1楼：侨中黄建成
以德报怨
【拼音】： yǐ dé bào yuàn
【解释】： 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【出处】： 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
【举例造句】： 君子不念旧恶，以德报怨。 ★宋·崔鶠《杨嗣复论》
【拼音**】： ydby
【近义词】：以直报怨、以礼相待、以德报德
【反义词】：忘恩负义、无情无义、翻脸无情
【用法】： 作谓语、宾语、定语；指品德高的人
【英文】： heap coals of fire on somebody's head
【故事】： 春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：
“如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。”
2楼：匿名用户
成语 以德报怨
形容一个人一直对一个人很好，突然不再这样了，那个人很生气。被能用什么成语或者古文？
3楼：匿名用户
习惯了得到,便忘记了感恩
成语是没有的
4楼：彭倩
习惯了得到,便忘记了感恩。中国有句古语''斗米成恩，担米成仇''。
就是说，帮助援助别人要掌握火候、要适度、要看对象，否则会适得其反。对一些有困难的人，你少给他一些，他会把你视为恩人，如珍惜**一般看待“斗米”。但如果你从此就没完没了地“给”“送”、把对方养成了衣来伸饭来张口的懒虫，那么早晚有一天他会把你的支援和帮助视为理所当然。
而且胃口越来越大，最后直到你供养不起了，他便翻脸指责，结果，大恩人却变成了大仇人。这就是给少给多的转换，这也是好事变坏事的辩证，斗米成恩、担米成仇是也。
很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。
习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。
习惯了得到，便忘记了感恩。
5楼：居然百封
碗米成恩，袋米成仇。
6楼：小处做起
恩将仇报 只想到这个
比喻一个人做了坏事却不承认的,可以用什么语句来讲。
7楼：匿名用户
贼喊捉贼，栽赃嫁祸 ，委罪于人 ，心猿意马 ，作茧自缚 ，自食其果
作法自毙
作法自毙
【拼音】zuò fǎ zì bì
【解释】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
【近义词】作茧自缚、自食其果
成语故事:
商鞅变法，首先取消了贵族的特权，规定重新按军功大小给予爵位。贵族由此失去了无功受禄的特权，对商独十分不满，但商鞅有秦孝公支持。贵族虽怀恨在心，仍然毫无办法。
秦国经变法以后，很快强盛起来，生产率大大提高，国库充盈，将士作战勇猛，威震六国。商鞅因变法有功，受封商地十五邑，号商君，人们从此称公孙敬为商鞅。变法过程中，太子的老师触犯了法律，贵族和朝臣对这件事抱着幸祸态度，看商鞅怎样解决这个棘手的难题。
商鞅为了新法能得以实施，请示孝公，依法严厉地作了公正处置。子曾为老师说情，但无济于事，太子对商鞅开始恨之入骨，必欲除之而手快。孝公在位二下二年驾崩，太子嗣位，史称惠文王。
贵族们知道惠文王痛恨商鞅，便纷纷制造流言蜚语，有人甚至诬陷商鞅谋反。惠文王十分清楚商鞅没有谋反的动机，更没有谋反的可能，他只是为了出气，下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。
当他风闻有人诬告他谋反的消息后，情知早晚必罹杀身之祸，便只身逃出家中，打算潜往它国，躲灾避祸。天色渐渐暗了下来，寒鸦背着夕阳余辉，结队归林。商鞅急于逃离秦境，匆匆赶路，来到关下，不想被守关军士拦住，声称"“商君有令，黄昏后非公事不得出城。
”商鞅这才意识到必须投宿住店。他来到一家旅店，要求住宿．老板走出来说"“既是客人我们当然欢迎，请问您是谁，弄不清身份，我会被杀头的。这是商君的法令，违背不得呀。
”商鞅当然不敢承认自己的身份，走出旅店，仰天长叹： “我这是作法自毙呀！”商鞅后来被车裂而死。
那刑罚十分残忍，即用五辆车分别用绳索缚住受刑者的头部与四肢，然后驱赶着马，将人活活撕成五段，令人耳不忍闻。惠文王杀了商鞅，却继续执行商鞅的政策，秦国日益强盛，为嬴政统一六国奠定了经济与军事基础。
五十步笑百步
【出处】《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
【示例】怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策～呢？ ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回
一个人做了坏事还说自己是好人打一成语
8楼：剑王牙
不识好歹 不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
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讽刺别人的成语?
9楼：蝎之樱桃
博士买驴 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
反唇相讥 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
黄口孺子 黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
黄口小儿 黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
酒囊饭袋 只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。
阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
尺二秀才 旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
泥中隐刺 比喻说话中带着讥讽。
千人一面 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
散灰扃户 ①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
善财难舍 善财：原为释迦牟**名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
10楼：百度用户
小肚鸡肠；好高骛远；不学无术；有勇无谋；鼠目寸光；过河拆桥；好吃懒做；胸无大志；游手好闲；恩将仇报；落井下石；道德败坏……等等。
1一文不值
2恬不知耻
3 五十步笑百步
11楼：小青蛙跳着走
关于讽刺的成语（描写讽刺的成语）
[正人君子]旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
[郑人买履]用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
[郑人实履]郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
[之乎者也]这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
[者也之乎]者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
[主文谲谏]主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
[一人飞升，仙及鸡犬]用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬**”。
[援古刺今]引述故事古义以讽刺今事。
[俨乎其然]十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
[以宫笑角]宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
[一本正经]原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
12楼：匿名用户
【荆人涉澭】：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
【敬而远之】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
【口谈道德，志在穿窬】：穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着**越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。
【冷嘲热讽】：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
【溜之乎也】：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
【木猴而冠】：猴子穿衣戴帽装扮**样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
【沐猴而冠】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【沐猴冠冕】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【沐猴衣冠】：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
【难弟难兄】：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。
【旁敲侧击】：侧：旁边；击：敲打。比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
【袍笏登场】：笏：古代**上朝时手中拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片做。原指**打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。
【乞儿乘车】：讽刺官职提升得快的话。
【前不见古人，后不见来者】：指空前绝后。亦用作讽刺。
【前无古人，后无来者】：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
【窃钩盗国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象。
【窃钩窃国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
【窃钩者诛，窃国者侯】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
【钦差大臣】：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的**。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
【仁人君子】：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
【三不开】：旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。
【三寸鸟，七寸嘴】：比喻能说会道（多用于讽刺）。
【三旨相公】：用来讽刺庸禄低能的大官。
【伤言扎语】：方言。指说讽刺话。
【身在江海，心驰魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
【身在江湖，心存魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
【身在江湖，心悬魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
【身在林泉，心怀魏阙】：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
【诗礼发冢】：一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。
【说风凉话】：站在事件之外说讽刺性的话。
【太平无象】：指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。
【踢断门槛】：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。
【文选烂，秀才半】：文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。
【五丈灌韮】：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
【俨乎其然】：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
【一板正经】：正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。