1楼：匿名用户
下联：大肚能容，容天容地，于人何所不容
2楼：匿名用户
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
3楼：匿名用户
倒地而眠，眠寒眠署，光阴与之同眠。
开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑是什么对联
4楼：睢宁一指禅
大肚能容,容天容地,于人何所不容。
——这是峨嵋山灵岩寺写弥勒佛的一副对联。
5楼：隗妙晴孙沛
大肚能容容天容地于己无所不容。
在四川宝光寺有一尊大肚子弥勒佛，旁边有一副对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事无所不容。
6楼：樊从华
下联：宽心能容，容天容地百般行且从容
7楼：哒哒哒吼
大肚能容，容天容地，与己何所不容
——四川峨眉灵岩寺
在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。
大肚弥勒佛笑佛联中警示的联句令人回味悠长，它蕴含着深奥的人生哲理，启迪思想，点拨人生。世间万物芸芸众生，人间情仇悲欢离合，荣华富贵贫穷贵贱，地位官阶灯红洒绿……都付之一笑。大肚能容常人难容之事，忍得住心中烦恼，耐住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。
忍为高，和为贵，纵然世事如棋变幻无常，悠悠万事都不过如此而已。
对联种类
1】以功用划分，可分为：春联，节日联，门联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。
2】以艺术形式划分，可分为：回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。
3】根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。
4】根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。
5】根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。
6】根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。
7】根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。
上联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑．请作下联
8楼：百度用户
大肚能容，容天容地，于人何所不容
9楼：匿名用户
大肚能容，容天容地，于人何所不容
10楼：烟雨明湖
张口便乐，乐天乐地，事事自得其乐。
11楼：匿名用户
心底常思 思国思民 天下皆须多思
一副对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之
12楼：匿名用户
四川宝光寺有一尊大肚子弥勒佛，旁边有一副对联：
大肚能容，容天容地，于事无所不容。
13楼：睢宁一指禅
大肚能容.容天容地.与人何所不容。
求一首藏头诗头为“笑古笑今凡事付之一笑”谢谢各位了先 40
14楼：李通通李
笑览残卷旧风流
古意数字写尽愁
笑看时人苦描摹
今日何必步尘后
凡俗无非轮回转
事不关己且放手
付出只因善念存
之中原由无原由
一轮明月心中挂
笑看风云度春秋
15楼：82__年的矿泉水
笑藉紫兰相向醉，
古人有言天下者。
笑听咚咚朝暮鼓，
今来萧瑟万井空。
凡许从容谁不幸，
事力何销舫已无。
付子传孙令保守，
之君不恋南枝久。
一郡皆传此庙灵，
笑他范蠡贪婪甚。
16楼：匿名用户
笑平生豪迈
古春年年在
笑傲得良朋
今生同欢爱
凡花儿女姿
事业高三代
付托大高宗
之子得正派
笑人生佳处
古人方厚禄
笑归江汉国
今朝上林树
凡木争春华
事业有所属
付与小心风
之子有名父
笑夸田单取美名
古人名相半书生
笑谈不释铁如意
今年吉利好人逢
凡人努力在年少
事业平生在管城
付与天公为较量
之子**有古风
笑看华发及时新
古传东海会扬尘
笑看儿童骑竹马
今将重德合明君
凡百君子宜自爱
事体和谐四海春
付酒一杯真乐事
之子五行千两金
这四首有五言有七言，你自己选吧。
不满请追问我，我再给你写，希望你能满意！
开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑是什么对联
17楼：匿名用户
大肚能容容天容地于己无所不容。
在四川宝光寺有一尊大肚子弥勒佛，旁边有一副对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事无所不容。
开口遍笑，笑古笑今付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容的意思
18楼：
出自峨嵋山上一个叫灵岩寺的寺院里弥勒佛的对联：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。
上联是说当遇到烦心事，遇到流言蜚语，笑一笑，不要被一些所谓的事情搞的不愉快。不仅仅要乐观、诙谐，更重要的是放下一切的顿悟。
下联是说人的气度、气量，上可以容天，下可以容地，中可以容人，而且还特别强调于人无所不容。人生要有宽容的态度，宽容能容下天下，容下天容下地，天地也会属于自己。
这幅对联强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛。
所以与人要容，就是要宽容，遇事要笑，就是不计较。当然容人不是迁就人，在大是大非面前，在原则面前，要敢于坚持真理，这是做事做人的原则。
扩展资料
弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。
历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越他本身作为佛像存在的意义，而成为—种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。
妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
布袋和尚，明州（宁波）奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他身材矮胖、满脸欢喜，平日以杖肩荷布袋云游四方，以禅机点化世人；他乐善好施、身怀绝技、除暴安良、让众生离苦得乐。
智能尊者眼见人间生灵涂炭，遂立下“地狱未空，誓不成佛”的宏愿，然后转世投胎，千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。
据说唐朝时，宁波奉化的龙溪上飘着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心的人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。
这位弥勒化身的布袋和尚，时常劝化人们要忘却烦恼，宽却肚皮。他也时常手持藜杖、撒履闲行，应了佛法中的“万法本空”之意。
后代文人崇敬这位大师提写了一幅对联：大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这首妇孺皆知的句子赞颂了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎并未悟得佛祖旷达襟怀。
布袋和尚在后梁贞明二年（916年）三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上。在他自己生命结束前，呤出“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”（是说弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。
偈毕安然而化。）时，他已经明白真弥勒的意义。
弥勒若真的存在，必然不是一个个体式的存在，无论布袋是多么伟大的求道者，无论大莫是多么”粗俗“的乡村野人，都不是真弥勒。真正的弥勒是超脱于个体的，是超脱于时空，真弥勒是一种对宇宙宏观的轮回与微观的生死一种全面的透析，一种真正对宇宙及万物众生运行机制及规律法则清楚清晰的认知体系。
19楼：涛声依旧
出自峨嵋山灵岩寺：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
这句话是对弥勒佛的一个总结。他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度度；这位布袋和尚，不仅仅是乐观、诙谐，更重要的是放下一切的顿悟！
麻烦帮帮忙，对一下这个对联，顺便再弄个横批。 开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑
20楼：一棵开花的树
开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容，容天容地于人无所不容
横批：知足常乐 达观知命 宽大为怀等
笑外苦楚谁人怜 的下联的是什么? 20
21楼：匿名用户
笑外苦楚谁人怜 忧内痛处何人羡
22楼：朝天懒
笑外苦楚谁人怜
叹内悲怆哪个知
23楼：飘渺的烟雾
笑外苦楚谁人怜
喜中悲惨何处知
24楼：匿名用户
笑外苦楚谁人怜
醒如梦离何时了