1楼：百度用户
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初
以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，
并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所
编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼
年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以
至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，
译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了?
鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只
有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
朝花夕拾的阅读笔记的一些问题
2楼：匿名用户
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅）
《朝花夕拾》是鲁迅在受到**的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：
它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。
鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
名著阅读《朝花夕拾》《骆驼祥子》
3楼：匿名用户
《骆驼祥子》“悲惨世界”的老马要求：老马处于那个时代的最底层，他的世界是“悲惨世界”老马是一个什么样的人，能不能作为一个阶层的代表？他所处的时代有什么特征？
时代对他有何影响？结合老马的言行举止谈谈“悲惨世界”的老马形象，不少于300字。
老马是个穷人，一个被生活反复揉蔺的人这一生始终是碌碌无为，直到老年还是个穷人，由于太穷连自己的孙子救不了，他始终是处于最低层世界‘’悲惨世界’‘最穷苦人民的代表，他所处的时代是个令人窒息的黑暗社会，时代让他失去对生活的的那份热情。老马是一个生活在黑暗社会的一个穷苦老百姓，不敢对生活抱有太大希望只能认生活摆布，贫苦的过过悲惨的一生。
在《父亲的病》分析作者笔下的医生是一个怎样的形象?作者想表达怎样的思想?
4楼：蔷薇白胤
形象：不学无术，庸俗愚昧，酸腐迷信，巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的医生。
思想：通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。 表现出对庸医的憎恶，对父亲的愧疚，对国运的担忧
5楼：匿名用户
自己看了写吧!- -
求大神帮帮忙，暑假作业：阅读名著，完成三篇读书笔记。
6楼：我勒个去哦哦哈
这么懒，现在不是有抢手吗，花点钱就搞定了赛
父亲的病医生是个怎样的形象作者想表达怎样的思想感情
7楼：沐雨萧萧
在《父亲的病》分析作者笔下的医生是一个怎样的形象?作者想表达怎样的思想?
答：医生的形象：不学无术,庸俗愚昧,酸腐迷信,巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的医生.
思想：通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨,在感叹中让人体会人生的伤悲.表现出对庸医的憎恶,对父亲的愧疚,对国运的担忧。
朝花夕拾中父亲的病的笔记
8楼：匿名用户
1、《父亲的病》主要讲的是什么内容？
答：主要写了作者的父亲患了严重的水肿病，长年无法**，家里请了两位人称“神医”的医生来看，诊金高昂，开了不少药方，但都没有任何效果，最后父亲去世的事。
2、故事发生在**？
答：在绍兴城内。
3、陈莲河给“我”的父亲看病时所开的药引是什么？
答：一对蟋蟀。
4、本文中父亲患的病是（水肿）。
5、本文中为父亲看病的第二个医生是（陈莲河）。
6、本文中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，请试举一例。
答：陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要半夜三更煎服。
7、鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？
答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8、本文中提到衍太太的几件事是什么？
答：衍太太在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲。
9、父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊“父亲！”此事为什么让鲁迅后悔不已？
答：因为鲁迅没有让父亲平静地死去。
10、鲁迅写此文的目的是什么？
答：作者通过写这篇文章，表达了作者对“名医”们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨。
《朝花夕拾》的评价
9楼：9点说史
作品评价
中国人民大学文学院院长孙郁：《朝花夕拾》在文体上别有创意，**笔法与随笔韵致交融在一起，行文别是一番境地。
清华新闻学院院长柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。
作者每每把回忆往事与抨击时弊结合起来，笔锋犀利，体现了鲁迅一贯的战斗风格。
首都师范大学中文系教授王景山：它（《朝花夕拾》）不是**，却细致入微地刻画了一批栩栩如生的人物形象；它不是传记，却提供了鲁迅早年的一大批鲜为人知的传记材料。
它不是历史书，却使人从中看到了近代中国历史的若干重要而生动形象的侧面；它当然更不是民俗学著作，但它却涉及并记叙了那么多的城乡风习。
扩展资料
《朝花夕拾》最初在《莽原》上发表，总题为“旧事重提”。其实就是对童年“谈闲天”的追忆与模拟。这就规定了这类散文的特殊氛围：
自然、亲切、和谐、宽松，每个人（作者和读者）既是说话者，又是听话者，彼此处于绝对的平等的地位。
作家坦露心扉，与读者彼此处于平等地位，将自己的内心隐秘欢乐和痛苦娓娓道来，希望引起读者的联想、议论与诘难，达到精神的互补。“闲话风”是对“五四”时期盛行的“演讲风”的否定与超越。这种“闲话风”散文别具平等开放的品格，又充溢着一股率真之气。
《朝花夕拾》这样回忆童年生活的散文充满了个体生命的童年时代与人类文化发展童年时代所特有的天真之气。由于时间的距离以及作家对往事特有的珍重，作品中童年时期平淡甚或荒诞的经历变得天真而美丽。
如《阿长与〈山海经〉》中略带粗俗连名字都说不准的长妈妈有着“伟大的神力”和发自内心的质朴的爱；《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子；《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常，阴间的鬼魂被抹去了恐怖的阴影。
《父亲的病》在叙述父亲生病长期**的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨，充满了对亲情的追忆和对生命的祈祷。鲁迅在《朝花夕拾》中多以成年人的宽厚将历史“转化”，从中表达出对人间的情感和生命的珍重，这是鲁迅作品中少有的雍容、大度和柔和。
《朝花夕拾》里展现了一个“人间至爱者”对于人类生存的基本命题“爱”与“死”的童年体验的追忆与成年的思考。于是我们在《阿长和《山海经》里读到阿长质朴的爱。
《从百草园到三味书屋》里博学而方正的私塾老师朗读时的沉醉以及隐藏在“瞪眼”与“怒色”之后的温情。
还有《藤野先生》里异国教授博大的爱心。在“爱”与“死”的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，两者互为里表，构成了《朝花夕拾》的特殊韵味。
《朝花夕拾》里也有对于璀璨人类天生的爱心的封建旧伦理、旧道德、旧制度的批判性审视，如《二十四孝图》《五猖会》《从百草园到三味书屋》，对玩弄人的生命的猫似的正人君子的热辣的嘲讽《狗猫鼠》，这里的批判与嘲讽。
可以视为鲁迅杂文笔法向散文的渗透，不仅使其韵味更为丰厚，而且现实了鲁迅现实关怀的的这一面。
《朝花夕拾》另一个方面就是闲，即“任心闲谈”，这是作家暂时闲置“使命感”而获得的闲适心境的再现，作家从历史的重负中抽出身来，摆脱直观世界与纷繁社会的浑然纠缠，在充满紧张、沉重、严峻、激烈背后，洒脱、放纵、雍容、闲适。
在这种心态下，鲁迅可以悠然回顾自己作为“常人”的人生经历，生活旧事，从容袒露自身情趣、情感，用冷静、清醒的目光打量生与死，用幽默、大度的笔触描绘充满爱恨情仇的世界，充满放达、直率之气。
“闲话”也称“漫笔”，表明了一种笔墨趣味。不仅指题材上的“漫”无边际，而且是行文结构上的兴之所至的随意性。
如《猫狗鼠》这篇，忽而动物王国，忽而人世间，忽而人禽之辨的远古，忽而仇猫杀狗的现实;忽而日本传说中的猫婆，忽而中国古代的猫鬼，忽而太平洋彼岸美国**里的黑猫。鲁迅思想与艺术天马行空般的驰骋自由，表现了心灵的开阔与自由。
“闲话”还表现了一种追求“原生味”的语言趣味。最大限度的保留了生活语言的丰富性、生动性与复杂性，这自然又是更好的发挥“沟通心灵”的文学功能的目的出发的。