1楼：匿名用户
“昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入?陂”。昆吾御宿，皆地名，在上林苑中。
上林苑是汉武帝开辟的游猎场所，傍终南山而西，方三百里，跨有今周至、户县、长安、蓝田等县。“御宿”，因武帝曾宿于此而得名。“紫阁峰”，在终南山寺之西，在县（今作户县）东南30里。
紫阁，其形上耸如楼阁，太阳初升时，山呈紫色，故谓之“紫阁”。“?陂”（bēi），水池名，在县（今作户县）西5里，水出终南山诸谷，合胡公泉为陂，周长14里，水澄清而味美，故称“陂”，是当时的游览胜地。
陂，水池。
“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。香稻乃鹦鹉啄余之粒，碧梧乃凤凰栖老之枝，因为描写重在说“稻”之“香”、“梧”之“碧”，使人可以想见陂物产之丰、景色之美。所以用了倒装的句法。
这些也都是作者的匠心独运，为后来的律句创作开了法门。
“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”。“佳人”，指船上的歌女。杜甫《城西陂泛舟》诗云：
“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。”亦指歌女而言。“拾翠”，语本曹植《洛神赋》：
“或探明珠，或拾翠羽。”问，问遗、馈赠。诗人那次游陂，是和岑参兄弟一道去的，开始刮大风，黄昏时水面月出，所以继续游览。
“仙侣”，指同舟游人。移，行，这里指泛舟。
“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”。“彩笔”，比喻文才高超。相传南朝梁文学家江淹曾梦见晋文学家郭璞向他索还彩笔，从此再也写不出好文章来。
“干气象”，气势磅礴之意。范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千”
这一首是诗人回忆在长安时与友人同游?陂的情形。首联记游踪，即从长安出发，经过昆吾、御宿两地，再沿紫阁峰北面的山路而达于?
陂。颔联以“鹦鹉粒”写?陂物产之丰，以“凤凰枝”写?
陂景色之美。颈联记?陂泛舟中的盛事。
结尾以当年才华横溢反衬今日才思枯竭，总结全诗，言外有无穷感慨。
在众多的杜诗选本中，对该组诗结构、用事、诗法、词句训诂、歧义断定，各家举证等方面，既详尽丰富，又有独到见解的，以萧涤非先生《杜甫诗选注》最佳。即前三首由现实（夔州）走向回忆（思长安），详夔州而略长安；后五首由回忆（思长安）回到现实（夔州），详长安而略夔州。萧先生还认为从第五首起，都是前六句说长安、说过去，末二句才回到夔州，回到现在，都应在第六句分。
该诗所独具的“夔州－－长安”的心理时空结构，前人已看出来了。浦起龙说，“首章八诗之纲领”，实拈“夔府”暗提“京华”。他特别着眼于该章的“他日”、“故园”，认为后七首云云……都在这四字中包举无遗。
典型的是第二首，首联标明“夔府－－京华”，以下诸句便在二地往返推移、流**听猿－－夔州，奉使－－忆京；画省－－忆京，山楼－－夔州。末两句回归现实中漂泊的家园，而精神归属的家园北斗下的京华，是诗人生命皈依所在。
作者这种心理时空焦点的两地流转，非常灵活自由，如第六章首句“瞿唐峡口曲江头”，竟超越了“万里风烟”，把夔州、长安两地对接起来，变万里为比邻，这种流转宛如现代意识流。
这种两地流转的心理时空结构，最早可溯源到《诗经?东山》。该诗从第二章起，在结构上每章以作为背景的实景开端（前4），中间是写想象、幻景（从第二章想象中家乡战乱后荒凉，到妻子具象（三章）再到第四章新婚场景），结尾又回到现实，以抒情结束。
时间上展现过去，现在，未来；空间上绾合家乡、征途两地。这一切，都是征人心理活动的产物。所谓意识流者，古已有之，并非舶来物，而《秋兴八首》用得最巧妙，最具独创性罢了。
结构是具体的，而诗中透出对中华气象的体悟却又如羚羊挂角、无迹可求。他是在陵夷时以大手笔写大繁华，写一个已经失落却还未完全冷却，也并不遥远的盛唐繁华梦。诸如“云移雉尾”、“日绕龙鳞”的皇家气象；“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”的壮丽图景；“佳人拾翠”、“仙侣同舟”的太平景象，既历历在目，又是一场幻梦。
而眼前现实却是皇舆播迁、侯门易主、衣冠变幻。在盛衰遽变中他隐隐感到唐王朝根基动摇，感到历史的荒谬、人生价值的颠倒。“自古帝王州”也保持不了永久的繁华。
自己当年虽曾“彩笔昔曾干气象”，如今却孤独到“江湖满地一渔翁”。在“每依北斗望京华”的苦恋、“日日江楼坐翠微”的反思之余，只能细细咀嚼昔日的风光，在盛衰今昔的巨大背景和心理反差中，只能“白头吟望苦低垂”而已。在这场幻梦中，老杜不仅对唐王朝盛衰引起哲理性思考，更感到人生变幻无常，价值颠倒，荣华难恃。
全诗结尾“苦低垂”三字值得玩味，此中体悟应是诗人对宇宙人生的生命体验尽在不言中了。写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套，但这一首描写?陂景物，一直到了末句：
“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。这种写法，在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。但是在律诗里则很少见。
杜甫能辗转格律之中而不为其所拘。
秋兴八首（其八）的翻译
2楼：demon陌
翻译：昆吾御宿川曲折逶迤，紫阁峰影映入渼陂池。这里有鹦鹉啄过的香稻米，这里有凤凰栖过的碧梧枝。
佳人游春拾翠羽相互来问询，仙侣同舟天晚转移地方还不愿分离。我的彩笔当年也曾上干气象，到如今只能在苦吟中白头低垂。
原文：昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居四川夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗，是杜诗七律的代表作。
3楼：天悦流年
翻译：从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。
昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
其原文如下：
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
这一首是诗人回忆在长安时与友人同游?陂的情形。首联记游踪，即从长安出发，经过昆吾、御宿两地，再沿紫阁峰北面的山路而达于?
陂。颔联以“鹦鹉粒”写?陂物产之丰，以“凤凰枝”写?
陂景色之美。颈联记?陂泛舟中的盛事。
结尾以当年才华横溢反衬今日才思枯竭，总结全诗，言外有无穷感慨。
作者简介：
杜甫(712~770)，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为"诗圣"，与李白并称"李杜"。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为"诗史"。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。
存诗1400多首，有《杜工部集》。
4楼：优乐美
杜甫《秋兴八首》其八 “昆吾
御宿自逶迤，紫阁峰阴入?陂”。昆吾御宿，皆地名，在上林苑中。
上林苑是汉武帝开辟的游猎场所，傍终南山而西，方三百里，跨有今周至、户县、长安、蓝田等县。“御宿”，因武帝曾宿于此而得名。“紫阁峰”，在终南山寺之西，在县（今作户县）东南30里。
紫阁，其形上耸如楼阁，太阳初升时，山呈紫色，故谓之“紫阁”。“?陂”（bēi），水池名，在县（今作户县）西5里，水出终南山诸谷，合胡公泉为陂，周长14里，水澄清而味美，故称“陂”，是当时的游览胜地。
陂，水池。 “香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。香稻乃鹦鹉啄余之粒，碧梧乃凤凰栖老之枝，因为描写重在说“稻”之“香”、“梧”之“碧”，使人可以想见陂物产之丰、景色之美。
所以用了倒装的句法。这些也都是作者的匠心独运，为后来的律句创作开了法门。 “佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”。
“佳人”，指船上的歌女。杜甫《城西陂泛舟》诗云：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。
”亦指歌女而言。“拾翠”，语本曹植《洛神赋》：“或探明珠，或拾翠羽。
”问，问遗、馈赠。诗人那次游陂，是和岑参兄弟一道去的，开始刮大风，黄昏时水面月出，所以继续游览。“仙侣”，指同舟游人。
移，行，这里指泛舟。 “彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”。“彩笔”，比喻文才高超。
相传南朝梁文学家江淹曾梦见晋文学家郭璞向他索还彩笔，从此再也写不出好文章来。“干气象”，气势磅礴之意。范仲淹《岳阳楼记》：
“朝晖夕阴，气象万千” 这一首是诗人回忆在长安时与友人同游?陂的情形。首联记游踪，即从长安出发，经过昆吾、御宿两地，再沿紫阁峰北面的山路而达于?
陂。颔联以“鹦鹉粒”写?陂物产之丰，以“凤凰枝”写?
陂景色之美。颈联记?陂泛舟中的盛事。
结尾以当年才华横溢反衬今日才思枯竭，总结全诗，言外有无穷感慨。 在众多的杜诗选本中，对该组诗结构、用事、诗法、词句训诂、歧义断定，各家举证等方面，既详尽丰富，又有独到见解的，以萧涤非先生《杜甫诗选注》最佳。即前三首由现实（夔州）走向回忆（思长安），详夔州而略长安；后五首由回忆（思长安）回到现实（夔州），详长安而略夔州。
萧先生还认为从第五首起，都是前六句说长安、说过去，末二句才回到夔州，回到现在，都应在第六句分。 该诗所独具的“夔州－－长安”的心理时空结构，前人已看出来了。浦起龙说，“首章八诗之纲领”，实拈“夔府”暗提“京华”。
他特别着眼于该章的“他日”、“故园”，认为后七首云云……都在这四字中包举无遗。典型的是第二首，首联标明“夔府－－京华”，以下诸句便在二地往返推移、流**听猿－－夔州，奉使－－忆京；画省－－忆京，山楼－－夔州。
末两句回归现实中漂泊的家园，而精神归属的家园北斗下的京华，是诗人生命皈依所在。作者这种心理时空焦点的两地流转，非常灵活自由，如第六章首句“瞿唐峡口曲江头”，竟超越了“万里风烟”，把夔州、长安两地对接起来，变万里为比邻，这种流转宛如现代意识流。 这种两地流转的心理时空结构，最早可溯源到《诗经?
东山》。该诗从第二章起，在结构上每章以作为背景的实景开端（前4），中间是写想象、幻景（从第二章想象中家乡战乱后荒凉，到妻子具象（三章）再到第四章新婚场景），结尾又回到现实，以抒情结束。时间上展现过去，现在，未来；空间上绾合家乡、征途两地。
这一切，都是征人心理活动的产物。所谓意识流者，古已有之，并非舶来物，而《秋兴八首》用得最巧妙，最具独创性罢了。 结构是具体的，而诗中透出对中华气象的体悟却又如羚羊挂角、无迹可求。
他是在陵夷时以大手笔写大繁华，写一个已经失落却还未完全冷却，也并不遥远的盛唐繁华梦。诸如“云移雉尾”、“日绕龙鳞”的皇家气象；“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”的壮丽图景；“佳人拾翠”、“仙侣同舟”的太平景象，既历历在目，又是一场幻梦。而眼前现实却是皇舆播迁、侯门易主、衣冠变幻。
在盛衰遽变中他隐隐感到唐王朝根基动摇，感到历史的荒谬、人生价值的颠倒。“自古帝王州”也保持不了永久的繁华。自己当年虽曾“彩笔昔曾干气象”，如今却孤独到“江湖满地一渔翁”。
在“每依北斗望京华”的苦恋、“日日江楼坐翠微”的反思之余，只能细细咀嚼昔日的风光，在盛衰今昔的巨大背景和心理反差中，只能“白头吟望苦低垂”而已。在这场幻梦中，老杜不仅对唐王朝盛衰引起哲理性思考，更感到人生变幻无常，价值颠倒，荣华难恃。全诗结尾“苦低垂”三字值得玩味，此中体悟应是诗人对宇宙人生的生命体验尽在不言中了。
写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套，但这一首描写?陂景物，一直到了末句：“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。
这种写法，在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。但是在律诗里则很少见。杜甫能辗转格律之中而不为其所拘。
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