1楼：匿名用户
行善的人很多不是为了出名！但世人并不知道，行善是最有效的最快的成名方法！所以因为行善成名的人不是伪善！
他们行善而不做恶！行善而不求回报！行善而不留名！
这难道是伪善吗？
有的人过去做过错事，后来真心悔改！处处行善！这也是真善！
伪善的人是因为有作恶行为！其内心并非真善！
定义伪善是看内心是否真善，内心不善即伪善，内心真善既是真善！跟出不出名没关系！
2楼：匿名用户
伪善也是善，有什么问题，不以小善而不为，不以小恶而为之
辩论赛：为善要为人知还是为善不为人知。这个问题要怎么反驳？
3楼：匿名用户
这句话不要直接反驳，要曲线救国：
抓住主题，重点解决“善欲人知道不为善”。这句话意思是行善让人知道，是出于私心，诚然是不对的；而我们从另一个方面想，行善要是出于公心，出于社会公益目的，还怕让人知道吗？我们什么要提倡学习雷峰，提倡见义勇为，还对一些英雄事迹大加发扬，不就是让更多人知道，并且去学习吗？
所以出于这个目的，行善应为人知。
为善不需要为人知的辩词
4楼：精忠报国汗精卫
直接问他，不需要为人知和不能为人知有没有不同，有的话是什么。
我们今天辩论的目的是为了让大家知道，真善是不需要为人知的，行善者不以为人知为目的才能贴切善的本质。你们打可依据很多例子来证明古来至今著名的善者都不去主动宣传自己，而主动宣传自己的往往都是伪善，让对手解释这种差别为什么会存在？
你们也可直接问对方，那些感动我们的好人好事和楷模，为什么他们默默奉献那么多年都没有人知道？因为善者自己都认为，他们所作的是微不足道的（这四个字我以为应该整场不断强调），
不需要宣传的。为什么**要宣传，因为树立榜样和典型是**本身的工作内容，对方辩友用**的工作内容来证明善者行善要不要为人知，本身就是偷换辩题。
不能苟同楼上说法，大学生现在最缺有2，一是身体上的锤炼整天坐在一个地方不动打电脑，二是缺乏思考，很多人认为除了学习其他思考都是瞎想其实不然，凡是事业有成的人，一定是心思敏锐有思想深度的人，所以通过辩论赛搜集资料进行思辨，并且用语言表达是一种对学生很好的锻炼。
回过来回答楼主问题（貌似昨天看到正方也在提问这个问题，汗），为善要不要为人知是一个判断命题，既然是判断命题要有标准，就是为人知比不为人知更能达到某种目的或说得到更好的结果。比如我说，判断的标准时何种方式更能让社会变得和谐，那么为人知可以起到宣传好人好事，鼓励人们做好事的目的，客观上还可以促进人们思想觉悟提高，因此为人知更好。反方也要有自己的标准（相对我以为反方比较难立），我个人认为反方可以这样来立，就是何者更贴切为善的本质，只有最本质的善才可以真正净化世人（净化。。。
换个词吧，不过这句本质的善云云是反方的价值高点）。所谓不需要为人知就是没有必要的，不必要的意思，即行善者本人并不在乎自己的善行是否要受到表扬或被**吹捧，甚至想要避免被**抬高，只是专注于默默奉献。其实只要稍加查明便可知晓，今日我们所耳熟能详的善者比如雷锋，焦裕禄等，本人都没有求名的想法，反而凡是为善之后便到处张扬的，一般都不是真正的为善者（例子可自寻），皆是伪善。
为善和伪善只差一个人字旁，不正恰恰说明真善是不需人知的。当然不需要不代表反对，客观上的报到当然能起到鼓励，感动中国的效果，但大浪淘沙，凡是最终被证明是伪善的，往往都是一开始便用力鼓吹自己做了什么好事情的人，这不是从反面说明了为善而不为人知是所有善者的共同看法么。因为在善者看来，他们所作的，不过是些“微不足道的小事”。
“微不足道”四个字，最贴切真善的本质，也最贴切千百年来中国文化中对真善的追求。
5楼：为人民带来灾难
有时间去跑跑步 锻炼身体都比参加这种无意义的辩论赛好
辩论赛：这个问题要如何反驳啊？
6楼：匿名用户
为善要为人知
1、从大处说，只有将作的善事公告天下，才能创造一种善良的社会氛围，让人们知道这世界还是好人多，善行是一种美德。人们不断地知道在自己的身边正发生着许许多多的好人好事，潜移默化中会感到，我们生活的社会充满爱心，充满人情味。善良不再是纸面上的文字，而是实实在在的生活。
这样每个人内心中会油然而生愉快的心情，也会自觉或者不自觉地加入善行者的行列。我想就如同近墨者黑，近朱者赤的道理吧。所以对于好人好事，我们应该给予高度的热情予以宣扬，不应该只盯着坏人坏事。
我们需要知道自己生活在一个充满温暖和爱的和谐世界
2、从个人来说，让善行为人知，是一种激励。毛主席说过，人做一件好事很容易，做一辈子的好事就很困难。为什么？
因为做好事往往无利可图，人们得不到满足。人好获得满足，不仅仅是要获得金钱，当拥有一定物质生活时，更是需要社会的承认和尊重。让大伙儿知道一个人做的好事，让**给予褒奖，让朋友和左邻右舍投以敬佩的眼神，这对一个人而言，是一种无上的荣耀，有时候比金钱的**还要令人满足。
从理性角度说，当一个人知道他可以获得这些奖励时，会为了持续的得到褒奖，而不断地做好事。
所以，为善为人知，对社会和个人而言，都是大有裨益的。既然能双赢，为什么不呢？让我们的社会被高尚的情操包围吧，让我们的人民内心能对自己和我们的国家充满自豪吧。
7楼：匿名用户
行善者好心救出事故的人。去被出事故的人当成肇事者.所以为善应不为人知.
对方这个例子自相矛盾,正好为我所用:如果在这种情况下为善应不为人知,谁来帮你澄清事实?谁能作证?所以为善应该让人知道,让当事人知道感恩,让外人知道,以便特殊情况下为自己洗脱.
8楼：匿名用户
这样看你是从那个角度出发了，你是辩方还是反方，如果行善者行善时未被别人所发现，事后何需大肆宣扬呢，行善者即行善，何故为问名利呢，除非是对方所行善的事务有民事或者刑事抵触，应当说明。行善是德的变现，是良心的感知，说与不说只要是真心行善就可以了
求“为善要为人知”的正方辩论，请同志们帮忙我如何辩倒对方
9楼：匿名用户
若行善让人知道便可以学习，才可以人人行善，人人都知道行善。。让小孩也知道世界其实是美好的，。。。
我的辩论赛观点：为善要不人知。请高手教我怎么反驳对方
10楼：不瘦不休
就一直逼问
对方，为什么要让人知道，是为了得到对方的回报还是为了得到自我的心理满足，又或者就是故意让别人称赞自己，这样的好事就不是真心实意的，而是伪善。不让人知道就是减轻对方的心理负担，也是一种真正的付出和奉献。友情提醒，千万不要用雷锋做好事不留名的例子。。。
不然会死的很惨的。
为善要为人知
11楼：轩の殇
1、从大处说，只有将作的善事公告天下，才能创造一种善良的社会氛围，让人们知道这世界还是好人多，善行是一种美德。人们不断地知道在自己的身边正发生着许许多多的好人好事，潜移默化中会感到，我们生活的社会充满爱心，充满人情味。善良不再是纸面上的文字，而是实实在在的生活。
这样每个人内心中会油然而生愉快的心情，也会自觉或者不自觉地加入善行者的行列。我想就如同近墨者黑，近朱者赤的道理吧。所以对于好人好事，我们应该给予高度的热情予以宣扬，不应该只盯着坏人坏事。
我们需要知道自己生活在一个充满温暖和爱的和谐世界
2、从个人来说，让善行为人知，是一种激励。毛主席说过，人做一件好事很容易，做一辈子的好事就很困难。为什么？
因为做好事往往无利可图，人们得不到满足。人好获得满足，不仅仅是要获得金钱，当拥有一定物质生活时，更是需要社会的承认和尊重。让大伙儿知道一个人做的好事，让**给予褒奖，让朋友和左邻右舍投以敬佩的眼神，这对一个人而言，是一种无上的荣耀，有时候比金钱的**还要令人满足。
从理性角度说，当一个人知道他可以获得这些奖励时，会为了持续的得到褒奖，而不断地做好事。
所以，为善为人知，对社会和个人而言，都是大有裨益的。既然能双赢，为什么不呢？让我们的社会被高尚的情操包围吧，让我们的人民内心能对自己和我们的国家充满自豪吧。
为善应为人知 正方辩辞或反方辨辞
12楼：匿名用户
我是正方 呵呵 为善肯定应该被人知道撒 要在全社会范围内倡导 我 为人人 人人为我 的氛围 哈
求六年级（善良与善意的谎言）辩论会正方事例！！!我的观点是：为人一定要诚实守信！
13楼：熟悉的人
请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
14楼：方顺我
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感—— 艾琳·卡瑟
6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
8、民无信不立——孔子
9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
11、没有诚实何来尊严——西塞罗
12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至，金石为开——王充
18、不信不立，不诚不行——晁说之
19、内不欺已，外不欺人——弘一大师
20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子
26、一言之美，贵于千金——葛洪
27、人无忠信，不可立于世——程颐
28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
32、要我们买他的诚实，这种人**的是他的名誉——沃夫格
33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有 老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
35、人之所助者，信也——《周易》
36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
37、祸莫大于无信——傅玄
38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
43、信不足，安有信——《管子》
44、诚信者，天下之结也——《墨子》
45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷
47、小信诚则大信立——韩非子
48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平
54、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能
55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
56、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
57、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
58、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》
59、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
61、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
62、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
63、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
64、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
65、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
66、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
67、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
68、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德，德国哲学家)
70、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》）
71、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（汉·韩婴《韩诗外传》）
72、轻诺必寡信，多易必多难（老子）
73、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）
74、人而无信，不知其可也。（孔子）
75、自古皆有死，民无信不立。（孔子）
76、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）
77、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》）
78、养心莫善于诚（荀子）
79、巧诈不如拙诚（韩非子）
80、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》）
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