1楼：梁刚正
丰满是指人的体态健康滋润，胖瘦得体，匀称适中
骨感就是削瘦得露骨，给人以棱角分明的感觉。相对于丰满的肉感而言。
这句话的意思是：理想当然会很完美，但现实是残酷的，不可能象自己想象的那样美好。
理想很丰满，现实很骨感，是什么意思啊？
2楼：雾泠幽
理想很丰满
现实很骨感
其实能表现的**有很多
还需要你自己发掘
3楼：劉青峰
丰满和骨感是形容一个人肉多肉少的。
用在理想和现实上面的意思就是说理想长了很多肉，但现实却很瘦小。寓意就是说有很多理想却都不能成为现实。
4楼：fvs之骄子
理想很丰满，说的是每个人的理想都很美好，现实很骨感的意思就是生活的现状，压力太大，导致理想实现不了
5楼：匿名用户
骨感就是瘦，就是说理想总是很美好、很丰富多彩的，但现实却是让人大失所望、差强人意的！！！
6楼：匿名用户
就是理想比现实差得很远 ，理想很远大，现实中去实现理想却很难。
7楼：匿名用户
理想是美好的,现实与理想相差甚远.
8楼：新哦啊干嘛
理想总是往好处想没有考虑现实的困难
9楼：匿名用户
唔，我拿来当过**个性签名的。是说我们一般都想的很美好，但现实总是残酷的。
10楼：lht鬼哥
就是你拿你自己说话当放屁。
11楼：匿名用户
理想 现实
如果你用心来做，得到的就是心灵的回报，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回报。大家都知道，天下没有不劳而获的事情，不劳动就想得到，那是不可能的。徒 弟小于现在被大家称为老 师，因为他回答了这么多的问题，他是怎么会知道这么多东西的呢？
因为他天天跟着**问，他从**这里学来的东西，实际上就是他的东西，你们今天听进去了，就是你们的东西，而你们把学的东西放在肚子里没有拿出来，就是没有实践，你们现在从**这里学来的东西，就是你们自己的东西，你们要抢着做功德呀，你们平时要多做功德，多帮助人家，多讲解，如果你不去讲，不救人家，你们知道这是修的小乘佛法，因为在末法时期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。
**给你们讲一句很清楚的话，如果你们把**教授你们的东西能够用在实践中，实际上就是你自己的东西，我希望你们每一个人都能像**一样救 度众生，你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。**要你们在**的这条航空母舰上来救人，来救 度众生，不然你们在这条自己的小船上看见那么多人在水里，每个人都说：哎呀，这么可怜呀，请观世音菩萨你救救他们吧，而自己却不动，**是让你们自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那里念经，什么道理都不懂，什么事情都不做，只知道给自己念经，而且不用心去念，你一定得不到菩萨的救 度，要懂自度度人，所以念经一定要用心去念。
当业力显前的时候，当一个人身上有业障的时候，首先，必须先消除那些业障，消灭业障之后，你才能修的好心，否则业力给你捣乱，让你的心定不下来。业力在身上的时候，是乱窜的，**给你们举一个例子，你们就会明白了，当一个人很烦恼的时候，心定不下来的时候，心里想，我要念经，我要念经，虽然嘴巴在念，但是心里难过又烦恼？那个时候心就根本定不下来，就想站起来做点什么别的事情，那个时候自己克制不住自己的心呀，这就叫乱窜。
比如家里有一点什么事情了，人坐在这里，我要念经，我要念经，而脑子里全想的是家里的事，这就是人的业力乱窜，然后你用什么样的心去修心，就得什么样的回报（果报）。
如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回报；如果你用这种烦躁不安的心去修心，你修来的心也是烦躁不安的，能明白吗？人怎么样才能定下来呢？能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐，但这是对人间来讲的，对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒，当你想到在人间我什么都满足了，虽然这个事情让我很烦恼，但是对我来讲已经很好了，你的心就会平静下来了。
从心里面挖，那就是戒贪瞋痴，因为当你不贪的时候，你就没有这个烦恼了；当你不恨人家的时候，你心里也没有烦恼了；
当你不愚痴的时候，不想得到某些自己得不到的东西时，你的心也就平静了。如果你的心静不下来，你只能随着习性，随着习性就是随着习惯，随着你的恶 习，堕 落到六道轮回当中，举个简单例子，一个女人嫁三次，为什么会嫁三次？她自己难道没有毛病吗？
身上肯定是有毛病的，第一次这样，第二次还这样，第三次结婚了又离 婚了，所以她就是在轮回呀，她吃过的苦头又吃了，她找过的麻烦又找了，她不接受教训，对不对呀？人最怕的是没有悟性。
一个人不修心，犹如一个老人上坡时，手想拉旁边一个杆子，因为两个脚支撑不住自己，就想拉一个扶栏杆，但是他抓不到东西的时候，会产生恐惧感，犹如我们在人生行走一样，我们没有这根栏杆，我们就会跌跌撞撞，也有可能会翻下山崖，我们只有拉住这根栏杆，而这根栏杆就是你们要好好学佛，试想一下，当一个人往下掉的时候，他的双手最好是能够抓 住什么东西，这就是人间在碰到灾 难的时候，家里在出现困难的时候，自己被宣布生了癌症的时候，你的两个手就想抓一点东西，你抓不住呀，就往山下滚呀，翻呀，而想抓 住的这个东西是怎么来的，是靠你平时天天要抓得住的，所以一定要学佛法，不学佛法，双手一空，你的心就找不到人生方向，你们虽然没有从山崖上翻下去过，但是我想很多人都做过这个梦，从很高的山上摔下去时怕的不得了，明白了吗？真的很可怜，所以一定要学佛，坚决不能三心二意，心一定要专一，选一个目标学佛。
人的一辈子，最后什么都带不走，是无所得的，想一想我们什么都得不到，举个简单例子，我们把人间分成三段，少年、青年、老年，少年时你把红领巾，奖状，全部得到了，当年得到的时候你是多么的兴 奋，就像你们大学毕业戴个帽子一样开心的不得了，那么当时的感觉你们现在还有多少呢？等到你上大学的时候，你还能在乎中学得到的那些奖状吗？等到你快要死的时候，你还会在乎你的小学、中学、大学的事情吗？
你在乎的你的家人，你不想走也得离开他们，你喜欢的所有的钱财，你只能放开手，你所拥有的一切都是暂时的，因为你必须离开他们，你不想离开，也要离开，人活得是多么的无奈，而且一旦离开了肉 体之后，你究竟往**去？
很可怜，所以一定要该舍的就要舍，该抛开的就要抛开，从心中去关心他们，而不是从行为上的。你爱一个人可以用心去爱他，你不一定要天天跟他在一起，你们很多人到**这里来学佛 学 法，坐在这里实际上你们在庇荫你们的家人，难道不是吗？你们做了**的徒 弟家家平安无事，难道不是叫修为吗？
难道不是叫修行吗？难道你们认为坐在这里是浪费时间，应该跟家里人在一起吗？然而因为你们学了佛了，学了法了，念了经了，你们家里人自然就受到庇护了，难道不是关心他们吗？
人想在世界上活得长一点，不要浪费，要念经修心，要帮助人家，你才活得有 意义。你天天往外面跑就是在做没有 意义的事情，你去做什么？你们想想看，同样是做一件事情，你们跟着**出去，那叫弘扬佛法，是有功德的，如果自己去旅游那是叫浪费时间，你自己能旅游到天上吗？
**在天上看见的那些美景是你们一辈子都没有见到过的，那种漂亮的仙境就像电影里的一样，境界完全可以超脱，你们想想看，旅游的话到一个国 家做十几个小时的飞机去看看，然后再做十几个小时的飞机回来，你们说累不累呀？如果你们是灵 体生活的话，等你们走掉以后，知道在天上看见的是什么？只要读过《阿 弥陀 经》的人都知道，七宝池，八功德水，**为地。
你想想看在天上到处都是**，你还会捡一块**藏起来吗？就像马路上到处都是石子，你还会捡一个石子藏在家里吗？以为人间好得不得了，全是假的，空的，人间给你带来了什么？
没有给你带来幸福，只给你带来了忧伤、烦恼、痛苦，给你带来的是生、老、病、死，而且给你带来最大的难以接受的现实，那就是你必须要死，当你想到要死的时候，这个不舍得，那个也不舍得的时候，当你躺在床 上的时候，那是什么感觉呀？不要再浪费时间了，要抓紧时间好好修，**给你们一个高的要求，你们在做每一件事情时，脑子里都要想，我有功德吗？这是在学佛吗？
我这个事情做的对不对？**就是这样，在做任何事情时都在想，我这个是不是在学佛，做的对不对？**让你们在吃饭时，要想到我多吃一顿素菜，就可以少吃一顿荤菜。
如果做每一件事情都这样想一想，菩萨就会感应一下，你是一个好孩子，是一个有修为的孩子，希望你们保持**这个传家 宝，要学会做任何事情都要先想到人家，后想到自己，**就是这样的。任何东西都要想得开，你只要对什么名利、孩子等还有留恋、眷恋，你就无法自在，你就无法超脱，将来你的灵魂往里跑？那就不知道了，明白了吗？
真的要想得开，真的要超脱了，如果一个人脑子里老是眷恋那些过去的事情，自己就永远得不到安宁，要学会忘记。**曾经在白话佛 法里讲过，人要有一个坏记性，有一个坏记性实际上也是一个好事情。比如当一件很痛苦的事情在脑子里转，摆脱不了时，最好的办法就是忘记。
今天就给大家讲到这里。
“理想很丰满，现实很骨感”是什么意思？
12楼：追寻复制者
理想很丰满现实很骨感，这句话是现在很多年轻人经常挂在嘴边的一句话，说的是理想很美好，但是现实却很残酷，理想和现实之间永远隔着一座大山。这句话虽然有一定的调侃意味，但是也一定程度上透露出年轻人的无奈和迷茫。
出现这个问题有两方面原因：
1、年轻人定的目标过高，或者是出现了方向性的错误，那么这种情况下无论如何努力都无法实现自己的理想。
2、年轻人确实有理想有追求，但是要想实现理想需要付出实际的努力，而很多人在追求理想的过程中遇到困难和问题就退缩了，永远无法跨越理想和现实这道鸿沟。
13楼：暖忆江南
用在理想和现实上面的意思就是说理想长了很多肉,但现实却很瘦小。寓意就是说有很多理想却都不能成为现实。
14楼：匿名用户
理想很丰满，现实很骨感的意思就是说理想和现实是差距很大的，我们虽然说想的很好，但是现实会给我们很大的打击
15楼：快去学吧
“理想很丰满现实很骨感”本就是一句对个体矛盾生活状态的情绪化表达，无论是“理想”还是“现实”，都是个体“活着”这件真实事件的衍生物。
所谓“丰满的理想”是个体对未发事件的无限美好遐想，而“骨感的现实”是事件未达理想状态时个体所承担的巨大落差感，无所谓理想与现实，无所谓丰满与骨感，全都是个人的生活状态表达，“心外无物”，真实的活着才是生命的本质。
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