1楼：匿名用户
什么意思都有 做自己该做的让别人说去吧 说明你长的在他们心里还过得去 喜欢帮助 别人 有一定的抉择权 做事果断 很多吧 往好的想吧 朋友 祝你愉快
2楼：米苏啦啦啦啦啦
没有，只是你估计很善良老帮助别人
3楼：匿名用户
以自己最大的理性去理解别人的评价，不执念，永远自信
4楼：匿名用户
不是啊 说你不识人间烟火
5楼：逗号
问你的男性朋友去吧，别人都是猜测
6楼：下一个未必好
也许是你太善良，总帮助别人
经常被人说成神仙，什么意思？是在骂我吗？ 5
7楼：午后夏日柠檬茶
不吃饭的人就通常被人说你是要成神仙哦。
8楼：匿名用户
意思是说你做事颠三倒四的。迷迷糊糊，不着边际、没有头脑的意思、
9楼：匿名用户
**的意思也用来比喻游戏开挂
10楼：匿名用户
昵称嘛 什么骂人啊 很正常的啊 还有人常喊我仙人呢
11楼：p眼o_o镜
shenxian，看看首字母sx，傻x
12楼：章丘人
心机智慧达到了很高的境界。
13楼：sky一个人走
看来你总是不在状态啊 迷糊的孩子
我有一个朋友，体质特殊，总有一些自称是神明、菩萨的上他的身说话，而且其中有自称观音菩萨的，真的吗？
14楼：潜川
假的，中邪了！观音菩萨不可能附体的，招式太低级了。就像我们大人不会再内去玩小孩子过家家的游戏容一样的道理。
佛菩萨降世都约定了一个共同的承诺，叫“立脱顿亡”。据佛经记载，佛祖当年和所有的佛菩萨定好游戏规则，为了防止末法时代魔子魔孙冒充佛菩萨降世，凡自称自己是某某佛、菩萨和罗汉转世的人，说完这句话就要马上死去。如果说完还没有死去（指真正的死亡）的，就是假的。
因为修为达到佛菩萨罗汉境界的人，生死自如，身体对于他而言和一件衣服没什么区别，想走就走，想留就留，所以倘要告知众人自己真实的身份，那一定是为了做重要的开示；为了不让众生对这个肉身产生留恋及偶像崇拜，所以要马上离开，这叫“立脱顿亡”。这就避免了未来有人来假冒佛菩萨的可能性。因为其他的众生（包括神仙）做不到这一点，因为心智还未达到“无欲无求”、“万般皆放下”的境界，他们若能附身，要么就会被这具身体所迷，要么清醒了就会很贪恋这个身体，他们都舍不得离开的，而且附一次体并不是那么容易，还会折损自己修为的。
15楼：超哥没我帅
说上身的不是精神病人就是**
为什么都要说我是神仙？
16楼：匿名用户
哈哈，你怎么知道自己是神仙呢？挺好奇的，愿意分享下不？关于为什么会到人间，可能有三种原因吧，如果你是天人，还是在六道中的，那么天福享尽了会继续投胎做人，如果你是脱离了六道轮回的佛菩萨，那么可能是下到人间乘愿再来，救度众生的，也可能是因为在上面犯错误了，被贬下来的呢。
那死了以后是不是还要轮回呢，就要看今生有没有修佛了，有没有做功德，有没有帮助别人了，如果自己做了很多功德，在人间已经是菩萨了，那么肯定不用再轮回了，如果今生做了很多坏事，那么因果报应的话，来世肯定还是要受报的，所以肯定还是需要继续轮回，不一定是人道，六道里面就要看自己的造化了~
老师说我是个神仙是什么意思？ 10
17楼：匿名用户
一，夸你，你表现的特别棒，答题啊做题啊或者什么运动方面或者什么特殊方面，你比常人更加厉害也更加快速，具有特殊的能力，让老师觉得你太棒了，像个神仙一样。二，损你，不要怀疑，如果你做的事情让老师大开眼界，当然不是正面的事情，一些事情什么的做的太差了，让人太接受不了了，那老师觉得你太那个什么了，说你神仙一样就是反话，对你无语，以及损你
18楼：匿名用户
老师说这句话有以下可能：
一，长相清奇，有仙人之姿。
二，神仙不食人间烟火，清高、难接近。
三，形容与众不同，脱俗于凡人。
觉得还是和老师聊一聊为好，真正的含义只有老师知道，猜来猜去只会徒添心事。
19楼：匿名用户
他在夸你。肯定是你做了你老师当年不敢做的牛逼事情 或者是你经常走捷径
没有脚踏实地
20楼：椋露地凛
莺盟燕约，又还妒、偏属神仙眷侣。出自清代 吴湖帆的《情久长 次吕圣求韵》，全文如下：绮缘未了，相思记得花前句。
自睡足、镜融残粉，帘卷宿雨。天边初夜月，似浅照、凝绿芭蕉院宇。纵留恋、春回素靥，苦展芳心，萦昨梦，无凭据。
影上雕阑，谩说曾相许。况几度、紫箫吹引，碧凤来去。莺盟燕约，又还妒、偏属神仙眷侣。
最难遣、韶华易幻，景色多妍情正在，深深处。
我是个女生，刚刚朋友跟我说坐脸观音，是什么意思啊，问也不肯说，就在笑
21楼：’她狠sんāиɡ硪鈊
那个朋友不是男的吧！
22楼：街头遥望
你刚刚是不是盘腿坐了。。
神仙是什么意思？
23楼：笔有千秋业
1、这是一个定语修饰中心语的词，表示的是一个神态倨傲，自命不凡的神仙的形象；
2、孤傲就是孤独倨傲的样子，神仙就是不同于凡人的人，所以这个词意思就是自命不凡的神仙，请你参考！
24楼：镜飞鸿秦婉
神仙，拼音是shén
xiān，是名词。
古代神话传说中指能力非凡、无所不知无所不能、超脱尘世、长生不老的人物。
25楼：匿名用户
中国的神仙之说大多根据道家而来，以修道来达到神仙不死之身。西方的神来自很多宗教，各种宗教的神太多了，最有代表的是**教的上帝，宣称创造一切，接受的人也最多。
26楼：佛崽
眼见佛最神
加我教你见到
27楼：绝望之城的新生
就是游戏开挂的人啊。
28楼：匿名用户
神仙我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“**，能不能在白话佛 法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。
其实在六道当中，天 道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。
但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。
头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。
就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。
第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。
但是等到腋下 流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。
第四种，叫身 体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身 体 香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。
当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻 松？
就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重，所以人要干净。
第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。**曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。
天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。
这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色 界天的天人都会有五衰。**曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色 界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有 意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。
如果能够在天 道里边最高的一道——无色 界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色 界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色 界天来救人，他们在无色 界天停一停再往下跑。
刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。
第一，乐声不起，就是本来在天上很多的**一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着**的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。
第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。
所以，一个人金光闪闪，在弘 法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。
第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。
第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：
“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。
第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大 千 世 界了。
五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。
这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿 含经》中的。
佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。
当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。
你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。
有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？
过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。
帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。
为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。
等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。
所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身圝体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。
恭录 天人亦有五衰 人间谨当精进