1楼：漫阅科技
《禽经》全书特别以生态记述为主。对鸟类的食性、筑巢、育雏、迁徙等复杂行为，以及鸟类活动与环境的关系，记述非常详细。如记：
“鹯，晨风也。向风摇翅，其回迅疾，类鸡色青，搏燕雀食之。”“鸥，水鸟。
如鸧鹒而小，随潮而翔、迎浪蔽日。”“鹈鹕，水鸟也，似鹗而大，喙长尺余，颌下有胡如大囊，受数升，湖中取水以聚群鱼，候其竭涸，奄取食之。”可见记鸟类飞行和取食特点，非常清晰。
记鸟类筑巢，采取对比方法：“鸠，鸠也。方言云蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之。
”“鹪，桃雀也。状类黄雀而小。燕人谓之巧妇。
……喙尖，取茅秀巢，刾以缣麻，若纺绩为巢，或一房或二房，悬于蒲苇之上。”记鸟类化，也很生动：“鹳，水鸟也，伏卵时，数入水。
冷则不孵，取石周卵，以助暖气。”记鸟类群栖生活：“舒雁飞，成行也。
雌前呼，雄后应也。夜栖川泽中，千百为群，有一雁不瞑，以警众也。”没有对鸟类生活的亲自观察，不可能了解和记述得这样清楚。
还有记物候说：“题鸣而草衰，泽雉啼而麦齐(平垅)”，“风伯(鸢类)飞翔则天大风”，“鹴飞则陨霜”。记换羽说：
“春则毛弱，夏则稀少而改易；秋则刷理，冬则更生细毛自温。”也十分细致。书中还特别揭示了形态与功能相适应的现象：
“食物之生者，皆长喙，水鸟之属也。鸟食五谷者喙皆短。鸟善搏斗者利嘴。
善啼者鸣颈长也。”书中还多处提到“属”：如“雉属”、“原鸟，之属”、“鹡鸰、鹊属也”、“鸿、雁属”、“篱、雀属”、“水鸟之属”、“仓鹰之属”、“朱鸟之属”、“黄鸟之属”、“鹭之属”等，似乎已经认识到在“种”之上，开始有了“属”的概念。
由以上内容我们可以看出，《禽经》对鸟类的名称、种类、形态特征、生理活动、生活习性、生态表现诸方面都有比较广泛而又深入的研究，颇有见地。可以称是我国古代关于鸟类知识的一本小型的百科全书。
《禽经》以什么内容记述为主？
2楼：漫阅科技
全书特别以生态记述为主。对鸟类的食性、筑巢、育雏、迁徙等复杂行为，以及鸟类活动与环境的关系，记述非常详细。
《禽经》作者对鸟类的哪些方面做了记述？
3楼：漫阅科技
《禽经》作者对鸟类的名称、形态特征、生活习性等都有记述，并且解释了有些异名的来历。对鸟类毛色十分注意，往往用以辨类。对鸟类的形态习性，抓住主要特征进行描述。
《禽经》是一部什么著作？
4楼：易书科技
《禽经》一卷，原题周代师旷撰，晋张华注。师旷字子野，冀州南和人，春秋时代晋国的乐师，是著名**家也是社会活动家。《汉书·艺文志》著录有《师旷》六篇(已失散)，但没有《禽经》著录。
由于书内抄引文字多摘自注者以后问世的书籍，其中甚至有南宋的作品，而且最早引出《禽经》的是宋代陆佃的《埤雅》，所以一般都认为该书可能是唐宋间别人托名所作。但是，即使《禽经》作于唐宋，也仍然是我国最早的一部鸟类学著作，距今也已有**百年的历史。
《禽经》记载的鸟类有鹗、鹏、鹞、鱼鹰(鸬鹚)、翡翠、锦鸡、戴胜、黄鹂、鹤、鹈鹕、鸬鸠、伯劳、鹡鸰、鹦鹉等70多种。这些鸟类大多数和现在所知种类相符。宋本《尔雅音图》中有翠鸟(即翡翠)图。
作者对鸟类的名称、形态特征、生活习性等都有记述。例如对黄鹂，就举了几个异名：“鸽鹒、黧黄、黄鸟也。
亦名楚雀，亦名商庚、……今谓之黄鹂。”并且解释了有些异名的来历，如：“野民曰黄栗，留声啭耳，其色黧而黄，故名黧黄。
诗曰黄鸟，以色呼也。北人呼为楚雀。”有利于识别。
对鸟类毛色十分注意，往往用以辨类。例如记雉类：鹞雉“青质五采，皆备成章，其尾色光辉”，雉“背毛黄，腹毛赤，颈毛绿而鲜明”，海雉“羽毛纯黑”，山雉“首有采毛、长毛”。
对鸟类的形态习性，能抓住主要特征描述。例如记鹡鸰：“小尾，长喙，颈黑青灰色，腹下正白，飞则鸣，行则摇。
”记翡翠：“背有采羽”、“状如，而色正碧，鲜缛可爱。饮啄于澄澜洄渊之侧，尤惜其羽，日濯于水中”。
真是历历如绘。
p>全书特别以生态记述为主。对鸟类的食性、筑巢、育雏、迁徙等复杂行为，以及鸟类活动与环境的关系，记述非常详细。如记：
“鹯，晨风也。向风摇翅，其回迅疾，类鸡色青，搏燕雀食之。”“鸥，水鸟。
如鸧鹒而小，随潮而翔、迎浪蔽日。”“鹈鹕，水鸟也，似鹗而大，喙长尺余，颌下有胡如大囊，受数升，湖中取水以聚群鱼，候其竭涸，奄取食之。”可见记鸟类飞行和取食特点，非常清晰。
记鸟类筑巢，采取对比方法：“鸠，鸠也。方言云蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之。
”“鹪，桃雀也。状类黄雀而小。燕人谓之巧妇。
……喙尖，取茅秀巢，刾以缣麻，若纺绩为巢，或一房或二房，悬于蒲苇之上。”记鸟类化，也很生动：“鹳，水鸟也，伏卵时，数入水。
冷则不孵，取石周卵，以助暖气。”记鸟类群栖生活：“舒雁飞，成行也。
雌前呼，雄后应也。夜栖川泽中，千百为群，有一雁不瞑，以警众也。”没有对鸟类生活的亲自观察，不可能了解和记述得这样清楚。
还有记物候说：“题鸣而草衰，泽雉啼而麦齐(平垅)”，“风伯(鸢类)飞翔则天大风”，“鹴飞则陨霜”。记换羽说：
“春则毛弱，夏则稀少而改易；秋则刷理，冬则更生细毛自温。”也十分细致。书中还特别揭示了形态与功能相适应的现象：
“食物之生者，皆长喙，水鸟之属也。鸟食五谷者喙皆短。鸟善搏斗者利嘴。
善啼鸣者颈长也。”书中还多处提到“属”：如“雉属”、“原鸟，之属”、“鹡鸰、鹊属也”、“鸿、雁属”、“篱、雀属”、“水鸟之属”、“仓鹰之属”、“朱鸟之属”、“黄鸟之属”、“鹭之属”等，似乎已经认识到在“种”之上，开始有了“属”的概念。
由以上内容我们可以看出，《禽经》对鸟类的名称、种类、形态特征、生理活动、生活习性、生态表现诸方面都有比较广泛而又深入的研究，颇有见地。可以称上是我国古代关于鸟类知识的小型的百科全书。
《禽经》一书对鸟类形态特征和生活习性的记述有哪些特别之处？
5楼：北京创典文化
例如对黄鹂，就举了几个异名：“鸽鹒、黧黄、黄鸟也。亦名楚雀，亦名商庚，今谓之黄鹂。”并且解释了有些异名的来历。有利于人们的识别。
全书注重以生态记述为主。对鸟类的食性、筑巢、育雏、迁徙等复杂行为，以及鸟类活动与环境的关系，记述非常详细。
书中细致地观察了一些鸟类的栖息地，总结出一些带有规律性的认识。如戴胜“树穴，不巢生”，鳽“冬适南方，集于河干之上……中春寒尽，故北向，燕代尚寒，犹集于山陆岸谷之间”，“山鸟岩栖”，“原鸟地处”等。
对不同鸟类在对季节气象的反映也做了记载。如肃鸟霜鸟“飞则陨霜”，鸢类“飞翔则天大风”，泽雉“啼而麦齐”，鸥“随潮而翔，迎浪蔽日”。
在书中还可看到，鸟因食性不同，也会导致其形态结构的差异。如“物食长啄”、“谷食短啄”、“搏则利嘴”、“鸣则引吭”。意是食肉的鸟嘴较长，食谷物的鸟嘴较短，善于搏击的鸟嘴尖利，善于鸣叫的鸟脖子长。
可见鸟类具有适应性，表明这是长期进化的结果。
可以看出，《禽经》对鸟类的名称、种类、形态特征、生理活动、生活习性、生态表现诸方面都有比较广泛而又深入的研究，颇有见地。可以称是我国古代关于鸟类知识的一本小型的百科全书。
《禽经》所记载的鸟类知识有什么重要意义？
6楼：北京创典文化
《禽经》，作者师旷，全文3000余字，是作者在参阅前人有关鸟类著述的基础上，总结了宋代以前的鸟类知识，包括命名、形态、种类、生活习性、生态等内容。尽管其体例结构简单，内容也稍嫌粗糙，但作为我国昀早的一部鸟类分类学著作，仍有其较大的意义。
《禽经》作为我国同时也是世界上较早的一部文献，对人们研究和玩赏鸟类都有参考作用，它所提供的早期鸟类信息，更是无可替代。
凤凰主要内容是什么
7楼：chen陈qian钱
凤凰本是传说中的一种鸟，凤是雄鸟，凰是雌
鸟。是人们杜撰的，根本不存在这种鸟。就像我们中国的图腾龙一样。
凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象徵著欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。据说「凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。」可见凤的高洁，非凡俗的鸟可比拟。
朱雀与凤凰：
朱雀与青龙一样，也是四灵之一。它是古代神话中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，属火，红为主色。朱雀既像孔雀，又像鸵鸟，秦汉之际，常刻在墓门上作为守卫，在瓦当上作为装饰有驱灾辟邪的功能。
而对於朱雀的**有两种说法：大部份人的看法是朱雀就是凤凰的别号；另一说法为朱雀和凤凰是两种灵物，而凤比朱雀更早出现，后来由於凤和朱雀都以孔雀的造型为蓝本演变而成，因此两者逐渐拉近。故此朱雀和凤凰两者是相同的。
而以下的内容中所出现的凤凰是等同於朱雀。
朱雀起源：
凤凰的起源与龙一样，都是源於图腾文化，不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。
（契是殷的始祖）；在河南安阳出土的殷商甲骨文中，便有凤的象形文字。这个文字就具备了鸟的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，还有端丽的长尾。而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：
「其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。」《诗经卷阿》上就有「凤凰呜矣，於彼高岗。梧桐生矣，於彼朝阳。
萋萋、雍雍、喈喈」的诗句。《史记》中有：「凤凰来朝，天下明德」、「箫韶九成，凤凰来仪」的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了「飞则群鸟从，出则王政平，国有道」和「鸟之属三百六十，凤之为长」的论说。
从以上的记述中，我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有「领衔」作用的鸟中之王。它的造型是人民寻找各种禽鸟中最美的特徵部份，加上他们的审美观点、感情和理智，加以综合和统一，融合成一个象徵著和平、安宁、幸福和瑞祥。}
凤的演进及象徵：
直到唐代，皇帝便正式以龙自居，自称为龙的化生，即所谓「真龙天子」，而凤作为「有羽之虫三百六十而凤凰为长」的神灵，这样凤凰便成为了皇后和妃子的代表。而龙和凤亦正正式式成为一对。
直到现在也有一些事和物以龙和凤作为称呼，例如一胎中生男又生女的就叫龙凤胎；新人结婚都可以说为龙凤配，又或叫龙凤程祥；而结婚更不能少了龙凤镯及新娘子的凤冠（1、2）。总而言之，龙和凤在中国人的心目中一直代表著吉祥、高贵和相辅相成的关系。而且龙凤的结合亦渐渐被用作形容爱情。
下面是有关的传说
伊甸园里有棵智慧树，树的附近，长了一丛玫瑰花。每当花丛间绽放出第一朵玫瑰时，一只美丽的鸟也随着花瓣的开启而诞生于花间。这只鸟飞翔的姿态宛若漂浮在空中的纱绸般轻盈，歌声清亮甜美、羽毛五彩灿烂。
这只美丽的鸟就筑巢于美丽的花丛间。
亚当和夏娃偷吃禁果，神下令放逐他们。天使挥舞着带着熊熊火焰的剑将他们驱逐出乐园。天使的剑在空中舞动，火星四散飞溅，花丛间的鸟巢着了火，美丽的鸟烧死在火焰中。
花丛被烧得化成灰烬，在暗红的火焰里，隐约看到几枚鸟卵，在炙热的火焰催化下，其中一枚现出裂痕。终于，另外一只美丽的鸟破壳而出，由火焰中诞生，振翅飞向天空！
这就是浴火而生的不死凤凰鸟！
经的内容是什么,三字经的内容是什么
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《神农本草经》的主要内容是什么,《神农本草经》主要记录了哪些内容？
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