1楼：天子震怒
这个必须是清朝的，叫做坐化缸，里面坐了个圆寂的和尚几百年....
和尚一般都会画成笑着的，因为是怕你看着吓人...
2楼：百媚
不是古董，年代不到位
这种荷花缸是什么年代，值多少钱
3楼：半x伴农
无图无真相，发个**看看吧，这种摆在有钱人家里的东西，是真的话会很值钱的
4楼：郁忻捷雅
您的问题，这个荷花缸，是典型的**时期的，完整地市场上一般喊价在1000元左右；可以当一个品种收藏，一定要好好保存！
我家有个古董大水缸，上面有很多精美的图案，哪位专家给我估估价啊？
5楼：张大大大松
可以放在院子里边做一个睡莲盆景，是非常好的。价值会在上千元。
6楼：共和国广共和天
300----500元吧
请专家鉴定下这是古董吗？什么年代的呀值钱吗
7楼：匿名用户
你好！你的藏品属于清代和尚坐化缸真品，有较大的考古价值和宗教价值。坐化缸又称和尚棺(即和尚坐化缸)，缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般指得道高僧圆寂后，盘坐在一个特制的陶缸之中，并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连缸体一起安葬。
一般绘有六方图案，图案包括仙鹤、花鸟、祥云、荷花、菊花、凤凰、老鹰、兰花等，并且图案上刻有“佛光普照”“福禄寿喜”“阿弥陀佛”等字。“坐化”：佛教指高僧盘膝端坐着死去：
成仙的尸解，成佛的坐化，佛教认为，这是人的修为达到一定程度的体现，能体现出其灵魂的灵性来。坐化缸又称和尚棺（即和尚坐化缸），一般是指和尚用于坐化的器物，从现在出土的文物来看多以陶器为主。完整出土，保存良好，器形大、工艺精、埋藏深的坐化缸来看，是很难得的。
坐化缸分为缸顶、缸盖、缸体三个部分。缸体一般用酱色陶土作胎骨，外面施以黄中带绿的青釉，色泽晶莹；在缸体和缸盖的表面绘有人物、鸟兽、花卉、山水、与宗教有关的人物等图案，每副之间用装饰性的花边图案分开。这些花边和图案，均采用堆贴工艺制成，立体感很强，造型十分精致。
，缸体的高度一般在74公分、最大处口径在67公分左右。
8楼：匿名用户
这是古董，是清代的陶缸，价约500元。
这个荷花缸 是什么年代的 能值多少钱？
9楼：陶心斋主
您的问题，这个荷花缸，是典型的**时期的，完整地市场上一般喊价在1000元左右；可以当一个品种收藏，一定要好好保存！
为什么和尚死后入荷花缸
10楼：匿名用户
坐化缸又称和尚
棺（即和尚坐化缸），缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般指得道高僧圆寂后，盘坐在一个特制的陶缸之中，并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连缸体一起安葬。
坐化是和尚盘腿端坐而死，在佛教中一般是指修行有素的人，端坐安然而命终。
坐化的高僧在其坐化缸中会有舍利出现，舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。
由于坐化的高僧不必火化也可出舍利，坐化缸就成为高僧得道**的重要形式。佛门中常用的坐式是结跏趺坐，修禅入定大多采用这种坐式，据说，定力深的信徒，临终时能够预知死亡时间，安然而逝。因此坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等，历史有关记载甚多。
如唐代黄涛《蒲山灵岩寺碑铭》记载：“了公八年冬十月坐亡，色肉不坏。”又如清代姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：
“五代间，布袋和尚于奉化岳林寺东廊坐逝，偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。这中间又指出了和尚在坐化后尸体不腐的事实，从出土的坐化缸中发掘的和尚遗迹中确实有例证，如越南北部宁省晓庙内的一座佛塔中，发现一具两百八十多年前坐化的和尚肉身，和尚法号儒知，死于1732年。
儒知体内器官保存完好，但由于出土后的保护原因致使身体外观一眼窝受损，双臂自肘部折断。1998年11月15日，在位于四大佛教圣地的九华山中，发现了两具在坐化缸中坐化高僧不腐的尸体，其一是地藏王菩萨的。它是古朝鲜国的王子，唐肃宗在至德两年来中国，选中九华山作为道场，时年24岁。
99岁圆寂，信徒们将它放入坐化缸内，称为“缸葬”。3年后开缸，肉身不腐。其二是大兴和尚的。
大兴生于1909年，安徽太湖县人。17岁上了九华山，在百岁宫出家。1947年，他离开了香火鼎盛的百岁宫，来到了人迹罕至的后山双溪寺。
1985年2月初，大兴不小心摔断了腿，庙中和尚曾要为他医治，他却说：“大限已到，我该走了”。2月13日，他停止进食，但对寺中方丈说，他要保留肉身。
2月19日，大家把盘腿而坐的尸体装入缸中，缸中放入了30公斤的木炭和生石灰，然后盖上盖子，置于室外。农民们感念大兴的好处，为他在缸外修了坐2米多高的砖塔，将缸封住。过了3年零9个月，寺中和尚想启动缸看看大兴身体是否成了肉身，因为九华山的肉身是从地藏王菩萨开始的，均是放置了3年零9个月后开启的。
经佛教协会长老们研究，决定再过一年。这样，于1989年11月15日，拆开了砖塔，揭开了缸盖，只见大兴和尚的衣服已坏，串念珠的铁丝也已锈掉，但其伸腿完好无损，坐在缸内肩背挺直，容貌安详。以上这些事例中的尸体既未去掉内脏，又未用药物处理，竟能如此完好地保存下来，真叫人感到不可思议。
据说，道行高深的和尚预知到其死亡时间后，为了在他圆寂后其**能继续瞻仰他的肉身，以达到不在而又无处不在的境界，通常采取坐禅的方式达到高深境界，当一个人入定时，可以做到控制呼吸和血液循环的流动，在这种状态下，和尚可以长时间不吃、不喝、不动，是身体的需求和体内的细菌活动降至最低点，因此有助于这些高僧的遗体完整地保存下来，这就是“禅”的力量。
坐化的高僧在进入坐化缸中时通常采用两种方式，一种是在缸外坐化后由他人抬入坐化缸中，另一种是在坐化缸中坐化而后由他人将缸盖好。据说在第二种坐化方式中，和尚即将坐化（临终）时，要有一定身份的方丈让其盘膝坐在缸内，盖上有开孔的“棺盖”，待坐化者（死了）以后，再盖上一个球状的“宝珠盖顶”，然后埋在很深的地下。这两种方式不同，但过程均一致。
首先，坐化者盘腿入定置于坐化缸内，两**叉与缸底接触，以臀部、两膝支撑于坐化缸体内壁，形成一个底面三角形的稳定结构，借以固定坐化着的身躯。其次，用缸盖将坐化着露出缸体的部分固定，其中，缸盖的中间留有一个圆孔，刚好能使坐化着的头部从中间穿过。最后，坐化着露出缸盖的头部用缸顶盖好并予以固定。
在缸体、缸盖、缸顶的衔接处均设有卡槽，从而使整个坐化缸结合紧密、浑然一体。为了使坐化的和尚免遭地中水汽侵害，埋葬坐化缸的地形也十分考究，一般选在高坡之上，地形向阳、干燥之处。坐化缸的三重结构，一则能够保持坐化者坐化时的姿势，二则能以严密的结合方式保证坐化者在缸内不被来自缸外物体的侵害。
由于坐化缸内坐化的和尚一般均为修身高深的高僧，再加上坐化缸的制作工艺各地不一。战争及人为因素；使得能完整地出土、并能再现坐化者遗容的坐化缸，十分罕见。近些年在我市的考古发掘中，于南坛出土的坐化缸属于最精美、完整的一个。
现保存在临沂市博物馆内。坐化缸的发现，为研究古代的制陶工艺和佛教历史，提供了实物依据，对于研究早期的工艺美术也具有一定价值。也给医学界提供了新的研究课题。
带图案的红色大缸是古董值钱么
11楼：匿名用户
我有一个大缸红色里面有花纹的
12楼：泉界草根
这东西淹个鸡蛋淹个泡菜还可以，与古董不着边际近二三十年的东西。
13楼：匿名用户
近代产品，只扉淹菜。
这个玉佩值多少钱大概是什么年代,这个玉佩值多少钱 大概是什么年代 5
1楼 匿名用户 不值钱，品质不好，现代仿古的可能性比较大。 2楼 裆底杀气从未泄 解放前的老岫玉，几百块钱。 3楼 匿名用户 这个不好说，上面看似是出土里挖出来的，我看很假，质量也不好，如果真像我说的像是还有污渍在上的话不要信，你想想谁挖到块玉不会清理干净研究下呢？年代是不好说的 这个玉佩是什么年代...
这种铜钱正面是金玉满堂，背面雕有龙凤的图案值多少钱
1楼 陶心斋主 这种铜钱正面是金玉满堂，背面雕有龙凤的图案，真品品相好的市场上一般喊价在10000左右 不过今年的 持续低迷，真品一定要好好保存！ 2楼 匿名用户 我手上有一枚龙凤金玉满堂 我有一枚 金玉满堂 背面有龙凤图的铜钱！值钱吗 3楼 匿名用户 你这个是金玉满堂背龙凤钱，其具体的价值要看是属...
这个玉佩值多少钱,这个是什么玉佩，现在值多少钱
1楼 绿蓑江上 关键分玉高低档，一套稍微好的和田玉的扣子就要上万了。玉佩的话怎么也得万八千的算是拿的出手了。 2楼 弥书笪英哲 目测是一款纯天然岫玉平安扣 岫玉是中国古代四大名玉之一 辽宁岫玉是主要产地之一 这款平安扣通透度不错 局部的白棉状不通透是岫玉的典型特征之一 还算不错的产品 不过岫玉属于很...