1楼：匿名用户
《千年一叹》是余秋雨先生的又一力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。在本书中，作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并**了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
2楼：匿名用户
摘自《千年一叹》：在全球性的反犹狂潮中，我们中国人表现出了一种近乎天 然的宽容和善良，从宋代朝廷到第二次世界大战时期的上 海，都善待了犹太流浪者。
在全球性的反犹狂潮中，我们中国人表现出了一种近乎天 然的宽容和善良，从宋代朝廷到第二次世界大战时期的上 海，都善待了犹太流浪者。
在全球性的反犹狂潮中，我们中国人表现出了一种近乎天 然的宽容和善良，从宋代朝廷到第二次世界大战时期的上 海，都善待了犹太流浪者。
《千年一叹》和《文化苦旅》这两本书主要内容是什么呢？
3楼：匿名用户
《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并**了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品 ，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史，文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。
此书透过中国大陆的自然景物，写这一代中国人心灵中的纠结，是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程，这些文章，是游记，也是中国文化史。
此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给余秋雨不同的感触和震撼。触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。
余秋雨《千年一叹》的作品赏析和内容梗概
4楼：匿名用户
千年一叹》带给我的是惆怅的哀息与面对文明废墟后的沉默，《行者无疆》则带来一腔沸腾的热血。我的思绪也如同一个踏遍天涯的游子在失落与新兴的文明广厦间徘徊,而这里，是一片陌生的异乡。直至最后《文化苦旅》一书摆上了我的案头,漂泊的思绪与飞翔的精神才在异流激荡中回归了灵魂的故乡。
作为文化的先行者，中华文明有着足以傲视天下的高度与广度。
试看中华热土上千百名川胜景，或以清新媚婉一曲泉润人心，或以傲气雄厚气概雄踞一方。无论是西湖绿波的午夜梦回，亦是泰山上那一览众山小的千古豪气，或多或少总有文人的身影穿插其间。或许，你早已下定决心只亲眼见其景，以自己的心态领略胜景的风范，但当你饱览那一切撼动心灵的美景后，嘴里轻声低吟的却是那一篇篇早已传扬千年的诗词绝唱，脑海中千万的色彩与柔美的线条——文字。
文与景就这样合为一体，古人笔下的文墨穿越时空将一片山河渲染，游丝却已划过了你的内心。是景为文凝下厚重的基石，还是文为景化出绚丽的色彩已不再重要，二者已在文人细长的笔触下与游人的内心世代交缠成为中华文明史上最为华丽的一个甜梦。
文化的光辉静静笼罩着胜景的身影，但我最欣赏的篇章却平凡而又充满诗意。《夜雨诗意》，文未读心已醉，只让内心淅沥雨声一片而起。
夜雨何诗意，只因雨淅沥。飘洒的雨幕下人的活动空间必将大大减少，但思绪却能在无限的夜色与内心中游离。深沉的夜扩大成了无边无际，细柔的雨冲走心头之忧，只剩下思考的眼神尽享思考的喜悦。
夜在屋外忘情地铺展，安详的手臂拥你入怀，雨本带来烦躁，但房屋却把不快与潮湿拒之门外，只让雨的诗意化做一屋子的温情。夜色下的雨带着智慧的思脉，给人以灵感与才情，多少文人就在这时将传颂的诗篇一挥而就，夜雨使文化施展了无比的魅力
请说《明朝那些事》《千年一叹》《**山伯爵》的主要内容 10
5楼：云冰晶灵
《**山》
故事讲述的是一个无辜的人遭人蓄意陷害，被错误地关押，但他以精心策划的计谋对那些曾出卖过他的人进行了报复。
生性活跃的青年水手埃德蒙-丹特斯，是个正直诚实的年轻人。但他平静的生活以及迎娶美丽的默塞德斯结婚计划被突然地打破了。因为他最要好的朋友—费尔 南德也想娶默塞德斯为妻，并一直欺骗着丹特斯。
这位“好朋友”，为了陷害丹特斯，就和与丹特斯有仇的唐各拉尔一同设计了陷阱，污蔑其与拿破伦有联系，使丹特斯在婚宴上被警察带走，并遭受到了法官维勒福的非法审判，于是将他关押在臭名昭著的伊福岛伊福城堡监狱里。
埃德蒙-丹特斯在那里渡过了十三年恶梦般的生活。但是期间，他结识了一样被诬陷的老神甫法里亚，他从神甫那学到了很多知识，并推出了自己的仇人。在法里亚的帮助之下，丹特斯策划并成功地逃离了这个监狱。
他找到了法里亚留给他的宝藏，化名成为了一个神秘而富有的“**山伯爵”。以他的机智和冷酷，巧妙地挤进了法国的上流社会，他报答了恩人，也一步步地让那些曾操纵、奴役过他的人们付出了巨大代价，当复仇完后，他扬起了远帆，永远的离开了法国！
读《千年一叹》心得体会一千字
6楼：王晶晶
《千年一叹》读后感——我一定复活
“我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死后回来，我一定复活。”这是秋雨老师援引希腊一位已故的文化部长的话，包含着一个文明古国最后的尊严，可惜她的愿望无法实现，即使是在她逝后多少年，这也是一个遥不可及的梦。
当然文物遗失海外的事情不仅发生在希腊，事实上，世界上各大古老而灿烂的文明都在后世都遭到来自西方的破坏，包括中国，埃及，希腊……，西方的那一群所谓的探险家，考古家，其实就是文化强盗，他们比强盗更可恶，因为他们打着文化的幌子，完全地玷污了文化这个神圣的名词。他们就像一群不良少年，看到了几位虽然上了年纪依然精神矍铄的老者，在他们身上，他们看到了一种淡然，一种沧桑，一种看破了世俗的超然出尘之姿。那种姿态是这样的吸引人，轻轻的一个眼神，一个动作，都会让天地黯然失色的美。
而那种姿态是他们所觊觎的，却是年纪轻轻的他们所无法拥有的，因为那是在长达几千年的时间沉淀中练就的。但是桀骜的他们认为那些之不过是他们外在的表象造成的，于是他们剥下那些老者的衣服，鞋子穿在自己身上，剔去他们的胡子，粘在自己身上，他们以为这样就能让自己看起来成熟一点，沧桑一点。他们把那些被他们剥光衣服的老者丢在地上，任意的践踏他们的尊严，然后穿上那些老者的衣服，招摇过市。
众所周知，大英博物馆是与巴黎卢浮宫、纽约大都会艺术博物馆齐名的世界三大博物馆之一，也是希腊、中国、埃及等国人心中无法言说的痛。在大英博物馆的埃及馆的入口处矗立着一块引人注目的罗塞塔石碑，是埃及曾今的顶级国宝。而去过埃及旅游的人都知道，在开罗的埃及博物馆只能看到复制品。
在希腊馆内，放着巴特农神庙的珍贵雕像，而如果你以后你去希腊的话，你会发现，巴特农神庙里面空无一物。同样的在中国，如果你是一名研究敦煌文物的学者，如果你想看到研究敦煌必不可少的经卷时，不好意思，你要掏上几千万去那里胶卷，自己回来用放映机看，它的真品已被收藏，不被参观。这是一件多么讽刺的事啊，要**自己国家的国宝，文物，要到其他国家的博物馆去。
这也是为什么许多来自埃及、希腊与中国的游客，在大英博物馆见到他们的国宝时，都满面泪水久久地站在那里不肯离去。
想到这，我不禁想到一位中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：
我好恨，
恨我没早生一个世纪，
使我能与你对视着站立在，
阴森幽暗的古堡，
晨光微露的旷野，
要么我拾起你扔下的白手套 ，
要么你接住我甩过去的剑，
要么你我各乘一匹战马，
远远离开这天的帅旗，
离开如云的战阵，
决胜负于城下。
这首诗写出中国人的悲愤，但是它同样可以表达埃及人，希腊人站在大英博物馆看到自己国家的国宝时的那种愤懑之情。这种感情对于我们文物遭受洗掠的文明古国而言是共同的，这是除去悲愤之外的一种无奈，一种屈辱。而我们在自己的有生之年，应为洗清这份屈辱贡献自己全部的力量。
7楼：修香永恒
这种问题只是200财富值才会有人鸟