1楼：匿名用户
玉器上有蝙蝠，这样的玉器应该是清代的东西。如是真品应好好保存。
这个翡翠龙牌是清代的吗，穿孔位置是个蝙蝠，一般清代的玉坠都有蝙蝠
2楼：玉缘微
你这块不是翡翠是水沫子内部有一团一团的脑花水沫子特征个人观点仅供参考
3楼：匿名用户
这么新怎么可能是清代的，蝙蝠的题材很多朝代都用啊，现代用的更多。
挖出来的玉，一直蝙蝠连着一个圈（圈的形状大概是）谁知道叫什么名字，有什么寓意呢？
4楼：时空
蝙蝠取其谐音：“福”；如同古代宰相的龟印一样，取龟的谐音为“贵”。
家里挂蝙蝠是取蝙蝠的“蝠”字谐音，即“福”字，是取“福气临门”的意思，很多玉器都加雕一只蝙蝠，也是取其“福气”之意。有些饰物图案将两只蝙蝠放在一起，代表双重福气。而五只福鼠并在一起，称为“五福临门”， （五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。）4只均匀排列的蝙蝠，而另一只展翅于寿字正中，便是“五福祝寿”。
福鼠除了代表以上各类的好的意义之外，还有化煞的作用。从前的房屋，大多都有横梁，很多人都知道横粱；以造成煞气，令运气或健康变得更差，如：横梁压床会使人感觉疲倦、腰酸背痛，横梁压座位时运气很差，常会破财，工作亦容易出错；横粱压腹，肠胃容易出现问题。
化解方法很简单，便是在横梁上方各挂上一只蝙蝠。
佩戴玉上面有蝙蝠和貔貅好吗
5楼：匿名用户
“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。
1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃
《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。
」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
2、蝙蝠、桂花
桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。
3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。
和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。
「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子
龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。
相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。
」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。
5、“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。
6、“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。
7、“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。
8、“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。
9、“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）。
10、“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍．“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。
11、“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱．”钱”音近“全”，“二”义同“双”。
12、“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。
13、“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。
14、“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。
15、“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲．“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。
16、“三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中：
“如山加阜、如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒．如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。
17、和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。
神兽寓意
貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，纳食四方只进不出，可招财聚宝。以今人反观前人之言论，今人认为貔貅口肛全部具备，但却没有消化能力，所以从嘴中吞食的财物，不能被消化，而直接排出体外，并且由于是自己的排泄物而不会再次招纳并吞食，才可能供人们收集到财富，这才能体现貔貅的招财能力。
据记载，貔貅其形似狮而带翼，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，取其守护避凶之意。
玉貔貅上面有个蝙蝠
6楼：执卷
貔貅是招财的。蝙蝠，自我国古代就有“蝙蝠纳福”之说，取其“蝠”音，意为“福”。玉貔貅上添蝙蝠，意为招财又纳福。
为什么古代建筑上雕有蝙蝠和云，寓意什么？
7楼：天天天蓝
古代建筑上雕有蝙蝠和云是因为：蝙蝠和云都是中国传统寓意纹样，有着美好的寓意。
1、蝙蝠纹
蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。
在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。
蝙蝠纹有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案，蝠和福同音，借喻福气和幸福之意。如一只蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上部一圈红色的蝙蝠纹，也称洪福齐天。
2、云纹
云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。
古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。
8楼：
古代建筑上雕有蝙蝠和云和原因为：蝙蝠和云都是中国传统寓意纹样，有着美好的寓意，建筑上雕刻这种图案表达了一种祝福和向往的美好愿景。
寓意：蝙蝠寓意“福气、遍福”，云寓意“高升、如意”。
古代建筑上雕有蝙蝠和云的寓意具体如下：
1、蝙蝠：蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。
在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。
蝙蝠指代福气，意味“福从天降”。窗上蝙蝠装饰 最具有谐音比拟效果的当属蝙蝠。其名与“福”谐音，所以格扇窗格上喜用蝙蝠作菱花，门板上用五只蝙蝠围着**的寿字，名为“五福捧寿”。
在瓷器绘画，玉器雕刻上经常见到，红色的蝙蝠又寓意为“洪福（红蝠）齐天”。
蝙蝠寓意“遍福”，所以一群蝙蝠则代表了幸福，福气满满，延绵长久之意，也是子孙代代幸福吉祥之意。而与蝙蝠结合出现的图案繁多，多以它们的谐音代表好兆头或者**于美好的历史文化故事而成为深受人们喜欢的象征图案或图腾。
2、云：云纹是古代中国吉祥图案，象征高升和如意，应用较广。云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。
古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。
云纹和蝙蝠纹组成图案叫作“福运”如果是在大门上（那就有“福运临门”、“福运天来”的寓意。
扩展资料：
蝙蝠和云等寓意图案的应用：
寓意纹样指含有某种意义的装饰花纹。寓意，即是借一个或一组可以“假托”、“转喻”、“谐音”的形象来传情表意。自古以来，我国的装饰纹样，多含有一定的寓意，有的象征吉庆，有的表示昌茂繁荣，大多含蕴丰富。
1、蝙蝠：蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。
通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”；
蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。
三星高照中也有蝙蝠。三星是传说中的福星，寿星，禄星，他们转管人间的祸福，官禄，寿命，在图案中往往由手持蟠桃的寿星，鹿和蝙蝠组成，象征幸福，富有，长寿。
2、云：经过几千年的发展演变，云纹图案得到不断的丰富，每个历史时期的云纹样式，都融人各自时代因素的不同风貌。中国云纹艺术因此显出它的博大和精深，有着无限的魅力。
按云纹不同时期所具有的特点，可分为以下几个发展阶段：
1）早期阶段。彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。有一部分学者认为，它们就是早期的纹样式。
人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷纹，视为云纹的早期形态。在云纹的发展历史中，云雷纹具有重要的意义。
2）鼎盛时期。汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。
在云雷纹的基础上，卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。确立了自身的存在形式，简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素。
汉代云气纹统摄全局的流动感和生机勃勃的雄浑气息，在魏晋南北朝的流云纹上得以继续保持。作为中国云纹意向最透彻也最简洁的感性阐释，流云纹把自云雷纹以来的“简化”变化趋势强化到极致，使魏晋南北朝的装饰空间呈现风起云涌、情驰神纵的生动。
3）成熟时期。隋唐是朵云纹盛行时期。宋代云纹在总体上依然是朵云样式。
元代朵云纹往往呈现较强的组合感。唐宋以来，顺应时代的审美要求而日趋丰富的装饰元素，使朵云纹的架构显得负荷日重。元代所呈现的构形元素单位必然加强，正是朵云形态化过程中，叠云纹是一种呈面状，铺张、繁复的云纹类型。
它一般由层叠茂密的勾卷云头，加上弯转曲折、流动通畅的排线云躯而够成。在中国云纹体系中，如意云纹是最具抽象品格又认同普遍、应用广泛的一种类型。
云纹形态的整体演变趋势呈现为：在原有的基础上，结构日趋复杂、造型日趋丰厚、形象日趋细腻。这些可以概括为精致化的发展趋势，根本体现了中华民族为满足自身审美需要所作的不断努力。
艺术形成发展的一般规律表明，日益增进的审美经验和表现要求一旦到了一定程度，便会突破原先的形式构架去寻求适合自己的表达形式。