1楼：道全君
《我的理想》每个人都有自己的理想，当然我也不例外。小时候，在我
那小小的百宝箱中，也装着五彩缤纷的理想。今天我就打开我的百宝箱，把里面的宝贝一一拿给你看。很小的时候，我就有了我的第一个理想。
当一名女警察。小时候的理想现在想起来既可笑又幼稚。当时的我其实是喜欢上了女警察们漂亮的警服，和她们站在马路**指挥交通时的飒爽英姿。
可是不久，我的理想就发生了改变，因为我逐渐了解了当一名女警察的辛苦与困难。于是，当一名画家成为了我的第二个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，然后拿给爸爸妈妈看。
爸爸妈妈得知了我喜欢画画，马上就给我报了美术班。可能是因为小孩子贪玩儿的天性。上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。
甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第二个理想便又化为泡影。直到我有了第三个理想时，我已经上了小学4年级。
那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的；也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。
将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子；如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。
或许你会说，这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。
现在有不少学生经常高谈阔论自己的远大理想和抱负。但往往没有做好身边一些应该做好的小事。甚至对一些基本的社会公德都没有做到。
我们要实现自己的理想，就要从身边的小事做起，从自身做起，不能有着“不以善小而不为，不以恶小而为之。”的想法。要脚踏实地地为自己的理想奠定基础。
最终才能实现它！可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变，但是不管我长大要做什么职业，做什么工作，对自己的要求唯有一条永远不会改变，那就是，要从小事做起，总自身做起。做一个对社会和全人类有贡献的人。
介绍莆仙戏的作文 550字
2楼：匿名用户
介绍莆仙戏
今晚陪老爸看莆仙戏春草闯堂真的太经典了,1点多了,没有一点倦意,演员个个是百里挑一,剧中我个人感觉非常优秀的演员有：演功老到的胡进知府、节奏感幽默感很强的抬轿两小兵、唱功一流的李相国.我没看好主角,他们因为故事情节才突出的,这场戏我觉得换了主角依然会做到完美,但是换了这些配角我难以想象.
就好像下级领导跳槽了地球照样转,优秀工人下岗了反而影响特别大这场戏里的故事情节非常实际.
至于莆仙戏你们要选的话最好选经典作,新作我一直没看好,那些新人就知道挣钱,演唱功一般就上台,有后台的先上台,基本不会脸部表情也上抬,有关系的不用从小兵开始演,导演很不一般,因为靠关系和人民币就能聘一流演员,后台伴奏我也没十分看好,虽然比十音八乐听起来要强,可比以前那些古老之作差太多了,感觉以前很严格很规矩,本来应该用大学生的现在中学生都勉强上台伴奏去了.
这些年看莆仙戏的年轻人越来越少,百分5估计都没到,那是为什么呢?有人认真考虑过吗?戏用来演,不是用来挣钱,不能糟蹋“最古老的剧种”希望莆仙戏的明天会更好.
有关莆仙戏的作文
3楼：心形于役
中国传统**对我的影响从远古夏商时期的**到今天的**，**伴随着一代又一代的人们，影响 着一大批的人。 **也随着人类的进步而不断发展， 成为人们精神上的一种寄托， **无形中也给人们带来了悲欢交加的触动。 中国传统**分为五大类：
歌曲、歌舞**、说唱**、戏曲和器乐。而戏 曲中，我的家乡戏——莆仙戏，就是中国传统**的一部分。 从小我就常常在奶奶的带领下来到戏园子， 可以说莆仙戏就是我最早接触的 传统的**，也是对我影响最深的中国传统**。
机缘巧合，我学了《中外** 史》这门课程，感受到民间**特有的魅力和令人前所未有的振奋，于是我开始 收集一些莆仙戏方面的资料，就我个人对其的了解简单介绍如下： 莆仙戏的**传统深厚，唱腔丰富，迄今仍保留不少宋元南戏**遗响。莆 仙戏的声腔主要是“兴化腔”，它综合溶化莆仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲 法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一种具有浓厚地方色彩和风 味的声腔。
唱腔结构为“曲版连缀体”，男女同腔同调，本噪发音。旋律以五声 音阶为基础，徵调式、商调式居多，宫、羽调式次之。曲版丰富多彩，民间相传 “大题三百六，小题七百二”，其中源于唐宋大曲、唐宋词调、诸宫调、唱腔和 宋元南戏曲牌相同者有九百多支。
说完莆仙戏唱腔的丰富多彩，再说说莆仙戏乐器的鲜明特色。 早期莆仙戏的乐器很简单，如同宋元南戏一样只有锣、鼓、笛。鼓用大鼓， 锣称沙锣。
锣鼓是节制舞台表演的，锣鼓经有三百多种，规矩严格。笛称笛管， 有芦笛和梅花二种。而后，随着莆仙戏的不断发展，越来越多的乐器丰富了莆仙 戏的乐器总类。
莆仙戏最大特色的乐器是芦笛，亦称头管，传自古代筚篥。而梅 花，也名唢呐，同样是莆仙戏的主要乐器。 同样，乐器在莆仙戏里的演奏方式也是多种多样的。
从明代至今，兴化戏盛 行，戏班达 140 多个，莆仙人看戏就单单以铜锣来讲，莆仙戏锣鼓经共有五百套 以上，有谱可传者三百余套。 从明代至今，莆仙人看戏的热情有增无减，莆田竟出现家族为族人立下“不 许沿习俗非，听从妇女登山入庙看戏文”的家训。莆仙戏的演出活动总是和地方 民俗活动结合在一起，有多少次民俗活动，就有多少场莆仙戏演出，演出戏文与 民俗活动相辅相成，相得益彰，很快溶为民俗活动不可缺少的一部份，民间逢年 过节、婚寿喜庆或迎神赛会，都会演戏。
小时候，由于看不懂，就只有看热闹的份，关注的不是剧情与演技，而是道 具、戏服、热闹的场面。男孩子拾起树枝模仿武生耍枪弄棒。女孩子则倾慕女演 员们天仙般的戏服、头饰和挂坠。
当随着年纪和生活阅历的增加，我渐渐的能根据演员的服饰、脸相化妆等， 一下分辨、判断出谁是奸臣、谁是忠良、谁是恶媳、谁是小丑。被戏里的故事所 牵动， 情感完全融入了戏里， 为戏里人物的悲伤而悲伤， 为戏里人物团圆而开怀， 对于戏里的贤臣、好人被冤枉，总是愤愤不平。从戏里品出生活的味道，感受世 事的沧桑、 人情冷暖， 体会到正义将最终战胜**， 感受到人间处处有真情真爱， 未来充满光明、幸福和希望。
一方水土养育一方儿女。 莆仙人对莆仙戏有着难解的情结。 《三打王英》 、 《春 草闯堂》 、 《团圆之后》 、 《朱弁回朝》 、 《王十朋苦妻》 、 《张协状元》 、 《王允献貂婵》 、 《刘智远》等等。
这些精彩的故事，一代代口耳相传，在民众中流传开来了。 在这里，我希望莆仙戏这一民间传统能够永远流传下去，也希望所有的传统 **都源源流长。继续影响越来越多的人……
4楼：马拉松
村头庙边，长胡子的榕树下，用长短不一的长木板、破了几个洞的帆布和杯口粗的竹竿搭架了一个戏棚。戏棚内的一盏盏气灯引来了许多飞蛾，也引来了许多戏迷。每当莆仙戏的三声炮一响，人们便匆忙扒了几口饭，放下碗筷,急忙扛起椅子顺着炮声走去``````
莆仙戏是我们莆田独有的民间习俗。顾名思义唱的是莆田的本地腔,戏中每个人演的角色都不同,大致分为七种,有:生、旦、靓(liàng)妆(净)、末、丑、贴、外.
虽然今天的莆仙戏的行当脚色早已有所变化，但“靓妆”这一角仍保留原来的称呼.小时候我记得最清的是净角中的包公,他头上顶着一个乌黑的官帽,帽子两侧挂着黑色的帽翅,帽翅有节奏地上下晃动,好像要掉下来似的!特别是他那墨黑似的脸上，在额头处画着一块月牙儿,好象天上派下来的铁面使者!
一条大胡子直垂到胸口,他披着拖地的黑袍,身穿金光闪闪的衣服,腰间套着一个竹匾大小的木环,脚踩高跟皮靴,踏着胭脂红的地毯走到公堂前,举起一个木块往桌上一拍,两旁的士兵立即叫道:威武! 一个莆田人,只要听见远远的几声唢呐、二胡、笛管吹奏的旋律,听见洪亮的男声、尖细的女声唱出的几句拖腔,心里就会起痒痒。
莆仙戏,莆田人的戏,古老的文化剧种！
如果太少再帮你找
六年级作文看莆仙戏，急！
5楼：匿名用户
夏日的一天夜晚，外婆带我到老家度尾杨泗宫后面的露天舞台下看莆仙戏。
舞台下的每个角落里都挤满了人，大部分是上了年纪的老爷爷老奶奶，还有些小孩子。他们有的小声谈论着，有的侧耳倾听，有的则静静等待着。
“哐嚓哐嚓......轻轻响起，舞台上的灯光也亮起来了，十分璀璨迷人。鲜红的屏幕渐渐拉开了。人们马上停止了议论，静静地聆听着，细细地欣赏着。
演员们跟着**的节拍走到台上与观众见面，灯光照在他们的衣服上、头冠上。他们的身影就像一片闪闪发光、无比美丽的彩霞。
戏开始上演了。**起初是平缓低沉，渐渐地，节奏越来越强。主角迈着轻盈的步子出场了。
观众立刻报以热烈的掌声，就像平静的海面卷起了巨浪。主角在一片掌声中开始唱了。她圆润的歌声在夜空中回响，声音清脆，让人百听不厌。
她边舞边唱，一手拿着兵器，一手摇晃着优雅的水袖，不停地卖力地唱着，戏词像水珠似的，从她的一笑一抖中滴到了每个人的心里。所有人都陶醉了。乐曲的声调渐渐升高，主角尽情表演，她婀娜的身段，一板一眼都是那么规范优美。
主角在配角的衬托下，完美演绎着一个动人的故事。戏中起伏的情节无比精彩，乐曲也配合得天衣无缝。此时，观众们无不拍手叫好，很多人激动地站了起来，女主角的歌声越来越激昂。
戏已达到了最高潮，台下掌声如潮......
术迷住了，莆仙戏不愧是仙游的活化石!这场戏虽然不长，却在我心中留下了不可磨灭的印象。
参考参考吧，采纳
作文莆仙戏的特点
6楼：手机用户
莆仙戏的表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响。莆仙戏的行当沿袭南戏旧规，原来只有生、旦、贴生、则旦、靓妆（净）、末、丑等七个角色，俗称“七子班”。莆仙戏的**传统深厚，唱腔丰富，迄今仍保留不少宋 元南戏**遗响。
莆仙戏的声腔主要是“兴化腔”，它综合溶化莆
莆仙戏仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一种具有浓厚地方色彩和风味的声腔。
兴化民间流行的歌舞百戏、吸收了"吴歌"，"楚谣"（见宋林光朝《艾轩集,闰月登越王台次韵经略敷文所寄诗》）及杂剧表演，逐渐形成既有戏剧故事；又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆，在戏棚上表演的戏曲，时称优戏。宋时，兴化民间优戏演出的形成多种多样，有杂剧，傀儡戏（提线木偶），歌舞和杂技等。
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