1楼：匿名用户
不是，智者学派代表是普罗泰戈拉，主张：肯定人的价值（人是万物的尺度）。
苏格拉底使哲学成为一门研究人的学问。
和智者学派相同点：强调人的理性，否认绝对权威。
和智者学派不同点：更加注重人的伦理道德，反对智者学派忽视道德，追求功利的主张。
2楼：幽岩素心
不是，在智者运动后期苏格拉底还反对呢。
3楼：仙剑随梦
不是智者学派代表是普罗泰戈拉
他主张的是人文和理性，而智者学派只注重人文而忽略理性
4楼：
不是。代表人物是普罗塔格拉。
5楼：匿名用户
是。智者是善于雄辩术的教师。智者运动三个阶段：智者学派；苏格拉底；斯多亚学派。
智者的第一位代表是苏格拉底对么
6楼：苏堤旧事
不是,智者学派代表是普罗泰戈拉,主张：肯定人的价值（人是万物的尺度）.
苏格拉底使哲学成为一门研究人的学问.
和智者学派相同点：强调人的理性,否认绝对权威.
和智者学派不同点：更加注重人的伦理道德,反对智者学派忽视道德,追求功利的主张.
苏格拉底是不是智者学派的代表
7楼：暴走少女
不是，智者最早和最主要的代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚，他们的思想奠定了智者学说的基础。其他代表人物有：普罗狄柯、希庇阿、安提丰、特拉西马库和克里底亚等。
由于史料失传，人们对他们的生平事迹和著述状况所知甚少。智者的重要代表作有普罗泰戈拉的《真理或毁灭性的言论》、《伟大的话》、《论神》，高尔吉亚的《论不存在者或论自然》等，但保存下来的也仅是断简残章。
对智者的研究，主要依据柏拉图、亚里士多德、塞克斯都·恩披里柯等人有关著作中对智者活动、论断的记载与转述。
8楼：传道不授业
不是，智者学派代表是普罗泰戈拉，主张：肯定人的价值（人是万物的尺度）。
苏格拉底使哲学成为一门研究人的学问。
和智者学派相同点：强调人的理性，否认绝对权威。
和智者学派不同点：更加注重人的伦理道德，反对智者学派忽视道德，追求功利的主张。
9楼：匿名用户
一、不是。只是他受过智者学派的影响。
二、恰恰相反，苏格拉底是强烈反对智者学派的。熟悉《柏拉图全集》的人都知道，智者学派的很多代表人物比如高尔吉亚、希庇阿斯等人，在柏拉图的对话录当中都是苏格拉底与之激烈辩论的对象并往往为苏格拉底所挫败。
10楼：聚兴碳素
苏格拉底不能算作是智者学派的代表！智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。 代表：普罗泰戈拉、安提丰。
苏格拉底使哲学成为一门研究人的学问。
和智者学派相同点：强调人的理性，否认绝对权威。
和智者学派不同点：更加注重人的伦理道德，反对智者学派忽视道德，追求功利的主张。
11楼：匿名用户
智者最早和最主要的代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚，他们的思想奠定了智者学说的基础。其他代表人物有：普罗狄柯、希庇阿、安提丰、特拉西马库和克里底亚等。
智者思想中也包含着在哲学史上占有重要地位的积极内容。它宣告了以宇宙生成为研究对象的古希腊自然哲学的终结，开辟了由自然哲学向苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学转变的道路，从此不仅自然现象，而且社会人生问题也成了古希腊哲学的课题；它探索了主体与客体的关系，肯定了认识主体的能动作用，揭示了思维与存在的差异，这一切标志着哲学研究的深化；它冲破了传统宗教神话的桎梏，否定了神对政治法律制度、道德风俗等人类社会生活现象的干预，强调人在自然力面前和在社会生活中的创造作用，具有明显的反神学意义；
苏格拉底在某些方面是智者学派的传承，但更主要是发扬光大，其本身不属于智者学派的代表。
比较智者运动和苏格拉底主张的异同
12楼：匿名用户
1）人的需求是衡量事物的标准,所有的人都是平等的.（2）主张人要“认识自己”,关注人的价值,强调人是认识的主体.（3）都认为对个人和社会的了解比对自然的了解更为重要.
（4）都努力地去提高个人的素质,并且认为,通过教育可以完成此项事业,重视教育的作用.（5）把“人”作为哲学研究的中心,研究人类社会的伦理道德、人生哲理、法律等内容.（6）把人类及其环境作为**的课题,认为人生的幸福和伦理道德是人类应当**的重要问题.
（7）强调道德在人类社会中的作用,并主张“德行可教”的观点.（8）对神的存在表示怀疑甚至否定.（9）重视论辩术、修辞学.
二、不同点：（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为,判断事物是什么,要以人的感觉为标准,把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现.这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险,从而陷入主观唯心主义的泥坑.
因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在,且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化.苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改,提出“有思想力的人是万物尺度”.反对智者学派的唯我主义和怀疑主义,认为真理应有其客观标准.
苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛,从三个方面对“人”的本质进行了界定,即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上.（3）智者学派认为“知识就是感觉”,主张只要借助感觉就可获得知识.
苏格拉底主张德性就是知识,所谓“知德合一”.苏格拉底认为“美德即智慧”,看到了人的美德与智慧之间的内在联系,强调教化人民,改善人的灵魂.（2）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”,但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：
认识自己并不是认识人的外表和身体,而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂,不在于认识灵魂的其他方面,而在于认识灵魂的理性部分,只有认识到了灵魂的理性部分,才算真正认识了自己.因为人性的本质在于理性,所以,人生的最高目标就应当追求正义和真理.苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界.
他认为：人是宇宙的中心,理性是人的中心,而道德应当是人生追求的中心目的.希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现.
智者的第一位代表是苏格拉底对吗
13楼：杨本军
不是的，比苏格拉底早的智者有很多，比如毕达哥拉斯、梭伦、赫拉克里特斯等都是著名的智者，有的成就甚至还高于苏格拉底。
为什么苏格拉底讨厌智者
14楼：春风暖乔木
智者学派只主张 人是万物的尺度，重视人却忽视了人的价值，导致雅典民主政治世风日下，苏格拉底从而提出了 有思想力的人是万物的尺度
苏格拉底是不是数学家
15楼：匿名用户
苏格拉底
（希腊语：σωκρτη/英语:socrates，公元前469—公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
苏格拉底的思想主张是什么?
16楼：匿名用户
苏格拉底哲学的基本要点是，他在批判自然哲学，特别是在批判阿那克萨哥拉的哲学中得出了目的论，在批判智者学派中得出了道德上的普遍原则，而苏格拉底哲学的中心内容是关于建立道德原则的普遍方法。具体来说，苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几方面： 目的论。
从智者开始，古希腊哲学由注重研究自然本身转到注重研究社会伦理和人。但他们只停留在感性阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。
柏拉图在《斐多篇》中介绍说，苏格拉底早年也研究过自然哲学，一心追求研究事物的原因。但当这种研究无法帮助他解释自然现象背后的原因时，他就感到迷惑和不满足。后来听到阿那克萨哥拉讲“奴斯”，觉得很高兴。
但研究阿那克萨哥拉的著作后，发现他在解释具体的自然现象时又放弃了奴斯，仍用物质作机械的解释。而哲学所研究的应当是：为什么生成这种东西?
为什么能够生成这种东西?这样，苏格拉底在反对自然哲学中提出了自己关于原因的主张，即目的论。在苏格拉底看来，世界之所以如此的原因，是其中有一种支配力量，它使万物成为如此的样子，并且是最好的，这个支配力量就是“好”（“善”）。
善是他的哲学思想的一个基本概念，是说明事物“为什么”的原因。在苏格拉底的哲学中，善或目的具有相同的意思。他认为万物的存在和发展都追求一种完满性原则，整个世界的万物都具有这样的目的性。
这样，苏格拉底就把目的论当成了他的世界观。 用目的论来说明世界，这是苏格拉底哲学的一个重要特征。古希腊哲学正是从苏格拉底开始，自然哲学中决定论的宇宙观为目的论的宇宙观所代替。
目的论的提出，在于对世界的统一性，事物由低级到高级的发展进程，及自然中谐调的现象等作出哲学上的解释。这种解释力图克服自然哲学中的机械决定论，宇宙运动的循环论，和把精神、意识现象统统归结为物质的组成方式不同的片面性观点，同时也力图克服智者们不重视研究原因，把一切都看成相对的、主观的、可怀疑的错误观点，这在认识史上都具有一定的理论意义。但苏格拉底对世界统一的本质和规律性的理解是错误的，具有唯心主义和神秘主义倾向。
在苏格拉底看来，整个宇宙都服从一种目的、一个“好”的原则。这是由于神的存在和神的力量才把世界万物设计得如此之好，如此完满无缺，并且追求着最好的目的，从而使世界成为一个有秩序、有意志，且发展得愈加完好的统一整体。从反对自然哲学的因果决定论，到主张目的论的唯心主义世界观，再到承认作为最高目的的神的存在的有神论，这是苏格拉底世界观的基本面貌。
苏格拉底的神学目的论思想，直接影响了柏拉图和亚里士多德的哲学，并对中世纪的哲学和神学，乃至近代哲学和科学都发生过不少的影响，是欧洲哲学史上一个源远流长的重要理论。 美德论。苏格拉底既然把世界归为一种善的目的，且认为这是由神决定的，那么研究自然对人来说就是无意义的，也不会有什么结果，而且，干涉自然的事，就是对神的不敬。
这样，苏格拉底就主张从新方向和用新方法来研究哲学。于是，苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即将哲学从天上拉回到人间。他提出了这样的哲学口号：
“知道你自己。”这构成了苏格拉底的基本哲学主张，同时也标志了古希腊哲学史从自然哲学到人学的转变。在苏格拉底的思想里，所谓“知道你自己”就是要把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的心灵，从此出发，苏格拉底建立了他的美德论和方**。
在苏格拉底时代，智者运动使传统的道德观念面临全面的崩溃。据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求普遍的定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人及其他条件而变化，“真理”却是永恒的、不变的。
在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题，如什么是勇敢、美、正义等等。对话者都以这种和那种特殊的事例来回答，均被苏格拉底所否定。他说，我不是要你回答这一种美或者那一种美，而是要你说明美之所以为美，即美自身。
所以，苏格拉底所追求的不是关于“美的事物”、“正义的事物”这类具体知识，而是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识。苏格拉底所寻求的“美自身”、“正义自身”，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列无穷无尽，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。
新文化运动的兴起的标志,口号,阵地及代表人物有哪些
1楼 what心 新文化运动以1915年陈独秀在上海创办的《青年杂志》为标志，口号是 民主 和 科学 ，后改名为《新青年》，迁往北京成为新文化运动的主要阵地。代表人物有陈独秀 李大钊 鲁迅 胡适 蔡元培。 望采纳，感谢 新文化运动的背景 兴起标志 代表人物 口号或高举的旗帜 主要阵地 内容 历史意义...