1楼：匿名用户
鲍仁和小青是一
对。。《白蛇后传》其实白蛇的故事只是一个外壳。邱心志演的并非许仙，而是哪吒被贬下凡转世的鲍仁。
女主角则是傅淼演的青蛇，她和鲍仁有一段凄美的爱情故事。而其中又穿插了一段鲍仁与“画中人”尹双双相恋的情节――某天鲍仁拾到一副古画，结果爱上了画上的女子，未曾料想，有一天穿越到800年 前，两人竟然相见了，自然又有一段姻缘。
白蛇后传中，各个人物的爱恋关系是什么样的
2楼：秋风不解离人梦
鲍仁配小青。小青只爱鲍仁，鲍仁只爱小青，对双双是一种初恋般的感觉。初恋是不可靠的
白蛇传里的人物有那些
3楼：阿沾
白蛇传里的主要人物：白素贞、许仙、小青、法海、胡媚娘、连翘等。
1、白素贞
修行千年的蛇仙。白素贞在峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，天性善良，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓。
白素贞为报许仙1700年前的救命之恩，对其以身相许。法海用强力拆散白素贞和许仙，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子高中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。
2、许仙
自幼父母双亡，由姐姐许娇容、姐夫李公甫抚养**。原本一介书生，后被姐姐举荐到一家药铺做学徒。在西子湖畔，巧遇1700年前亲手搭救而前来报恩的白素贞及白素贞收服的青蛇小青。
许白二人雨中邂逅，同船共渡，并相互心生爱慕之情。不久二人结为夫妻。
3、小青
由青蛇修炼而成。白素贞的婢女、妹妹，聪明伶俐爱憎分明。她与白素贞名义上虽有主仆之别，实则情同姐妹。
当白素贞被法海镇于雷峰塔下，她仍不忘却前情，苦苦修炼发誓报仇雪恨，目的是摧毁雷峰塔，救出白素贞，使姐姐与家人团聚。
4、法海
法海为金山寺住持，拥有极其强大的法力，本着降妖除魔，拯救苍生行于世间的信念。 然而法海毕竟思想有所保守，以偏概全，错误地认为所有的妖精都应该予以收服于佛进行修炼。
5、胡媚娘
在武夷山修炼500年的玉兔精。原本是天界瑶池的一只玉兔，后来触犯天条被贬下凡间，因不甘愿被人烹饪下酒，在武夷山修炼成精。与白兔精采因一同到奇宝山上游玩时，被仕林的风采所迷。
随着金钹法王的出现，媚娘的命运改变了，金钹法王要挟她去暗杀仕林。最终，她选择了背叛金钹法王。
4楼：匿名用户
白蛇传里的主要人物：白素贞、许 仙、小 青、法 海、杜 仲、连 翘等，除此之外，还有以下人物：八 两、十 天、月 老、观 音、钱掌柜、许娇容、李公甫、老主持、南极仙翁、魔道圣君、红 姑、俞七郎、游方道士、老参精等
《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大汉族民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼**形的蛇精与人的曲折爱情故事。
故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。
并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
5楼：痛心の回忆
新白娘子传奇下部分讲述的是白娘子的儿子许士林那一代的故事。
这部分故事里的角色有：
许仙的姐姐许娇容和姐夫李公甫（许仕林名义上的父母，实际上是姑爹和姑妈）
碧莲胡媚娘（玉兔精）
采茵（玉兔精，胡媚娘的侍女）
戚宝山九爷（总镖头）和二奶奶
香巧（二奶奶的女儿，不是九爷的亲生闺女）
梁明明（许仕林从小到大的对头）
徐之林（差点阴错阳差抢了许士林的状元）
陈玉娟（当年苏州知府陈伦的女儿，有个双胞胎哥哥在朝为官）金釟法王（凤凰山妖怪首领，蜈蚣精的父亲，控制了胡媚娘和采茵）夫子（许仕林的启蒙老师）
顾忠（朝廷大臣，许仕林是他的得意门生）
梁王爷和梁夫人
许仙和白娘子
小青观音大士
法海小鬼（听命于金拔法王索取许仕林性命）
土地神（保护许仕林）
皇上五鬼（白福和他的兄弟们，听命于小青保护许仕林）基本上主要的就是这些了，其他那些群众演员也有很多，但是都是临演，无法考据姓名
6楼：喝多了眼泪就醉
许仙，白素贞，小青，法海
7楼：门中有活
白素贞，小青，许仙，法海，望采纳，，
8楼：紫燕飞舞
白素贞，许仙，小青，法海，
白蛇传主要人物是什么？
9楼：匿名用户
白蛇精白素贞，青蛇精小青，许仙，法海禅师。
10楼：咸路闾丘夏柳
徐若瑄咽了一个客串妖精，黄圣依--白蛇，啊sa演的是小青，李连杰--法海。文章--法海的徒弟
11楼：贝茉光盼香
1.白素贞
白素贞貌若天仙、温柔贤惠、宽厚善良、重情重义、菩萨心肠，（虽然有时也是冷峻、坚定的），对许仙又是百般宠爱，呵护有加，而且她有一种对于理想、爱情不管不顾一切地追求，给了许仙那么刻骨铭心的非凡爱情……
2.许仙
许仙是一个性格鲜活的人物角色，其性格是丰富，多样的，有其缺点，但更多是为人称道的。许仙是一个单纯善良的人，他在剧中给白素贞增加许多麻烦事，可以说是一根筋，但是许仙对与他对白素贞的爱情却表现得不懦弱。而且待人坦诚，性情善良，有包容心；相貌不凡，一表人才，又懂得尊重女士。
西湖相逢同船共渡一节的表现就是其中一个鲜明的证明。
3.法海
世间那么多的不平事他不管，紫蝠精这类的害人的妖怪他不收，干嘛非得和端庄美丽又菩萨心肠的娘子过不去？！法海口中念佛不懂佛，只分人妖，不辨善恶，盲目收妖，多次与白素贞过不去，想拆散他们，但却爱上白素贞，但他始终不承认，最后因爱而嫉妒成了魔。
4.小青
小青的爱情是建立在对白素贞的模仿，所以来的快，去的也快。而且小青是一个没有经过点化的蛇妖，穿得比较**带着“妖”的感觉，也有着侠义之心，但做事不考虑后果，性子直。
12楼：匿名用户
《白蛇传》主要人物有白素贞、青青、许仙、法海（不同版本人物名称略有出入）。
《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。
白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼**形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。
表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。
据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。
镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。
白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。
后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了**，**之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的**等。
这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇**《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。
清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。此外，还有京剧、越剧、川剧等戏曲《白蛇传》，香港女作家李碧华的**《青蛇》亦借鉴了白蛇传的故事，而后经导演徐克拍摄后搬上银幕（不过只是借用了白蛇传的人物名，故事则和传统《白蛇传》没有多大的联系）。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。
另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。
这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。
说法一一说源于唐传奇《白蛇记》（《博异志.李黄》 ）；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪**《李黄》一篇中，宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一。
说法二据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：
“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。
于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。
通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。
而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。
当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
说法三《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。
此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（menippus lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（de vita apollonius），识破拉弥亚是蛇。
此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。
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