1楼：野佬
这就要取决于你邻居家信的是正直的佛教还是迷信的佛教，和你家对佛教持什么看法了。
首先正统的佛教是实修实证的，是以解脱为目的的。如果你摊上的正是这种佛教徒，可能会给你们带来一些利益。当然前提是，你们不排斥佛教。
如果这一家仅仅是为求福报而拜佛，即使你们也信佛，也不会有多少利益。
如果可能的话，多学些现代知识，少去想这些迷信的东东，对你们家的生活，可能会有更大的帮助。
2楼：水中应天
没啥好的也没啥不好。公修公得婆修婆得不修不得。学佛不会给他听带来不好的影响，但是要说他人会因此而得到什么好处这也未必。因为不修行即便得到些利益也是极其有限的。
3楼：匿名用户
经常去串串门，交流一下，对你是有益处的。
宗教四大特征 10
4楼：杨必宇
第一，宗教现象是一个历史范畴的课题，考古学证实，宗教不是与人类社会历史相伴而生的，其也就必然只是一个阶段性的社会现象。
第二，从民族发展角度来看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。
比如中华文明就被认为是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不占主流意识。实际上，在中国的帝王术上，宗教是手段不是目的，孔子就说过"神道设教"，意思是老百姓愿意信就信去，只要把握好限度就行了。在这样的民族中，宗教也不会永远存在的。
第三，从宗教发展历史来看，宗教总的趋势是两个方向：一个是方向是全世界政教分离原则，宗教脱离对人类社会的控制，其逐渐成为一种纯精神的东西；一个方向是世俗化，也就是宗教的某些东西变为习俗，可宗教的特征逐渐减弱。
第四，人的精神需求是变化的，人还是在不断发展的，从古猿到人是一个过程，即使发展到人这个阶段以后不会停止，而人的发展必然包括人的意识和精神的发展，而宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了，一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。
5楼：8万4千法门
从前寺院、丛林,就是佛教的这些道场,这些道场实在讲就是佛教的学校,寺院就是学校。他们里面人做什么?每天是讲经说法,除了讲经说法,就是大众在一块共修。
共修大概是两种方式,一种是参禅,一种是念佛,修止观跟参襌是很接近的,所以在行门上大致上就是两种。大的寺院里面,它一定有讲堂,它有念佛堂,有禅堂,喜欢参襌的人参禅,喜欢念佛的人念佛。往往讲堂有很多个讲堂,不止一个讲堂,这叫分座讲经,就好像一个学校里面,有很多科目、有很多科系,各人喜欢的东西不一样。
这边这个讲堂讲《法华经》,那个讲堂讲《华严经》,你喜欢学哪个你就学哪个。修行的时候,你喜欢念佛你就参加念佛堂,喜欢参禅你就到禅堂。的确它是学校。
不像现在,现在我们见不到了,寺庙里虽有讲堂,有这个名,挂了匾额在那个地方,但是没有人讲经;有挂禅堂的,没有人参禅。而且变成什么?都变成经忏佛事,都变成超度死人。
超度死人,这是宗教。
我再告诉诸位宗教的界限,什么叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往来的,这是宗教。所以诸位要晓得,佛教自古以来不跟这些诸天鬼神往来。
佛讲经说法是对我们人讲的,佛要到天上,他会**,他会到天上去跟他们讲。他要跟饿鬼讲,佛会现饿鬼身去跟饿鬼讲。在人间,决定是为我们人说法,与鬼神不相干的。
佛门里面供养佛菩萨形像,是有两个意思,第一个意思是报恩的意思,就是纪念的意思。因为佛是我们第一个老师,是佛陀教育的创办人,我们的根本老师,我们称之为本师,我们对本师的恩德不能忘记。所以我们拜佛,就跟我们中国人拜祖先的意思完全相同,是个纪念、不忘本,报恩的意思。
第二个意思是最重要的,比前面这个还要重要,是见贤思齐。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一样,我要努力的修学,我要成佛,我成佛要跟他一样。时常提醒自己要学佛,提醒自己要成佛;换句话说,佛像放在那个地方是提醒自己、启发自己,这个用意非常之深。
决定不是把他当作神来看待,你把他当作神来看待,是错误的。所以求签问卦这个东西,真正佛教道场决定没有,那神庙才有,宗教的佛教里头有,传统的佛教里面没有。
6楼：匿名用户
我只听说过教会有四大特征的，没听说宗教有四大特征的。。
宗教的共同特征多了，宗教甚至可以不以教为名：
1、救赎承诺
2、不信恫吓
3、描绘“天堂”“来世”“极乐”
4、教义【伦理】构建
5、由教义伦理生教法、戒律
宗教是人类非理性一面的产物，蒙昧时代，人无法理解、解释，善、理。。先贤只能以宗教的方式教导正道。。
但是时代会变，世界会进步，人类的理性会开发，社会价值观会变，所以所有宗教都存在怎么适应社会价值与常识变革的难题，教义经典是神圣的不能轻易变的，能变的唯有对教义的解释。当对教义的重新解释都做不到的时候，这个宗教就危险了。
对于今人而言，所有宗教都带有反智性，但是正教劝善、守边界（专注于灵魂领域）。
一切不守边界的宗教都是邪教：企图干预物质世界的、立论于现世的、要在世间建乌托邦的，都是邪教。
7楼：虛無僧團
宗教的特征
一、是系统完备的仪轨、冥思、祈祷和艺术形式，以及对超自然现象的形而上学解读；
二、是经常与社会及政治等相互交织；
三、是源自宗教法条的道德要求和生活方式；
四、是具有神圣的著作、神话的历史，以及个人的宗教信念和经验祝您一切吉祥圆满！.
8楼：精灵小东东
其实，整体来说，它们都有一个无形的虚拟人物被崇拜。
佛教信佛教创始人——悉达多，亦就是今日中国人临时抱佛脚“佛祖保佑”的“佛祖”，佛祖主张宽容、慈悲和博爱的精神，你可以信佛教，同时也可以信其他教派，佛教主张“能容天下大事”的平静心态，追求一种无拘无束而宁静的生活态度。佛教企业旗下有好多神仙，包括观音菩萨，地主公，玉皇大帝，青龙白虎，齐天大圣等等，其功能有的保平安，有的保你高考中状元，有的可以保你富贵荣华，任君选择，总有一个适合你。佛教对于死亡看得很淡，他们认为死亡不过是另一个人的新开始，是你轮回到下一辈的新起点，而不是终点，就像坐完过山车，下一个旅程就玩水上漂流，是一个没有终点的游戏盛会。
因此，佛教鼓励人多做善事，积善行德，你下一次投胎可能会做皇帝，做李嘉诚二代，而不是投胎做猪狗任人宰割。佛教主张吃清淡，是吃素主义者，因为血味会让人暴躁，而且将动物尸体放进口是非常缺德的事。
耶教分两种——天主教和**教，占了四大宗教的两个席位。基本上一样，但前者信仰上帝耶和华，后者就信仰上帝之子耶稣。相比起佛教，耶教就很有点专横，你一旦信上帝耶稣，你就不能信其他教系，骨子里有点毒裁。
天主教描绘的上帝，是很严厉，很凶恶的；而**教描绘的上帝，则是仁慈、宽容和博爱，因为耶稣当年被钉在十字架的时候，也对两个亲手解决他的士兵说“我不责怪你们，我为你们祈祷，我希望我老爸啊上帝，不会责怪你们，他会宽恕你们今做的事”，**教里，耶稣极力怜悯众生，哪怕是他的仇人。耶教反对最具争议的，是对待同性恋和**两宗罪，他们认为历史上的两座城池索多玛和蛾摩拉，一个盛行gay哥les姐和腐女风气，另一个喜欢父与女、母与子的**魔都，上帝无法容忍就灭了两座城池，直到今日，耶教徒也极度鄙视同性恋，而艾滋病，就是同志们的报应。耶教徒对死亡也是很平静地接受，他们认为死亡是一个人的终点，就像幼儿园铃声一响，上帝这个爸爸就在门口接你放学，“安息主怀”。
最后的伊斯兰教，我个人认为有点俗气。首先伊教创始人默罕默德本身也有问题，不但野心勃勃，而且生活上也三妻四妾，为人热血，率领阿拉伯军队攻陷麦加之后就铁血管治，所以伊教的内容是很容易滋生偏激。他们不吃猪肉，认为猪是人类的祖先。
伊教后来**成两派，一派叫逊尼，是主张信奉默罕默德的后代；另一派叫什叶，追求默罕的大**，两大派系相互攻击，仇恨就从祖师爷那里延续下来，两个派系不像**和天主教那样相互承认，逊派和什派是水火不容。但他们有一个共同点，就是看待死亡，他们认为选择为真理而死，其人死后能上天堂，享尽荣华富贵，山珍海味，还有无数个美丽的女人做自己妻子，因此面对美国大兵，伊教人是不畏惧死亡，他们越战越勇，以命搏命，盼望死后快快直达天堂享受快活似神仙的生活。
9楼：八重仙
绝对信仰，可以是不同神，但是是一个宗教！
可独立于世的文化元素！
可以影响一个地区或者一个民族等影响力！
有个精神领袖，且是唯一性，如道家老子，佛教如来..
10楼：匿名用户
宗教有五大特征：民族性；长期性；国际性；复杂性；群众性。
我国的宗教政策是什么?
11楼：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本**）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：
“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”
12楼：宋濂
我觉得应该把宗教取缔了，严重妨碍农业生产，还有工业生产。
世界上的五大宗教是
13楼：匿名用户
世界上有五大宗教是**教（包括天主教、东正教与新教）、伊斯兰教、佛教、儒教、道教。
社会上也流行有世界七大宗教或十大宗教之说，但分法不一，大体包括有**教、伊斯兰教、佛教、儒教、道教、犹太教、印度教（及其前身婆罗门教）、神道教、摩尼教（基于琐罗亚斯德教）、锡克教等。这些宗教都是由民族宗教或古代宗教发展演变而来，与它们各自的文化进程和历史命运息息相关。