1楼:文帝宝宝
模板:以第三人称写的个人自我介绍
他长得俏眉俊眼,眉毛像柳叶儿一般又细又长。他有一双闪闪发光的双眼,像两颗乌黑的宝石镶嵌在脸蛋上。给人一种对事情好奇,有点活蹦乱跳的感觉。
有一头乌黑油亮的头发。像正值魔季少年。他有点儿笨,但是他笨笨中带有一些纯洁、天真。
他生活上较笨,但是学习和写作上却有点儿小聪明。他不抱怨他“笨”,因为他喜欢笨中带有的纯洁和天真。他喜欢幻想。
可是,他写作的风格却不是喜欢写幻想的作文。他喜欢在平静而美好的地方找到属于自己的灵感。
他之所以喜欢写作,是因为他觉得文字是唯一能够表达她心中的一切,也因为这样,他越来越喜欢写作。他喜欢在微风中“屹立”。因为他觉得微风能够给他平静,让他冷静的思考。
他也喜欢在雨中撑着伞慢慢地走着。因为他觉得雨是洁净的,是美好的。而且他有时就是在微风和雨中中找到灵感。
他喜欢风信子,无论是什么颜色的。风信子的花语是胜利、竞技、喜悦、爱意、幸福、浓情、倾慕、顽固、生命。但他从不理会风信子的花语,他只是单纯的喜欢风信子。
紫色,它们总是考虑别人比考虑自己为先。它代表的是高贵典雅、隐晦、忧郁、高贵、神秘、深沉、成熟、浪漫!是很神秘的颜色来的!
无法让人猜测的!紫色常成为贵族所爱用的颜色。紫色代表的意义是哀伤。
紫色也代表胆识与勇气、隐晦、忧郁。不过,他也是单纯的喜欢紫色。但是,蓝色才像他的个性。
这个单纯的喜欢风信子和紫色,又有点儿笨,笨笨中带有一些纯洁、天真的男孩就是我——华琛。
第三人称写我的家庭故事
2楼:加油奋斗再加油
就描述别人的家庭
家庭的故事
写详细一点
可以举个例子
请采纳谢谢
以第三人称写的家庭简介的500字范文
3楼:sky疯的正经
徐锦同学是当代学校三(1)班学生。自入学以来一直品学兼优、多才多艺
、能力突出,每学期均被评为校五星少年、全优生,一直担任班级中队长职务。在学校、老师的关心、教育和帮助下,在父母支持和自身的努力下,同学一直都很优秀。他德智体美劳等各方面全面发展,能严格地要求自己,激励自己,一直以来都在不断地进步,并在许多方面都取得显著的成绩。
一、品学兼优,同学的榜样。徐锦同学在家懂事孝顺,在校尊敬教师,团结同学。能按时认真完成老师布置的各项任务,是老师的得力助手,同学们学习的榜样。
他作为班干部,总是勤勤恳恳地为班级为同学服务。老师交给的任务总是不折不扣地完成。并做得有条不紊。
他处处以身作则,为同学们树立了榜样。上课专心听讲,独立思考,认真完成各科作业。是老师心目中的好学生。
二、待人热情,志向远大。他对于学习和生活上有困难的学生,总是能够伸出援助之手,尽自己所能去帮助他们。同学有不懂的问题他总是主动去帮助他们。
他从小就立志读好书,做好人,回报社会,回报父母,他也一直在行动中不断实践着自己的理想,得到了老师和同学的好评。
三、能力突出,工作出色。徐锦同学从一年级开始一直担任班级中队长工作。对于学校大队部布置的各项任务,他总是积极认真地去完成,力求快而好。
在班主任老师的指导下,他组织了多次中队活动,如交通安全教育等有意义的活动,不仅活跃和丰富了班级的文化生活,而且提高了班级的凝聚力。
徐锦同学成绩优异,工作出色,乐于助人,综合素质高,不愧为一名优秀的全面发展的好学生、好学生干部。
4楼:守夜人
作文还要抄啊,我教你写吧。
设计新颖别致的标题吸引读者
文题是文章的窗口,是概括文章内容的言简意赅的语句。读者读一篇文章,首先映入眼帘的就是题目。好的题目,如人的眼睛,能传情显神,让读者“一见钟情”,过目难忘。
所以,同学们在作文时,如非命题作文,可首先给文章构思一个具有吸引力、冲击力,让读者见之即惊又喜,不肯舍弃下文的标题。如美国作家舒尔伯格的**《我的精彩糟糕诗作》;还有学生在写作中用过的题目《高贵的施舍》等,都能给我们耳目一新的感觉,且使文章增添了无限光彩。
首先,巧用修辞手法添魅力。因为修辞是一项富于实效性的语言表达方式,用得好,可以达到化抽象为具体的效果。如一位同学在《关心》一文中是这样写地球的:
“在远古时代,地球就像一位年轻漂亮的女子,绿荫如盖的大地,是她美丽的肌肤……”读这样的文章就像在欣赏一幅美丽的图画。
其次,善用名言警句。如果我们在写作时恰当地运用它,就能收到事半功倍、画龙点睛之效。
选择具有时代精神的语言。如一些反映时代发展的词语——“克隆”、“基因”、“因特网”、“情商”等。如果在有些作文中运用这些语言,文章的时代感也会跃然纸上。
用第三人称写关于学习积极分子的作文500字
5楼:屁前巨吸
半坡人居住的地方,用今天的话,应该叫半坡村.无论是方形的还是圆形的房屋,多为半地穴式,而且以小屋居多,大屋仅一座,位于**,小屋围大屋而筑.这种环形布局,不会是无意识的,明显地体现着团结向心的一种原则一种精神.
上宅文化遗址,也是半地穴式建筑,大多是不规整的椭圆形,屋内都埋有一个或两个深腹罐,是灶塘吧,且兼及存储火种.因没有全部挖掘,不知是否也有大屋 ,也环形布局.我想,有可能同半坡类似的.
半坡遗址上,有很多柱洞,其建筑应是用树木枝和其它植物的茎叶再加泥土混合架构而成的,上宅文化遗址也发现了柱洞.这些今天看来实在是不起眼的"马架子窝棚",却是六千年前先民的杰出创造,是中国土木合构的古典建筑的发端了.穴居日久,容易“下润湿伤民”,人们便就地取材,铺茅草、皮毛甚至烘烤地面.
屋内设有火塘,但无烟道,一旦失火,就得重新搭造,何等艰难的生活!人类发展是缓慢的,每一个进步,都经历了漫长的生活实践甚至付出了血与火的惨重代价.原始的先民,也在努力寻找自己的生存空间,栖身之地,我们现在的烟囱等通风通烟易如反掌,随心所欲,半坡人不行,他们一定希望生活得更好,但能做的,也只有那样,实属不易了.
那么,这些房子里又住着什么人呢?既处在母系氏族阶段,每个小房子,似应住着过婚姻生活的妇女以及不确定的来访的其他氏族的男子,当然,也会有男女相对稳定的对偶婚,但绝不是后来的一夫一妻制,依然依附于母系大家庭内,子女只知其母,不知其父.最受尊重的“老祖母”或另外多族的首领住在大屋子里,同时也是老年、孩子的集体住所.
在半坡村里,人们过着生而平等相安无事的原始共产主义生活.
既然居住区是一种环形布局,那么,四周环绕一条壕堑围护,就很正常了,尽管现在只清理一小段.堑深六至七米,宽五至八米.半坡人没有现代挖掘设备,完全是用简单的石铲一铲一铲掘成的,数百米的壕堑,算来起码出土量要一万多立方米,那时一个氏族能有多少人?
除去老弱病残,还有多少强壮者?其工程之浩大之艰难,恐怕不亚于后人开凿一条大运河.中华民族最能吃苦耐劳,从原始先民也得以体现.
夏雨时节,村落积水可以疏导到壕堑中,而野兽袭击、外族侵袭,壕堑做了第一道防护的屏障,称这是后世城壕的雏型或先驱,不为过.堑北为墓葬区,是一片完整的氏族公共墓地,死者排列相当整齐,一般头部向西,以单人葬为主,也有二人四人葬;有一次葬,也有二次葬;有仰身葬,也有俯身葬;有直肢葬,也有屈肢葬,以及瓮棺葬.其中,**儿童分开,儿童大多不葬于公共墓地内,而是置于瓮棺内,埋在房屋附近,或许想孩子年幼,尚需父母照顾吧,尤其瓮棺上有一钻凿的孔洞,大概是作为孩子灵魂的通道,表明半坡人已经具有人死后而灵魂不灭的观念了.
如果从整个墓葬看,虽然那时仍处于原始社会,生产力水平极其低下,物质极其匮乏,人类还没有走出混沌,因而没有阶级,没有贫富,更没有剥削与压迫了,但差别总是有的,可能社会学家会有很多种更科学更合理的解释,而凭直觉我以为,屈肢葬、俯身葬,一定与仰身葬不同,仰身葬者一定优于其他葬者,不然,就不会随葬品大多出现在仰身葬中了,哪怕几件陶罐,现在觉得忒不值几个钱了,而那时当是较为贵重的了,宛若后代随葬的青铜器、金银器一般.
半坡人要生存下去,最基本的就要有食物.其途径,一靠狩猎.从出土的许多石或骨的箭头看,他们已普遍使用弓箭,还有石球石矛.
由此可以想见,人类发明了弓箭与矛,延伸自己的臂力,最初只为满足生存需要,后来进入阶级社会,为了争夺领土,为了争夺权力,弓箭与矛才用于战争,用于消灭人类自己!二靠捕鱼.数千年了,鱼网难以保存,网坠儿却不易腐朽,很简单,就是把扁平的小卵石,两侧击打出缺口,拴在网沿上,坠网沉入水底,网在水中张开,待鱼自投了.
似乎陶器上曾印有布纹,半坡人已经纺纱织布,因此,他们就一定能够用细绳,编织鱼网.他们应该具有了这种能力.当然,我们切不可将五六千年前先人的智慧估计太高,毕竟是人类的童年,还没有进入文明时代,相反,也不可能把他们的智慧估计太低,什么都不行,那还怎么称得上万物之灵呢?
三靠种值.半坡人已大量使用石铲、石斧、石锄、砍伐器等生产工具,进入了较发达的原始农业阶段.他们用石斧、砍伐器砍倒树木,芟除杂草,并放+火焚烧,再用石铲翻掘土地,石锄和尖木棒挖穴点种,最后,用石镰或陶镰收获,食用时用石磨盘、石磨棒脱皮碾碎.
现已发现半坡人盛粟的罐和粟腐朽后的遗物,证明半坡人学会了栽培,粟耐旱易种,且便于存贮,不仅养育了六千年前的先民,至今仍是中国北方种植的主要作物.故此,我国是当之无愧的世界上农业发展较早的国家之一,也是最早栽培粟的国家了.记得上宅人也使用了石斧、石铲、石磨盘、石磨棒,通过谷类孢粉鉴定,那时上宅地区便孕育了原始农业的萌牙.
正是由于六千年前先民的生活是建立在农业生产基础上,即便是刀耕火种,他们才能够过着较稳定较长久的定居生活,不然,或许他们还要扶老携幼,一群群地四处飘泊,随地而安呢.
坡人,制作了大批彩陶.虽然耕作于远古时期,却显现着魅人的艺术感染力.他们以天真的童稚目光,好奇地观察和认识着变幻无穷的斑斓世界,用彩色绘制在陶器上,那艺术形象尽管简洁,却寓意深刻,充分再现了他们的精神世界.
总的看,这些彩陶或写实,如游动的鱼,奔驰的鹿,应是他们渔猎的写照,艺术不可能是无源之水无本之木,当然,也会寄托着希望捕获更多的鱼和鹿的心愿;或审美,彩陶图案多在陶器外壁上部,图案逼真,笔划流利疏朗,显然具有装饰作用;或象征,如人面鱼纹图案,人面涂彩,口部衔鱼,三角头饰,或许这就是半坡氏族的图腾、族徽.彩绘中,鱼纹形象很多,表现手法也由简单而逐渐丰富,由写实而逐渐脱离了鱼的自然形态,成为写意的几何图案.是寓人于鱼,还是寓鱼于人?
抑或人鱼合为一体?可以想见,半坡氏族极有可能是以鱼类水族为图腾的.既然如此,他们会不会认为他们就是由鱼变化来的呢?
如果是,倒与几千年后科学所研究的人类起源于鱼相吻合了,只是吻合,不可同日而语.据说,夏部族是以龙纹为主要的图腾纹样(又传说夏禹治水),是否从半坡氏族的鱼类水族深化派生出的呢?上宅文化遗址发现了许多鸟首陶柱,专家认定这是上宅人祭祀的东西,崇拜的图腾.
那图腾是一种鸟.曾有人认为商部族就发源于燕山山脉南麓,而商部族信奉的是玄 鸟,即燕子,那莽莽苍苍的山脉又叫燕山,我不敢妄断商部族就一定是由上宅人繁衍来的,这其中是否会有些内在关联甚至一脉相承呢?尚未可知.
上宅文化遗址出土的陶器上,还没有发现具有明显的有规律的符号,而半坡多种器物上,都有符号,笔划均匀流畅,相当规整.同类符号在关中地区其它遗址中,多有发现.从其形状看,同殷商甲骨文十分相象,二者都出现于中国北方中原地区,只时间有别.
是纯粹的偶然吗?甲骨文会不会**于这些刻划的符号呢?无论如何,甲骨文已经是一种很成熟很系统的文字,绝不会凭空产生的.
而这些符号,到底代表什么意义,只有求教半坡人了.
半坡,仰韶文化的代表,太博大精深了,门外的我只匆匆一瞥,仅仅看了几个先人足迹.而这足迹,甭管是深是浅,也是母亲在远古留下的.况且,与上宅人尽管远隔千年与千里,足迹却时断时续地连贯在了一起……
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