已成为重要的文化中心。城市结构的基本布局就在那个时候确定下来。
在阿斯吉亚王朝（1493年至1591年）时期，是西非的文化和宗教中心，城市建设密集发展。世界各地的伊斯兰学者纷纷到这里讲学布道，那些能工巧匠更是在这里大显身手，使这座城市声威远震，与开罗、巴格达和大马士革齐名，是当时著名的伊斯兰学术研究地之一。
这里的建筑是伊斯兰建筑风格和阿拉伯建筑风格的完美统一，其中最著名的建筑当属穆萨清真寺了。这个出名的伊斯兰建筑群在1325年创建，经过了几次扩建才形成现在的规模。这座清真寺由2座宣礼塔和3座内院共同组成，2座宣礼塔中较高的那座是市内最高的建筑。
市区的另一座著名建筑是创建于14世纪的斯科尔清真寺。在寺中耸立着一座装饰精巧的宣礼塔。16世纪，伊斯兰教学者都在寺中那方形的祈祷大厅里深造、论道。
公元16世纪末期，摩洛哥人侵占，城市遭到破坏，开始衰落。法国殖民者于1893年占领此地后，廷巴克图更加衰落破败，而且从此一蹶不起。今天的廷巴克图，是在马里独立后得到建设和发展的，是马里最北部的一座重要城市，也是通布图区（全国八大行政区之一）首府。
廷巴克图的清真寺以及圣地在其发展的鼎盛时期伊斯兰教在非洲的传播过程中发挥了巨大的作用。16世纪由班迪亚拉基拉修复的廷巴克图三大清真寺是阿士基亚王朝末期廷巴克图作为首府达到**时代的见证。廷巴克图清真寺向世人解说了传统的建筑艺术。
廷巴克图清真寺有什么样的共同特点？
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廷巴克图清真寺基本特点：壁龛、尖塔，以及一个门窗朝着院子的祈祷大殿。斯科尔寺与大清真寺
的建筑风格呈现“萨赫勒式”的特点，即都具有泥撑墙和平顶。两寺向外突出的固定式脚手架也别具特色，它们专供人们每年攀登上去维修，通常是往多层的尖塔上抹泥。无论斯科尔寺还是大清真寺，它们主要使用的材料是泥砖，既有用模具制成的长方形砖，也有用手工粗制的管状砖和半球形砖。
一层层垒砖的是石匠，虽然他们主要是与泥打交道，但当地人还是叫他们“石匠”。奴隶制废除以前，还有奴隶帮工，他们在工头的监视下用柳条筐运送黏土、用葫芦运水。建塔的时候，石匠们在泥砖砌的内芯上抹一层保护泥，并用抹子抹得溜光。
从原则上讲，时不时的雨水会冲掉这一层保护泥，但内芯仍然是完好无损。
廷巴克图拥有几座黏土清真寺？
6楼：北京理工大学出版社
第2个千年伊始，廷巴克图作为驼骆商队的中转站，在西非屹立起来。随着商贸的繁荣，它不断发展，并以伊斯兰学术研究中心享誉穆斯林世界。它是一座大学城，吸引了远远近近的学者。
它的教学活动主要集中在清真寺。这些清真寺向世人炫耀着财富，炫耀着自己在穆斯林城市中佼佼者的地位。那里的清真寺在土制建筑中即使算不上全世界最好的，也绝对称得上是非洲最精致的榜样。
廷巴克图拥有三座黏土构成的清真寺，大清真寺最著名。大清真寺始建于1325年，经过多次扩建，形成著名的伊斯兰建筑群。大清真寺包括三座内院和两座宣礼塔，其中一座宣礼塔是市内最高建筑。
市区的另一座著名建筑斯科尔清真寺建于14世纪末期。寺内也耸立着装饰精巧的宣礼塔，祈祷大厅呈方形。16世纪，这里是伊斯兰教学者论道、深造的地方。
院内北侧的房屋是清真寺作为高等学府时的教学场所。
第三座大寺是西迪叶海亚寺，它也十分重要。西迪叶海亚寺建于1440年前后，1939年法国人又对其进行了大规模的重建。它的建筑材料是一种“石头”(其实是一种黏土，人们称之为“廷巴克图石头”)，因此它不能算是真正意义上的土建清真寺。
虽然三座清真寺的平面图各有特色，但有些方面是相同的。它们都具有清真寺的基本特点：壁龛、尖塔，以及一个门窗朝着院子的祈祷大殿。
斯科尔寺与大清真寺的建筑风格呈现“萨赫勒式”的特点，即都具有泥撑墙和平顶。两寺向外突出的固定式脚手架也别具特色，它们专供人们每年攀登上去维修，通常是往多层的尖塔上抹泥。无论斯科尔寺还是大清真寺，它们主要使用的材料是泥砖，既有用模具制成的长方形砖，也有用手工粗制的管状砖和半球形砖。
一层层垒砖的是石匠，虽然他们主要是与泥打交道，但当地人还是叫他们“石匠”。奴隶制废除以前，还有奴隶帮工，他们在工头的监视下用柳条筐运送黏土、用葫芦运水。建塔的时候，石匠们在泥砖砌的内芯上抹一层保护泥，并用抹子抹得溜光。
从原则上讲，时不时的雨水会冲掉这一层保护泥，但内芯仍然是完好无损。
廷巴克图位于萨赫勒—撒哈拉大沙漠的边缘，这意味着上好的木材无处可寻，必须从南边尼日尔河森林茂密的地区进口。为了弥补这一点，当地的棕榈树被广泛用于修建清真寺和民居。房顶用棕搁树干修建，纵向立起的柱子之间用姜果棕做横梁，横梁间狭窄的空间搭上木头块。
木头块上放置姜果棕纤维织成的棕垫，然后再往棕垫上铺一层到处都可取的泥土。平顶上的积水通过房顶里安装的陶制或劈开的姜果棕做的水槽排到下面的街上。这些排水管道现在一般用波形铁皮或砸平的废油桶制作。
刺槐和其他可以找到的木材也用来做成脚于架，并被深深地嵌入土墙。好木材则用于一些内部附件，如大门之类。
延巴克图清真寺的风格是简洁。它们没有其他穆斯林清真寺里常见的装饰——没有瓦，没有雕梁画栋，没有巨型吊灯，装饰的地方十分有限而且非常朴素。模制泥砖可以砌成菱形图案，如斯科尔寺的砌法；或者涂上一层石膏再将图案雕刻上去，如大清真寺的做法。
与此相类似，尖塔的顶上可能放置一个鸵鸟蛋，它是伊斯兰团结的象征。但是，廷巴克图的土建清真寺真正的美，是它们突出的撑墙、壁龛，以及裸露在脚于架顶头的锥形尖塔上晒干的大片平整的泥。
近年来，廷巴克图清真寺的重要性得到认可。它们仍被作为穆斯林祈祷和研究的场所。它们象征着当地的特色，是当地人民的骄傲，也将继续被关心和维护。
廷巴克图清真寺在过去几个世纪中的不断发展，正是通过修缮与重建，才得以延续下去。