1楼：民呼
佛像本是应该放在宅内正堂供养的、放在车内是不适宜的、因为在车内一不能供养、而又表现对佛不尊敬。却实是有人将弥勒佛放在车内的、但不知这些是咋想的、如果一些人将佛像放在车内做为饰品观赏那就大错了。比如说一个长者本应一年四季都住在家、有后代做饭、送水、给钱用，但却让长者住在车朋内、无人送水、饭、不给钱用，你想想这个老者会不会闹怒人。
车内佛像摆放风水讲究有哪些
2楼：老虎417军魂
车里放置佛像，是亵
抄渎神灵的做袭法。因为“佛喜静不bai喜动”，而车du是运动的物体；由于位
zhi置限制，一般都dao把佛像放在操作台上，即风挡玻璃下。
如佛像面朝车内，则为倒着放置，有人前面后之愚；如果佛像面朝前方，则为坐空面实。而且，乘坐者居于佛后，更为逆理；而汽车的风挡玻璃却为向方形成对佛的逼压。佛像摆放要求必须坐实面空，需向方空阔。
违背这些，则**！
所以，时下流行在车内摆放佛像的做法是不可取的。当然，如果属于未开光的佛像，那不在此论之列，但却极易被邪祟依附。
3楼：再度逍遥
佛慈悲为怀，只需摆放者诚心敬放，心怀慈悲即可获得保佑，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。心净则佛土净，用真诚心选择位置摆放即可
4楼：示怡赖晗雨
阿弥陀佛
只于供佛仪规
三楼同修讲得较为全面
我在此只用风水法门对供奉观音菩萨作一简释
有二十一度母之化身
同修供奉任一度母像宜悬挂或设坛于西方
在这个佛像前面可以摆放佛坛
七供＜就你寺庙里常见）的供品
或最简单的放一个香炉
早晚上香
如无法做到
只要心灵
菩萨也不会怪罪
但每逢初一
十五必须礼拜
平时可供一些素菜水果鲜花等陈列在佛像前供奉观音菩萨是素食者
最忌见血腥
肉食如果你们是＜食肉兽＞请不耍在佛像前饮食理应回避
如想招财
还有观音五供招财法
在佛坛前供上五类供品
分别是谷物
药材宝石
香料其它等
谷物要使用五类
例如白米
小麦燕麦
个米红米等
中荮材要使用五种
例如人寥
花旗寥当归
甘草黄耆等
香料要使用五种
这五种是固定的
檀香沉香
木香麝香
降香其他还有五金
五豆五钱
五布五饼
五金例如金银
铜铁锡五豆例如
红豆绿豆
黄豆黑豆
眉豆五钱例如
五布例如
麻布丝绸
棉质羊毛
人造纤维
五鉼例如
香蕉糕白糖糕
老婆饼棋子饼
豆沙饼还有用名贵宝石
供奉的这个观音抎
一定要靠在墙壁上
不可以背后悬空
否则就不灵验
因为那并不符合密宗的规定
令神佛本尊不得安定
,,,,,,,,涉及到风水布局
在下在此不作详解
以免被不良之人而用
.........一般坛应该供香火
但这个坛
却不必要
摆放了就可以
不管你采用何种供法
必须做到心慈行善
常言道千里求佛
佛不进家有俩尊看不清
此俩尊活菩萨就是你父母
有很多人一边在求神拜佛
一边对父母怒目而视
做不到孝敬父母长辈
做不到善待他人
没有一棵慈悲之心
断然难得诸神
各佛菩萨的护佑
阿弥陀佛
愿同修众善奉行
诸恶莫作
放在车内的佛像是朝外还是朝内？
5楼：瘦骨侯
佛像喜静不喜动，车内最好不要摆放佛像，而且发生事故的时候，摆放的物件其冲击力将导致伤害。
如果实在是要在汽车里放置佛像的话，如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把佛像面对自己。如果是为了让别人看见后生起欢喜心、恭敬心，那么佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。
6楼：匿名用户
朝外或朝内都可以，你如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。
7楼：悟用
应当是向内的摆放的 见到佛像就知道这尊佛在提醒我 要大肚能容天下难容之事笑口常笑天下可笑之人 这就是这尊佛像的真实含义 这到了这尊佛代表的含义 这尊佛像对你来说就是开光了的佛像 这也就是寺院给佛像开光的真实含义 阿弥陀佛
8楼：匿名用户
好像都是朝内的，坐过很多车，在车内都是面对神佛的，拜拜。。。
请问汽车内摆放佛像是否如法？
9楼：l请先说你好
汽车里可以放置佛像，如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。
注意，摆佛像在车上，不是为了求保佑，而是为了提醒自己以智慧清净的心处世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧与慈悲，就为化解一切痛苦与灾难
其实佛像即使没有开过光，也是有神灵力量的，只是开光后的佛像力量会更快表现出来。开过光后的佛像，需要送到寺庙，或者请回家中及时供奉，佛像没有香火供奉，很快就会失去神灵力量的。也可以把开过光的佛像结缘给有缘的人，供奉或者随身佩戴都是可以的。
10楼：李鑫峰
我也是学佛之人，较了解这些，你把菩萨正面对住前挡风玻璃，【也就是朝外】没事多打里点仪表台，保持菩萨的道场干净，顺便在后视镜上挂个佛珠【也是念珠】谢谢
11楼：奔奔它爹
胡说八道，佛菩萨不干涉因果，因果自造，跟发财有什么关系
12楼：霖然飘乎
应该是没有大的问题的，但是一定要保证言行足够恭敬净空法师开示
供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。
佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。
不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？
我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。
所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。
我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。
我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。
所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。
这个是学佛不能不知道的。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
13楼：慈慈光
可以的，我看见有的汽车车内仪表台上还放有金佛的呢~如法，但是没有必要这么做啊~~~
其实你应该理解正信的佛教。
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。
换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。
此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。
所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。
这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。
那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
汽车里能挂佛像挂件吗,请问汽车内摆放佛像是否如法？
1楼 铤和安全防护 可以。佛像可以朝内也可以朝外。朝外是结缘，朝内是洗礼自身。希望能帮到你 车主本身佩戴着佛车里还可以挂佛像类的挂件么 2楼 爱笑的善善哈 可以的！据说龙婆托尊者，泰国的阿罗汉，保佑车平安很好！可以放佛菩萨像的！观音菩萨，弥勒菩萨，都可以的！ 请问汽车内摆放佛像是否如法？ 3楼 l请...
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