1楼：匿名用户
念诵地藏经或者念佛为他回向。
要抓紧时间、
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿所有功德全部回向给你的外公，希望他早日往生西方极乐世界。
你也可以每天念佛在49天之内。按照上面的方法回向。
南无阿弥陀佛
头七过后能不能去别人家？
2楼：匿名用户
不行，古礼：守孝三年，今虽无需守孝三年但必须等“七”做完了才能去别人家，因为在“七”里你的黑纱、留在家里的主花圈还在，还属于守孝期，最起马也得等到“五七”过后。你可以百无禁祭，可是你得考虑要去的人家会很在意的。
孙女要守孝吗？
3楼：匿名用户
根据中国古传统，只要是本姓儿孙辈都必须守孝，而外姓子孙辈可以不守孝或守孝时间不长。
所谓本姓儿孙辈，就是指儿子、女儿、孙子、孙女等直系血亲，而外姓子孙辈是指侄儿、侄女、外甥、外甥女、外孙子、外孙女等有血缘关系但不是直系血亲的子孙辈。中国重孝，所以一般老人去世时，直系血亲必须守孝，古时旧制为父母或祖父母死后,儿子或长孙在家守孝二十七个月,在此期间,不任官、应考、嫁娶等。其余儿孙则不此之列。
守孝期间，孝子须遵礼做到如下几点：
(一)科举时代，不得参加考试。
(二)不缔结婚姻(不娶不聘)，夫妻分居不合房。
(三)不举行庆典。如不能庆寿(办生日)、给小孩办满月或百日等。
(四)新年不给亲友、同僚贺年，并在门口贴上“恕不回拜”的字条(有于过“破五”方往贺，但不拜叩的)。汉人过年时，在门楣上贴上蓝灯花纸的挂签，贴蓝对联，上书哀挽行孝之词，如“未尽三年孝，常怀一片心”。有门心的一律贴蓝纸，上书“思齐思治，愚忠愚孝”，以代替“忠厚传家、诗书继世”之类的对联。
不过当今社会一般都不这样守孝了，根据地域不同，守孝时间在七天到一个月之间。此时间内是禁止做一些喜庆的事情的。
4楼：物虚事允丶
是需要的哟。因为孙
俪也是后辈晚辈中的一个吗？但是
外姓孙辈守孝的时间并不长。如果是县
现代的话，大概当天晚上就行了。
5楼：匿名用户
孙女要不要守孝那没有具体规定的，一切都是自己的诚心诚意，以前的儿女要守孝三年，但是也是可以领结婚证的
6楼：赤岚
……你家很古？
这个年代，就是守孝也没有这么夸张的啊……你的问题以下：
1、这个很多地方是不一样的，我家这边是带白，就是所谓的披麻戴孝，长子是一定要穿的，其他人其实也没很严，自家人都在手臂上代布。不能大红大绿的，毕竟是有人过世了，这个能理解吧，还要看人，你家要是老人就是喜丧了，天收不是坏事的。
2、时间还真不好说，我老家也就一周的样子，头七回去就是。
3、你这个守孝三年……你还真来啊……这个是古代做官的回老家休息的……这个是陋习的一种呢，而且好像起源也不怎么好，你自自己愿意就试试？？
4、你要真守孝，别说是结婚了，严格的是三年里面，不许穿鲜艳的（只能白、灰、青了就，连绿都是艳的）、不能食酒荤（一口都不行的……）、不能带东西（除了银饰什么都不能带，银饰也是不能有雕花的）、不能工作（要守啊）、不可谈笑（唱歌跳舞、笑闹游戏都不行）……等等，后面不打了，这是在找罪受………………古人真惨…………这样别说是领证了，就是见面都是不行的……要是真守，结了婚的无所谓，那是一家人，就是守着礼节（就是不 上 床），要清心寡欲……
5、你要是像现在的人守孝，那也就1周的样子，家里面有人才去了一周，你觉得一般人能开开心心的那个吗，我问下哦，你说的是不是你们没结婚或是领了证却没办，孝期怎么办啊？要是夫妻就没什么说的了，一切照旧，就是别表现的太那个……要是我上面说的那个样子的，你们最好还是各回各家住几天，也不要太久，平时见见面也没什么的，都是确定下来了的，要是太避开反而不太好吧~~~你家那位没事也去你家帮帮忙什么的，毕竟才出事的话，有个男的来帮忙还是很好的，但是不能互相太亲热了，严肃就是了，晚上了要回自己家，白天再见呗。
我说的但是女孩的，男孩也就是反一下~~
最后那个，直系的守孝，拿祖父辈的做比，一个爷爷去世了，他的兄弟姐妹、儿子女儿、孙子孙女、有的地方还有外甥外甥女，这些人是要守孝的。
血缘在三代内的都是亲的，有的感情好的是都会带着的，长子长孙就要一直到头七了，头七过了，这件事也就是结束了。
当然了，应酬什么的还是拒绝的好，毕竟你在戴孝，有心的会说晦气的，你不会看，请客的就算不在乎，一起来的也膈应；不**，很多地方确实是这样的，忌讳胡闹的；生孩子……这个我不知道……没研究过……那个……孕妇好像是不能在有死人的地方的，说法我知道的是说怕小孩的魂被换，或者说变死胎，这个是迷信的一种，不过确实觉得不太好，不是生孩子不好，而是孕妇和死人的这个组合，但是要看是什么啊，要是很亲的，你让她走她要愿意啊……像自然死亡也没什么好忌讳的，那是丧事喜办的~~而且她要生了，还憋回去？？？？？？？
孙子辈啊……我家包了，我家当地的民风是包着的，你还是问问你家长辈吧
7楼：匿名用户
根据我们家乡的风俗，隔代的就不需要守孝了。但是如果家里有爷爷辈的老人去世，100天以内不能在自己家里结婚。如果是女孩，要是想结婚，别的亲戚家出嫁也可以。
8楼：世界首席靓猫
想嫁个好老公，就守。那是孝的表现，中华美德。
9楼：一起追梦
我带了，我是外孙女，孝带和孙子孙女一样佩戴，只是没守夜，我是因为和外祖父感情深所以除了守夜该做的都做了
10楼：匿名用户
要吧，一般一个月左右。
昨晚朋友还重孝来我家，我家里人感到晦气，用什么办法化解
11楼：金生有约
:没问题的，都什么年代了。还在乎这个。如果你不知道他重孝又去了你家呢？
12楼：匿名用户
七八十年代在乎这些 现在无所谓了 以前要重孝期不可以洗澡剪头呢 现在几天不洗澡剪头你行吗？一不忌百不忌
家中有老人去世已入殡但还没过头七的守孝期间能否参加同学聚会？
13楼：紫冷凝霜
这就看你们家那里有没有特别讲究这个，其实一般不去参加聚会什么的大多都是自己心情不好
14楼：我也发点**
最好不去，但去也无方
15楼：匿名用户
长辈刚去世，孩子……
16楼：我想在你心上睡
别人回答半天你不采纳你是狗吧？
亲人去世后多少天可以参加朋友的婚礼
17楼：匿名用户
看守孝的周期。一般分为头
七、五七、断七三种。就是7天、35天、49天。
如果你们家只做头七，那7天后就能去，如果做五七，那35天后可去，断七就是49天。
只要是断了守孝期就可以放出去了。
18楼：匿名用户
我觉得吧婚礼啥时候参加都可以的，人死不能复生，你在怎么伤心也没有用，你不可能不再继续生活了吧？
19楼：蓑蓑烟雨
亲，我们这是亲人过世100天以后，就能参加婚礼了
20楼：匿名用户
看各地的风俗了
我们那里是一年
21楼：匿名用户
过几天就可以参加了
不要穿太鲜艳的衣服就可以了
22楼：庞卫钦
各地的风俗习惯不一样的，看具体情况而定
老人去世头七忌讳什么
23楼：匿名用户
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视 出自 《**度亡经》(又名中阴救度**)
24楼：匿名用户
头七，即从逝者去世当天开始计算，第七天，就被称为头七，依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。
一，头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
二，头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。
同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
三，同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
四，在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
五，在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
25楼：如道居士
从佛教的角度来看，头七天最好不要动亡者的身体，做不到的话，至少二十四小时内不要动亡者的身体，也不要大声哭喊。
近代以后，灵柩一般都在终七以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即**，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。
所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。
而道家也认为超度度亡灵最好是在他七魄没有散尽之前。做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。