近亲的“三服五服”中的“服”指的是什么?“三服五服”又是什么

2020-12-02 15:46:58 字数 4765 阅读 9206

1楼:匿名用户

中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。

亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

应该是五福.(五服)

一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的.

五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志.说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人.跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了.

(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)

血缘关系的五服之内是指什么关系。

2楼:gghhhg活宝

意思是亲戚关系的五个辈分以内,也就是,,爷爷 爸爸 儿子 孙子 重孙

3楼:匿名用户

叔伯兄弟算一服,依次类推

4楼:来宾明乐

有句话是这样说的一代亲二代表三代不认就算了,过三代也就是滴四代可以结婚

五服指的是什么

5楼:家有春天

现在主要指亲戚关系。这是我不出五服的兄弟。

五服具体指的是斩衰(同 ,音崔,指丧服)、齐衰、大功(功同工,指做工,大功即做工粗)、小功(做工细)、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成,不缝边,像斧斩一样,故名斩衰。穿这种丧服服丧三年,用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。

齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成,只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。

服丧时间依次减少,有一年、九月、五月、三月。

从自己开始上数五代到父亲、祖父、曾祖父、高祖父,下数五代到子、孙、曾孙、玄孙,同时还有上述亲属的旁亲,都是有服亲,叫内亲。

一系叫外亲,服制只有一世,仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人则是无服亲。同时,期亲指父系亲属,大功亲指祖父系亲属,小功亲指曾祖父系亲属,缌麻亲指高祖父系亲属,母系亲属均列入缌麻亲中。

凡是上面举到的,有(五种)服亲关系的亲眷之间,就叫做“未出五服”,没有这种服亲关系的但有更远的血缘关系,叫做“出了五服”。

家族五服是什么意思

6楼:二爷

即九祖,高,曾,祖,父,身,子,孙,玄,曾。……九族。

7楼:巨蟹飞流

出五伏就是同宗五代人之外了,比方说吧,从你祖太爷开始到你太爷再到你爷然后你爸接着是你,这之间你的大爷二爷叔叔大爷他们的孩子你和他们都是五伏之内,等到了你儿子这一代就是出了五伏了

8楼:匿名用户

我国古代丧葬礼仪特别严格,未出五服中的五服指的是出殡的时候后辈所穿孝服分为五种,通过孝服就可以判断出与死者的关系

五服之内是几代人?

9楼:一滩新约

是自高祖至玄孙的九个世代。

相关介绍:

五服通常称为本宗九族,是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代。

九族”一说的出现,与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯**,往往要被灭“九族”,即“株连九族”。随着时代的变迁,今日“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称。

扩展资料

秦始皇开始有“族诛”的酷法,先是“夷三族”,后代越来越酷,由三族、五族到九族—父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其“十族”。

“五服”制罪原则的确立,使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起,是自汉代开“礼律融合”之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展,它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点,也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。

自西晋定律直至明清,“五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分,并在实践中不断的充实与完善。

10楼:王啦啦啦

五服不是量词,不能指几代人。

"五服"有4种含义:

1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服(一曰宾服)﹑要服﹑荒服,合称五服。服,服事天子之意。

《书·益稷》:"弼成五服,至于五千。"孔:

"五服,侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服,五百里。四方相距为方五千里。

"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书·康诰》。

2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。

3.古代以亲疏为差等的五种丧服。

4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

11楼:端木吟天

五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。

(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)

12楼:匿名用户

当然是五代人,具体可以了解一下古时候的一些说法,就会了解很多知识的。

13楼:匿名用户

五服是指四代以下一个共同的祖先,从自己一辈算一服,父亲辈,祖父辈,曾祖辈,曾曾祖辈。

有谁知道伦理关系中的三服和五服?

14楼:匿名用户

堂兄弟是指自己叔伯的儿子,堂兄弟又有“亲堂”和“远

堂”之分。“亲堂”是指和自己同一祖父的堂兄弟,“远堂”则是与自己并非同一祖父而在血缘上和自己同出一源的其他堂兄弟。

“表亲”,也称“中表之亲”,是指自己父亲的姐妹或母亲的兄弟姐妹的子女。表亲也有亲远之分。如果是自己父亲的同胞姐妹或母亲的同胞兄弟姐妹的子女,就是亲表亲,否则就是远表亲。

不管是“堂兄弟”还是“表亲”,都牵扯到血亲关系,也不妨给你说说。

血亲关系分为直系血亲和旁系血亲两种。

直系血亲是具有直接关系的亲属,即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。父方母方都包括在内。举例如父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女等。

旁系血亲是具有间接血缘关系的亲属,即非直系血亲而在血缘上和自己同出一源的亲属。三代以内旁系血亲是在血缘上和自己同出于三代以内的亲属。 这里的三代是,从自己开始计算为一代的三代。

举例如 1、亲兄弟姊妹和自己同源于父母,自己是第一代,父母是第二代,所以亲兄弟姊妹之间是二代以内旁系血亲;2、伯叔、姑母、堂兄弟姊妹和自己同源于祖父母,自己是第一代,父亲和伯叔、姑母是第二代,祖父母是第三代,而这些亲属都源于第三代,所以自己与伯叔、姑母、堂兄弟姊妹之间是三代以内旁系血亲;3、舅父、姨母、表兄弟姊妹和自己同源于外祖父母,自己是第一代,母亲和舅父、姨母是第二代,外祖父母是第三代,而这些亲属都源于第三代,所以自己与舅父、姨母、表兄弟姊妹之间也是三代以内旁系血亲。这种表述在文字上可以说是很清楚的,也是很好理解的,但对刚接触的人确是不易理解的,慢慢理解就好了。

15楼:匿名用户

中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。

亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:1、斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边。

2、齐衰,用次等粗生麻布,缝衣旁及下边。按服丧期限长短,齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(不执杖,一年)、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月,用粗熟布为丧服。

4、小功五月,用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月,用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服,表示边缘亲属。

五服之外,同五世祖的亲属为袒免亲,袒是露左臂,免是用布从项中向前交于额上,又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废,当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾;明、清时,素服,以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。

故《礼记·大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世亲属竭矣。”

《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则,历代遵行,但也有所变通。

16楼:匿名用户

三服和五服并不是伦理概念中的范畴,只能说在谈及伦理关系时能用得到这两个名词。理解起来也非常简单,所谓“服”,就是“代”“辈”。比如说“四世同堂”就是指“四服同堂”。

在中国传统文化里,五服之内的血亲才算是亲戚,五服以外的关系就不算是亲戚了,就可以通婚了。比如说你跟某人有同一个六服祖先,没关系,你们可以结婚,因为你们不算是一家人。

当然了,我讲的这些是传统文化,至于目前的法律如何处理这些问题,就不在此谈论了。

同一个高祖父的兄弟在五服中属几服

17楼:匿名用户

五服也就是五代以内的亲属,这里讲是对于某一个人而言,并不是如你所说孙子不算服,重孙算1服。举个例子,就我而言,上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父,也就是和我是同一个高祖父的人都是在五服以内。 从我开始,下到子、孙、曾孙、玄孙,就是从。

18楼:匿名用户

四服。亲兄弟一服,叔伯兄弟为二服,堂叔兄弟为三服。

一定注意,服与辈是两个概念,五服六辈(六代),五服是代表同族兄弟远近的概念,其名词**与于丧礼时丧服的区别,第一代不算服的,换句话说,人不能给自己穿丧服举行丧礼对吧?所以第一代不算服,亲兄弟是一服,给第一代穿重孝。

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