1楼：忏悔文人
是法当念佛当见佛。佛告颰陀和。是菩萨当念佛当见佛当闻经。不当有着。——世尊（乾隆大藏经《般舟三昧经》）
若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛。（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
若人持戒当得见佛。——世尊 （乾隆大藏经《佛说大乘戒经》）
太子复白佛言：“菩萨何因缘世世生佛边？何因缘问佛叹经晓知中慧？
”佛告太子：“菩萨世世见人说经，不中坏乱不呵之，用是故得生佛边。菩萨数叹深经，用是故知中慧。
”（乾隆大藏经《太子刷护经》）
善男子，十住菩萨智慧力多，三昧力少，是故不得明见佛性。声闻、缘觉三昧力多，智慧力少，以是因缘，不见佛性。诸佛世尊定慧等故，明见佛性，了了无碍，如观掌中庵摩勒果。
见佛性者名为舍相。（乾隆大藏经《大般涅槃经》第三十一卷～第四十卷）
[image]20 请问一下，烧香拜佛佛祖看得到人没
2楼：匿名用户
没看到，谁去烧香拜佛呀！烧香拜佛是有大福报的，是能改运的。
国家制作佛像是会了大家去拜佛，那拜佛烧香当中佛祖会不会看得到人家拜她没
3楼：8万4千法门
佛教烧香，供花供果都是表法的。
佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我们读到供灯、燃灯，灯代表光明、代表智慧，更深一层的意思，代表燃烧自己照耀别人，它有这么深的意思在里面；蜡烛、油灯就特别明显，这个意思特别明显。佛**曾经发过愿，「众生无边誓愿度」，佛**所修、所行一切功德都回向给一切众生，不为自己。
这些供具里头都表这个意思。
烧香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我们看到香、看到香炉就知道，我们要修定、要修慧，修戒定。
看到香，提醒我们，我们在日常生活当中，人与人之间的交往要讲信用。别人不讲信用，我讲信用。
那我们是不是有吃亏的？给诸位说，决定没有吃亏。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，没有吃亏的，也没有上当的。
我们占别人便宜，来生要还他；我们吃了亏，来生有补偿。你真正懂得了，你才会坚守伦理道德，不违背因果。
什么供具都没有，水不能没有。水要干净，不能供茶，供茶就错了，茶有颜色，不干净。水代表什么？
水代表心地，心要像水一样干净，清净心，要像水一样不动，不起波浪。所以看到水，实际上都是给我们看的，佛不需要，菩萨都不需要，给我们看的，我们看到水，就想到清净心、平等心。让它时时刻刻提醒自己，心要清净、心要平等、心要觉。
供花代表因。花是植物，开花之后结果，花好果一定好，这就是代表善因善果，恶因就有恶报。所以花代表六波罗蜜，六度因花。
菩萨修六波罗蜜，得果地上是六种殊胜的果报。这是讲的供养表法，一定要懂得。
文摘恭录—净土大经解演义（第四一二集）
在烧香拜佛时，先插中间再插右边，最后左边。请问这个左右，是请佛菩萨的左右还是拜佛人的左右
4楼：普贤金刚萨埵
是拜佛人的左右，佛教礼仪中的左右大多数都是以拜佛人说的。除非前面有加佛菩萨称谓的，比如说，释迦摩尼佛左胁侍是文殊菩萨，那就要看佛祖像左边的，而是你右边的那位菩萨了，除了这种有佛菩萨称谓的，都是以你的左右为准的。
5楼：老实居士
这是按照拜佛者的方位而论，敬香的同时，要分别口诵‘皈依佛、皈依法、皈依僧’，三支香安罢，三皈依诵毕。
完整的礼佛仪轨，可以网上搜索一下，很方便。
随喜敬香拜佛！
南无阿弥陀佛！
明心合十！
我想问一下，我上寺庙烧香拜佛，看见佛祖和观音菩萨就好想哭，有种好长时间没见亲人的感觉！
6楼：匿名用户
有种说法是：你上辈子也是个修行人，但是某些原因没出六道轮回。这回你又看到了佛像，触动了你的善根。所以这辈子既然成为人了，就好好修行。阿弥陀佛
7楼：周丫周
我也是这种感受，失落落的心情，好像心情从来没那么诚恳过，到了烧香的地方，感觉像回到自己家一样舒服。
8楼：匿名用户
你前世可能是学佛之人
烧香拜佛怎么看香火图
9楼：8万4千法门
佛教没有看香，算命，看相的说法，这个是迷信。
太多人拜佛烧香佛祖记不住你，没人拜佛你去烧香佛祖才记得你那个句子是什么了？
10楼：法藏
以上的说法是错误的！
佛，法界藏身，遍一切处，无处不在，无时不在，悉知十方尽虚空法界一切众生的心量！
烧香拜佛时一柱香不燃了,预示着什么
11楼：超级蓝水海军
楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。
从佛法的角度来说，哪柱香不燃，并没有神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导都是明示，明明白白地教导我们如何做人，如何做事，如何修行（修正心灵与行为）。不会用香的燃灭来暗示你什么的。
供养佛菩萨，也可以得到佛菩萨的护佑，但这不是学佛的重点，学佛的重点是八个字：诸恶莫作，众善奉行。你做一件善事，持之以恒，佛菩萨知道了非常高兴，比你上100柱香供100个果还要高兴。
改运获福的效果还要好。天佑有德之人，积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。
佛菩萨是至高的境界，不会贪求世间之供养，我们上香供养只是表示恭敬，表示要学习佛菩萨的思想，行为，要止恶，行善。因为佛法主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。
不可能烧了香菩萨就为你的命运开绿灯，命运是自己造成的，也是可以通过力行佛菩萨对我们的教导：止恶，行善，修功德。来改变命运，吉祥如意的。
楼主应该是初学者吧，其实学佛的内容还有很多，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）念佛念经持咒等。后者才是重点。因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。
这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以**，行中品五戒十善者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。
我们再看一下经书：观世音菩萨普门品中是如何说的：
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害）
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）
楼主你看，称念观世音菩萨普门品与观世音菩萨圣号，效果不错吧。
再看大善行：助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
楼主你看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
12楼：aaa**王
一般都不太好 不是重病就是有人往生
请问去寺庙烧香拜佛是不是必须要上午去？有没有什么讲究的说法？
13楼：匿名用户
1.不是必须上午去 全天什么时间都可以
2.烧香 ：
上三炷香 带者恭敬心 至诚心
14楼：匿名用户
去寺庙烧香拜佛没有规定一定要上午还是下午。只要自己心诚就可以了，什么时候都可以去。
15楼：匿名用户
这没讲究把，早上去最好，你到下午也没什么，自古到今都是是早上去，吾母亲曰：早上去敲钟，下午上香，等烧完香都下午了，
16楼：匿名用户
什么时间都可以，但是因为寺院一般上午接待来人，下午比较忙，所以下午去恐怕不大方便，最好上午去