1楼：忘记名字的开始
余华，马原，苏童，洪峰，格非
2楼：小袁
给你勾勒一下吧：
现代文学史，
九大家得先掌握了，鲁郭茅巴老曹沈钱张。
主要的文学社团与流派：如文学研究会，创造社，京派海派等然后再去看其他的知识点。
当代文学史：
分期看，
十七年文学
文革十年
新时期文学
九十年代文学
新世纪文学
中国当代文学先锋**的代表作家及代表作有哪些？
3楼：弦歌清影
马原、洪峰、余华等青年作。
马原（中国先锋派作家）
马原，著名的是先锋作家马原，作为中国当代“先锋派”**的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国**界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。2012年11月，马原在云南西双版纳遭到殴打事件在网上引起关注。
代表作品：《冈底斯的**》《虚构》《上下都很平坦》《纠缠》
洪峰洪峰，男，1959年11月生，原籍为吉林省通榆县，今居云南会泽县。当代著名作家，与余华、苏童、格非、马原并称先锋文学五虎将。
代表作品：《梭哈》
余华余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。
代表作品：十八岁出门远行、鲜血梅花、活着、许三观卖血记、世事如烟、兄弟、在细雨中呼喊、现实一种、战栗
中国当代文学先锋**的代表作家有哪些？ 他们各自的风格
4楼：东尼伦伦
马原、洪峰、残雪、扎西达娃、苏童、格非、北村、孙甘露、余华
马原风格：叙事手法的使用，在打破**的“似真幻觉”之后，又进一步混淆现实与虚构的界限；作者及其朋友的名字直接出现在**中，并让多部**互相指涉，进一步加强了这种效果；设置许多有头无尾的故事并对之进行片段连缀式的情节结构方式似乎暗示了经验的片段性与现实的不可知性，产生了似真似幻的叙述效果。
残雪风格：以感觉取胜，残雪的感觉则充满了对女性的歇斯底里的尖刻，她的**具有一种梦幻般的结构，叙事混乱而毫无逻辑可言。无论是人物、故事，还是场景、对话，都变化无常、闪烁不定。
残雪**文本构成的方式实际上就是一个个噩梦的自然主义的呈现。
格非：格非则主要以人物内在意识的无序性构筑出一团线圈式的迷宫——其中有缠绕、有冲撞、也有意识的弥散与短路。着重写人与物的背离，在一个错位式的的情景中，人物仿佛已变成了若有若无的鬼魂，身历的事件比传闻还要飘渺，人就是处在这样的从未证实而又永远也走不出“相似”的陷阱的一种假设的状态中。
余华：余华则发展了残雪对人的存在的探索，**以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力，并在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。
望采纳，谢谢。
5楼：匿名用户
韩寒，郭敬明，顾漫，雪小禅等
实力派五虎将”现今各自的文学水平是什么样
6楼：天下的大路
李傻傻，湖南人，原名蒲荔子，1981年生，中国作家协会会员，80后代表作家之一。李傻傻和《80后作家排行》（男版**选）的主要作者之一，《锦瑟年华》华筝卷（青春散文）的主打作者，出版有《红x》、《被当作鬼的人》、《李傻傻三年》等，曾经被称为“少年沈从文”。2005年6月登上美国《时代》周刊。
胡坚，湖北武汉人，80后青年作家，湖北省作协会员。2002年，读高三的胡坚凭借一本《愤青时代》走红，被武汉大学破格录取，之后他相继出版了采访纪实《伊拉克，在死神脚下揾钱》、文集《枪火》等。
小饭，本名范继祖，80后作家，网名石普。男，1982年4月出生于上海康桥，牧羊座。2004年毕业于华东师范大学哲学系。
曾经做过青春文学杂志《花火》主编和《萌芽》杂志编辑。出版有《不羁的天空》《我的秃头老师》《毒药神童》、《我年轻时候的女朋友》、《蚂蚁》等。 现居上海。
张佳玮，男，1983年7月生于江苏无锡，2002年在无锡一中就读期间参加新概念作文比赛获得二等奖。著有长篇**《倾城》、《加州女郎》、《朝丝暮雪》、《再见帕里斯》。
蒋峰，1983年6月17日生于吉林长春，2002年因《比喻，鹅卵石，教育及才华横溢》获第四届新概念作文比赛一等奖。2002年9月考入中国防卫科技学院，次年从该校退学，现居在上海。著有长篇**《维以不永伤》、《一，二，滑向铁轨的时光》，短篇**和散文数十篇。
什么是中国当代文学中的先锋精神
7楼：易雲岫語
用莫言的话来说：少关心政治，多关心文学吧！
回答晚了点，但希望帮带你
8楼：匿名用户
文化参与、个人勇气、精神出路。
9楼：fly海豚猫
就是热爱祖国，做出奉献
10楼：an__郗茉
你是说莫言吗 . 还是当代的文学作品中反映社会现实那一类的 --
11楼：海洋布丁
是指实验**，先锋**它们吗？
12楼：匿名用户
中国当代文学中先锋精神的源头一直可以追溯到文革中青年一代在诗歌与**领域的探索，但是直到80年代中叶才形成了强大的阵容和声势。马原、莫言、残雪等人的崛起可以当作先锋**的真正开端。稍晚于他们也被人们看作是先锋**家的有格非、孙甘露、苏童、余华、洪峰、北村等人。
到90年代初，当初被人们看作是先锋的作家们纷纷降低了探索的力度，而采取一种更能为一般读者接受的叙述风格，有的甚至和商业文化结合，这标志了80年代中期以来的先锋文学思潮的终结。所谓先锋精神，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋**在叙事革命、语言实验与生存探索这三个层次上的推进，对以后文学创作的影响大。
中国现当代的文学流派有哪些？最好有一些代表人物和代表作 5
13楼：匿名用户
现当代文学流派
“鸳鸯蝴蝶”派
所谓“鸳鸯蝴蝶”**的产生和广受欢迎，同当时上海女学生群体的形成壮大有着密切的联系。爱情的题材，总是更容易吸引女性读者。于是，言情**在女学生成倍增长的上海应运而生。
当时，许多专登言情**的报刊杂志，在上海真如雨后春笋般涌现。《啼笑姻缘》被认为是“鸳鸯蝴蝶”派**的压轴之作。1911年徐枕亚发表《玉梨魂》。
九叶派1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐?等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派"）。
“七月”派
“七月”派诗人曾卓、牛汉、绿原等人这一时期的创作，则强化了生命意识，在其名诗《悬崖边的树》、《半棵树》、《重读圣经》等作品中，他们超越了自己40年代的作品中 的强烈的社会功利意识，而思考在重压之下的生命、死亡与背叛等主题。曾卓的《悬崖边的树》与牛汉的《半棵树》显示出处于逆境中 的生命的不屈的意志。
白洋淀诗派
“白洋淀诗派”自觉地探索了现代主义诗歌的写作，他们与北京等地的地下文学沙龙的成员，形成了当时潜在写作中较有规模的现代主义诗歌运动。其主要成员有姜世伟（笔名芒克）、岳重（笔名根子）、栗世征（笔名多多）等人，他们的诗歌相对来说具有更纯粹的现代主义特征，直接预示和影响了“文革”后诗歌领域的现代主义探索。
伤痕文学
经历了十年浩劫，人们的身体和心灵大多备受创痛，《班主任》拉开了回顾历史伤痕的序幕，并使作家刘心武一举成名。至于这种对文革苦难的揭露真正成为一种潮流，则是以1978年8月卢新华的短篇**《伤痕》发表在《文汇报》上为标志的。当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来的时候，便形成了新时期第一个文学思潮：
"伤痕文学"思潮。"伤痕文学"代表作的作品，虽然并无拓荒价值，但艺术上却显然更为成熟，如张洁的《从森林里来的孩子》、宗璞的《弦上的梦》、陈世旭的《小镇上的将军》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、**的《枫》等。
"伤痕文学思潮"的创作最初大多是短篇**，因为表现同一题材，长篇一般需要有较多的时间准备。一般认为，最早问世并产生了较大影响的长篇**是莫应丰出版于1979年的《将军吟》。另外周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》（发表于1979年）、古华描写小镇岁月的《芙蓉镇》（1981年发表）、叶辛展现知青命运的三部曲《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》也都是此类主题的代表作。
这些作品都先后被搬上银幕或改编成电视剧，在社会上产生很大反响。
寻根**流派
“寻根**”的实验，对中国现实主义**创作的革新与推进，具有不寻常的实践意义。这一点，或早或迟都会得到印证。“寻根**”的创作实验，并不仅仅局限于那几位写过类似“寻根宣言”的作家一一譬如写过《文学的“根”》的韩少功，写过《文化制约人类》的阿城，写过《理一理我们的“根”》与《文化的尴尬》的李杭育，写过《我的根》的郑万隆等等。
当然，这些作家在**主张方面的鲜明态度，足以使他们成为“寻根**”思潮的代表人物（或一家之言），但在与“寻根”、与文化意识相牵连的**创作的现象方面，譬如说，一些并没有公开主张“寻根”的作家，如王蒙、陆文夫、林斤澜、冯骥才、张贤亮、高晓声等，他们分别以自己的新作品显示了审美思索与社会文化意识及批判精神的联系。王蒙的《活动变人形》、《高原的风》，陆文夫的《井》，林斤澜的《矮凳桥传奇》，冯骥才的《三寸金莲》，张贤亮的《绿化树》、《男人的一半是女人》，高晓声的《觅》……这些作品都以新的角度与新的姿态同“寻根**”的艺术主张产生着某种呼应的效果。
不言而喻，那些“寻根”意识比较鲜明的作家，也在他们的具体主张提出之后或之前，创造了一批很有代表意义的作品，如韩少功的《爸爸爸》与他的**集《**》，阿城的《棋王》、《树王》，李杭育的**集《最后一个渔佬儿》，郑万隆的《异乡异闻录》系列……当然，还有相当数量的中青年作家也写出了一大批富有明显的“寻根”意识或涉及到传统文化中的人的过程的作品，如莫言的《红高粱家族》、《红蝗》、《筑路》、《枯河》、《秋千架》，李锐的《厚土》、《吕梁山风情》，王安亿的《小鲍庄》，铁凝的《麦秸垛》，贾平凹的《浮躁》，张伟的《古船》，朱晓平的《桑树坪纪事》，乌热尔图的《七叉犄角的公鹿》，艾克拜尔?米吉提的《瘸腿野马》，江浩的《盐柱》，等等。
先锋派当代的“先锋派”虽然不是一个有组织的流派，但最低限度的意义是指马原以后出现的那些具有明确创新意识，并且初步形成自己的叙事风格的年轻作者。他们主要有：马原、洪峰、残雪、扎西达娃、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露、北村、叶曙明等人，此外还有一些正在崭露头角且颇有潜力的新秀。
朦胧诗派
一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。
最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。
90年代的乡村**流派
在90年代“躲避崇高、消解神圣、拆解深度”的后现代景观中，乡村**以其对世俗文化的疏离和80年代文学精神的高扬而独树一帜。从描写对象上来说，它们至少可以分为两个类型，一以关注现实为主，如刘醒龙的《分享艰难》，谭文峰的《走过乡村》，何申的《年前年后》，关仁山的《九月还乡》等一批被称为“现实主义冲击波”的作家作品，这类作品往往能深入到农民生活的深处，真实而艺术地反映出变革时代，尤其90年代中国农村社会的矛盾冲突和发展走向，以及各式各样的农民在商品经济浪潮冲击下的困惑、不适和痛苦的转变。另外，还有刘玉堂、赵德发、孙宇以及许多并不纯粹写乡土的作家，如阎连科、迟子建、李贯通、铁凝，他们也写90年代乡村的变化，但更多地是将目光投向许多仍处于封闭状态下的农村，它们一般地处偏远，现代文明之风还没能影响到他们的生活状态，传统的思想观念和行为方式仍牢固地主宰着人们的生活，另一类则以回顾和反思历史为主，如陈忠实的《白鹿原》、刘震云的《故乡天下黄花》、韩少功的《马桥词典》、张炜的《九月寓言》、莫言的《丰乳肥臂》、余华的《活着》以及阎连科的一系列中短篇**，大多是轰动一时的佳作。
它们以中国乡村和农民的“过去”为描写对象，对我们民族，尤其农民在半个多世纪以来的变迁史、心灵史，进行了深入的描绘与反思。
学长学姐们，中国现当代文学考研有报班的必要吗
1楼 严佳老师 看自己学习能力，自律能力综合考虑。 报班可以在自己原本的能力上提高20 50分左右，毕竟有老师助推，引导，少走弯路。 学长学姐考研有没有必要报班 2楼 哈哈哈哈真好笑 考研关键是考的专业基础知识，以及对基础知识的灵活运用。 3楼 匿名用户 考研复习时报班和不报班区别大吗？什么样的人适...
现当代文学哪些学校考研是公费的,很急，谢谢各位了
1楼 祝福米米 这些高校已经取消公费，而是实行奖学金制度 北京大学 中山大学 中国人民大学 西安交通大学 清华大学 西北工业大学 北京航空航天大学 北方交通大学 北京理工大学 北京邮电大学 北京科技大学 北京林业大学 中国农业大学 东北师范大学 中国协和医科大学 华东理工大学 北京师范大学 南京航空...