1楼：严芷烟习然
用南阳诸葛庐与西蜀子云亭做类比，反衬自己洁身自好、不慕名利的生活态度。
《陋室铭》中作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明什么？
2楼：匿名用户
用南阳诸葛庐与西蜀子云亭做类比，反衬自己洁身自好、不慕名利的生活态度。
3楼：巨蟹犬犬
用南阳诸葛庐与西蜀子云亭做类比，反衬自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4楼：只求快回答
以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
5楼：舒卜
陋室不陋吧 。显示出自己不求闻达安贫乐道的高尚品德
在《陋室铭》中,作者使用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故的用意是什么？
6楼：爱新觉罗_缘
表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。
作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明?
7楼：超酷的张浩天
作者用诸葛庐与子云亭做类比，反衬自己洁身自好、不趋炎附势的生活态度。
出自唐代刘禹锡《陋室铭》。
原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有。
译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢。”
8楼：匿名用户
以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 希望lz能够采纳
9楼：匿名用户
南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。
而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：
处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
10楼：匿名用户
1、表达作者立志仿效故人，做一个品德高尚的人 2、再次说明“陋室不陋”
11楼：匿名用户
**：子云亭：扬子云 扬雄 （公元前53～公元18），西汉辞赋家、文学家、哲学家、语言学家。姓氏“扬”，或作“杨”。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。
少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。
40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。
他的官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将**，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。
扬雄一生悉心著述，除辞赋外，又仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。另有语言学著作《方言》等。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷，已散佚。
明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
汉成帝时，经同乡杨庄的引荐，应召入宫为给事黄门郎。王莽篡权后，校书天禄阁，官至大夫。扬雄早年极其崇拜司马相如，“每作赋，常拟之以为式”（《汉书·扬雄传》）。
曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝****，****。故后世有“扬马”之称。扬雄晚年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中谓之“雕虫篆刻”“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。
这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。扬雄在散文方面也可称得上是位模仿大师。如他模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。
在《法言》中，他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。扬雄还著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料。 他在刘禹锡的《陋室铭》中出现在“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句中。
表现出他的品德高尚。
诸葛亮就不用说了吧，就是他没出山时住的破茅屋啦
12楼：匿名用户
我是高三文科班的，作者写这句是为了对比课文中纪念名人的地方的不同
13楼：匿名用户
运用了类比的手法，突出作者的陋室与子云亭诸葛楼一样简陋，说明了有品德高尚的人陋室就不简陋了 那杨子云诸葛亮自况 说明自己与古代圣贤一样 品德高尚
14楼：匿名用户
说明了作者强调陋室不陋，屋主人的高雅志趣和屋子的豪华和简陋是没有关系的。
陋室铭作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有什么作用
15楼：匿名用户
运用了类比的手法，把诸葛庐和子云亭的主人比作和自己一样好
16楼：坑卷
运用了类比的手法,突出作者的陋室与子云亭诸葛楼一样简陋,说明了有品德高尚的人陋室就不简陋了 那杨子云诸葛亮自况 说明自己与古代圣贤一样 品德高尚
满意清采纳
17楼：妲宗罪
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；
又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
陋室铭中，最后一句。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云，何陋之有。有什么作用？
18楼：匿名用户
引用典故,说明这种清贫的生活历来受贤人推崇,也表达了自己的不愿与黑暗官场同流合污之志
《陋室铭》中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了怎样的论证方法，作用是？
19楼：糜秀梅希辰
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了类比的论证方法，作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而杨雄呢？
却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。
既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
20楼：鄞望亭苑婵
作者有一种以古贤人自比的心理。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？
却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。
既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，
说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，**当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
《陋室铭》中写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”的用意是什么
21楼：弭翠花麴莺
用类比的写作手法，用诸葛亮、杨子云的事例来证明“陋室不陋”的观点。
寄托了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。
22楼：旷金生行黛
运用了类比的手法，突出作者的陋室与子云亭诸葛楼一样简陋，说明了有品德高尚的人陋室就不简陋了
那杨子云诸葛亮自况
说明自己与古代圣贤一样
品德高尚