人死后变成鬼魂看到阳间的亲人不会感到难过吗

2020-12-02 10:45:34 字数 6580 阅读 5864

1楼:8万4千法门

千万不要难过,应该放下一切,一心念阿弥陀佛,求往生阿弥陀佛极乐世界。心里难过容易去畜生道投胎。

如宋朝灵芝法师说的,「凡人临终,识神无主,善恶业种」,种是种子,善恶业的习气种子,「无不发现,或起恶念,或起邪见,或生系恋,或发猖狂,恶相非一,皆名颠倒。」一般如果我们细心冷静观察,在医院里面可以看到,一个人临走的那个样子,走的时候很安详,必定是断恶修善,积功累德,他才有这个相,心行不善的现的都是恶相。你看这个地方讲人临终,识神是第八识,第八识做不了主,阿赖耶识含藏的善恶种子都跑出来了。

如果这个人平常是恶多善少,那恶的种子全跑出来了,善的种子没看到,必堕恶道。如果善恶种子同时都现前,那就不知道最后是哪一个种子引导他,如果是善种子,人天福报;不善的种子,三恶道去了。现在这个社会,这一切众生,男女老少,各行各业,我们现在在这个世间,从早到晚,我们反省一下,这一天当中从早到晚十几个小时,是善念多还是不善的念头多?

这个不能不知道。

如果不善的念头多,现在一口气不来,不善的念头就带我们到三恶道去了,很可怕,这不是小事。我们不想到三恶道,念念是善念,不善的念头不生、不起,这个好,为什么要起不善念头?当然最好念头统统归到佛号,念头才起就把它转成阿弥陀佛,不让念头存在心上,心上只有阿弥陀佛,好!

或起恶念,或起邪见,这都是堕三恶道的。

或生系恋,系恋是什么?对这个世间有贪恋,这里头大概最多的是亲情,舍不得离开。这是为什么印祖常常开示,念佛人临终,家亲眷属不要在身边,在身边照顾的最好都是莲友、同参道友,他们懂得。

家亲眷属很容易引起他贪恋,难舍难分,好了,这就恶道去了,这很可怕。有猖狂,猖狂大概都是堕地狱,作恶太多了,恶习气统统在这个时候起现行。恶相非一,不是一种,很多,都叫做颠倒。

如果人死后能变成鬼,自由自在的死着,不会伤心,不会难过,没有

2楼:匿名用户

不愿意,我觉得还是做人好,虽然累,可最起码有感官能力

3楼:匿名用户

你 试试看吧

4楼:清清飞叶

我愿意,那样就能见到我妈妈了,我会很开心的,但是我舍不得爸爸

5楼:单尾巴

个人认为这个世界没有鬼

灵魂就是一种人代表人活着的能量体

人死了代表保存能量体的载体坏了

没了载体能量就会消散

想变鬼也不是这么容易的

6楼:匿名用户

会,人死后,开始不认自己的尸体,但是能看见自己的家人,但是不可以和他们交流,然后魂魄开始往阴间去,7天后才可以回家,而且是二更天,人死后7天,活着的家人都聚在一起在死者生前住的 地方,死者会一一看看,我们叫守夜。五更鸡叫,鬼回去。57后就到阴间,阎王安排做事了。

和阳间一样。

阴间的全过程有哪些 死后的人还能见到阳间的亲人吗

7楼:8万4千法门

死后的灵魂,

佛教叫中阴身,是真有,六道轮回投胎,因果报应,鬼神和西方极乐世界都是真有。

1,六道轮回,鬼神和因果报应是真实存在的,鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教,是比佛教早8000多年的印度教。

2,假设六道是不同维度的空间,印度教修世间禅定,就可以突破空间的维度,看到六道轮回,你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看,**教的祈祷也是在修禅定,初浅的禅定而已,只是他们称之为祈祷。

3,科学不是证明了没有六道轮回和鬼神,而是科学根本就没有能力去证实,如600多年前,科学没能力去证明有没有地球引力,地球引力就不存在了吗了?400多年前科学没能力证明有细菌,细菌就不存在了吗?而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到,而很多人又不愿意去辛苦修行,就说不相信。

4,能超越六道轮回的只有佛教的修行方法,但如果修行不能成就,一样会继续搞六道轮回,六道轮回不会停止,更不会因为你不相信或不想要而停止。

5,其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道,天有28天,天人福报大,寿命长而已,寿命完,一样继续六道轮回,投胎。所以要吃素,放生,行善积德,念阿弥陀佛,求往生阿弥陀佛极乐世界,一生成佛,别让自己来世投胎搞六道轮回了。

?6,学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法,不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料,很多错误或不圆满,坏了自己法身慧命。

你可以修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”,无量寿经,十善业道经,太上感应篇等,

众生跟佛菩萨差别在**呢?佛菩萨知道,知道生从**来,死到**去;凡夫不知道,不晓得生从**来,死到**去,所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白,这个地方死了,**是死!

身舍掉了。身不是我,身就像一件衣服一样,衣服穿破、穿脏了、穿坏了,把它脱掉,这个衣服就死掉了,不要了,再换一件新的,所以没有死!

那么诸位都晓得,六道轮回,你这身舍掉了,那么在一般**,四十九天你又得一个新的身体了,绝大多数,四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身,也有心地善良的,大善、大恶,他不要经过四十九天,大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚,他这里一断气,马上大善的人生天了,没有中阴;大恶的人堕地狱,无间地狱,立刻就去了;小善、小恶,那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。

投胎,佛家讲往生,时间长短不一定,但是一般最长四十九天,七个七大概都是去投胎了,又换一个身体。心行善的人,身体愈换愈好;心行不善的人、造恶的人,那他换的身体就愈换愈差,换畜生身、换饿鬼身,比人身还要差。绝大多数,四十九天之内都转世了,又不晓得到哪一道去轮回了,大多数。

也有少数,七七日内没投胎的,有少数,甚至于好几年、好几十年都还不投胎的,都在中阴的状况,有。这是哪一类人呢?是特别执著的人,他没有去投胎。

特别执著身体的人,我们常讲守尸鬼,他没去投胎,他舍不得离开他的身体,那么这一类鬼多半怎样?就住在坟墓里头。还有的,比如对他的房子舍不得,往往他也不去投胎,那个房子就变成鬼屋。

8楼:匿名用户

死后 阴间 亲人

地藏菩萨在本愿经里有一句话:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变做父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”就是说这个世界的众生,很多行善之人,即在一生中行大善的人,做很多善良事情的人,在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。

其实,就是你过去世中的父母或亲眷属,也会来诱 惑引接你,令你落到恶道。何况本身造恶业的人。

一个人快要死的时候很可怕很难过,为什么?因为,他能看到的东西你们活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦,好难过,也只能听任摆 布。

“引接亡人”就是说你前几世的父母,或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道。事实上是百千恶道鬼神变的来接你。做 好 人善人的结局都这样,想想看何况做坏事、恶 事的人。

所以说:诸恶莫做,众善奉行,自净其意。

大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰,话不能乱讲,事情不能乱做,要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为,不是你要做什么就可以做什么的。现在是末法时期很多人披着佛法的外衣出来做事,很多人都以为自己学的很不错,在社 会上学佛 学了很多年,而效果如何呢?所以,真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人,都是以慈悲为怀。

而且身上一定有护 法神。其实,有些经非常好,但是随着天时的变化,学习经 文的方法也在变化。这绝对是真的事情。

只要是正的东西就会受到推 广和接受,只要是正的东西菩萨都会保佑。

记住,修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定,从中一定能得般若智慧。

地藏菩萨在本愿经里有一句话:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变做父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”就是说这个世界的众生,很多行善之人,即在一生中行大善的人,做很多善良事情的人,在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。

其实,就是你过去世中的父母或亲眷属,也会来诱 惑引接你,令你落到恶道。何况本身造恶业的人。

一个人快要死的时候很可怕很难过,为什么?因为,他能看到的东西你们活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦,好难过,也只能听任摆 布。

“引接亡人”就是说你前几世的父母,或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道。事实上是百千恶道鬼神变的来接你。做 好 人善人的结局都这样,想想看何况做坏事、恶 事的人。

所以说:诸恶莫做,众善奉行,自净其意。

《金刚经》上讲:“修一切善,离一切相”。

生命在呼吸之间,一口气上不来就走了,走时什么名利都带不走,万般都带不走,只有孽随身。而且,在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能做孽,绝对不能。

一定要修一切善,要有大悲心。譬如:在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来,你的心里马上就要想到,哎呀,虽然离得远我能不能过去帮帮这个盲人。

如果,真的动了这么一念你都种了善因。如果你远远看到路边有一个人在乞讨,心里想,如果我过去就会给他布施。但是这个意念是要你们肯定,而不是假设。

所以,要求你们从心里来修,这点非常重要。一个人修心,修行就是修里面的东西,而不是外表的。很多庙 宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐。

其实,是希望你们从外表到内心都是很干净。但是,有几人从里到外是干净的?脑子能够放空诚心礼佛?

拜菩萨时,只要你用心,一心一意诵经,菩萨都会感应。

在末法时期,所有的目标和过去现在的修为修 法全是一致的,只是救人的方法在变化。譬如:在过去交通不发达时,从北 京到上 海只能步行或坐马车等,而现在交通发达了,可以坐汽车或飞机等,目的地是一样的,只是使用的交通工具不同而已。

修 法一定要跟着天时转变,有修为的法 师,有修为的**,有修为的老 师,菩萨都会给他们灵感,让他们知道现在的修为法。如净空法 师所说的“人间佛教”,和星云法 师提倡的“人间修为”。

做人一定要纯洁,不要有杂念。如果自己想与某人谈思想,如果思想里存在很多杂念,是绝对无法沟通的。在这个世界上不要以为别人是傻 瓜,想法子去骗骗人家,其实,这样的人才是最傻的。

现在的人个个都很聪明,有些人很有修为。随着世间的轮回,新出生的孩子都很聪明,其实,这些孩子前世都是有修的。

现在给大家讲讲“忏悔”二字。为什么要让大家忏悔?为什么忏悔后有消除孽障的效果?

以前在电台里常讲,如果要想消除孽障,首先是念经激活让其变成灵性,然后念“小房子”超度。现在观世音菩萨给了我新的方法,念《礼 佛大忏 悔文》18遍,直接消除小孽障。但是,如果平时没有做功课,只念《礼 佛大忏 悔文》是没有效果的,一定要以《大 悲 咒》和《心经》做基础。

在持诵《礼 佛大忏 悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××,帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身 体某个病痛部位的孽障。《礼 佛大忏 悔文》念完了就是功德,用这一功德来消除小孽障。如果,把孽障激活变成灵性,是因为孽障太深太大,念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉,并会激活,所以要念“小房子”超 度,这个过程就要受痛苦的,观世音菩萨慈悲,不让我们受痛苦,教我们念《礼 佛大忏 悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。

这部经 文非常好可以接天地之灵气。

我们真得很幸 运,随时都能得到菩萨的庇佑。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵,每天都有许多反馈回来的信息,让人真的是感到好兴 奋,好开心。但是,接下来我想到的事是很痛苦的,很多人至今还不信,还很迷茫,有些人还以为自己是“正道”,我很可怜他们。

很多人和你们一样,过去到处在找,找一个正确的法 门来让自己修得好。但是,这要有天时、地利、人和,时间未到你就是找不到。你到这个时间才能解决这个问题。

举个例子:过去生肺癌没有药**,其实是没有好的方法来解决这一问题,并不等于过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移科学的发展治癌的药物研究出来了。

为什么现在的肺癌就能控 制?为什么过去的肺癌全都死掉了呢?这就叫机会、机缘。

“悔”是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业,自己身上有恶业可以用忏悔的方法除掉。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来(西方许多教是让自己给牧师告罪)。

我们都是人不是神,都会有许多隐私,有想法可以给菩萨讲。但是要记住一定要讲出来,不讲出来是不对的,讲有几种方法,一种是用心讲,一种是用嘴巴讲,还有一种方法是用心和嘴巴一起讲,这样效果最好。

忏悔有两种,一种是事忏,一种是理忏。

事忏,是先把自己洗干净,然后到菩萨面前,诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨,犹如自己从里到外都在忏悔。事忏,其实就是一个物质的变化,用一种表面的形式来忏悔。

理忏,是从心理忏悔。观想《心经》里的一句话:“照见五蕴皆空”。

五蕴就是色,受,想,行,识。把这五蕴从心里全都照空,空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己照空自己,心里已经没有孽障了,我的心在过去生,过去世现在全部都照空了,已经没有孽障在这个人间,首先要从心里排除恶业,这就是理忏。

五蕴皆空从心里完全挖空,从心里战胜自己的恶 魔,从心里战胜自己的孽障,这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了,心自然就解脱了。反之,如果心随境转,人就很痛苦。

所以,要学会以不变应万变。其实,就是一个理念,不论外界如何变化,自己不要变。有一位高僧说过:

一个手掌,手指就是法 门,分出去了还得回来。即万教归一。你们要学智慧语言。

如果一个人被境所转,就会痛苦不已,这痛苦是自己造成的,由于信念不够坚定造成的。一切孽障的灾 祸均是从妄想生出来的,有痴心就会有妄想,妄想会造成很多错误,会造成很多孽障,妄想是万 恶之源。大家一定要明白人,不能靠妄想解决问题。

“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们念什么佛一声可以灭八十亿劫生死重罪?告诉你们念的是心,真心,是心里想念什么。

譬如:今天造了孽,念《礼 佛大忏 悔文》用真心来忏悔,就可以消除。如果,杀死一个小动物,用心念《往 生 咒》送给它,超度它,就可以灭你的罪。

总之是一个心念,至于内容是另一回事。不要以为那尊菩萨我一念就可以灭八十亿劫重罪。

**用佛法的理论教授大家理解人间的问题,从心里明白,对宇宙人生的正确看法和想法。