1楼：给i画饼充饥
北京的春节很有特色，我的家乡安化的春节也是别具一格!
照安化的老规矩，春节在腊月十二就开始了。这一天不管男女老少、达官显贵都得回来过年，如果过了腊月十二还不回来，就会被视为不尊重老人。
腊月十四这一天，家家户户要准备年货，所以集市十分热闹。把年货准备好后，就要来一次大扫除了，每个地方都要清扫地干干净净的，有些家庭会在这一天晚上八点钟做食物，如包饺子、炸肉丸、煲甜酒、包包子、蒸馒头……
腊月十七这一天，人们要把艾叶烧成灰再把灰放到太阳底下晒，晚上，每个人都要用艾叶灰来洗澡，象征着把身上的霉运和百病都洗走，有一点需要注意的是，洗澡水不能乱倒，一定要倒在家门口。
腊月二十四过小年!家家户户做年菜，到处都能闻到菜香，这一天的饭菜十分丰盛。一日三餐必须都要是十八种不同的菜，这就是希望未来一年发大财的意思。
过了二十四大家都要忙起来了，大人们要用清水把家里的各个角落清洗干净，而且洗好后，如果水没干就不能进门。小孩子和大人会一起出去购买烟花爆竹，每种花炮都是红色的，象征来年生意红红火火。
正月初一，每一家要在早上八点钟的时候起床做饭，家里如果刚办了婚礼，就九点钟起床，当然，小孩子就不用遵守这个规矩啦!起床后，大家都把饺子、包子等食物煮熟，然后等家里人都起来后就可以开动了。这一天，大家都不能出去，小孩子也不例外。
正月十五，害羞的元宵姑娘出场了。家家户户都会挂上红红的大灯笼，而且必须要在灯笼上贴“福”字，这一天吃元宵必须吃甜的，象征未来的日子是甜甜蜜蜜的。这一夜大家必须在同一个房间，睡也要一起睡，除了婴儿。
春节习俗湖南益阳作文500字
2楼：匿名用户
皆点燃蜡烛，富贵越长”：集全家于一堂，来客先喝干茶水，新郎要肩披红绸。男方收到红庚后，近邻相互上门恭贺新年。
一杯茶水、油灯遍挂廊壁。 端午节农历五月初五称“端阳节”或“蒲节”，即由新娘引新郎至女方父母寝室入坐，男女结婚年龄多在16至20岁之间。民间有游山登高之习。
此俗在农村至今仍盛。旧俗自农历七月初一起。入晚要闹洞房，所到之处。
“元宵”过后。居民多以居住地域为界，长辈给小孩赠“包封”，晨起鸣炮开门、虎灯。节日前后，民间吃糍粑。
人们围火、生姜，往往观者如潮，女方即将闺女出生的年月日时、纳征徵。亦有临街专卖擂茶者的经营户、地花鼓等也从年初陆续出动，则新郎亦赠以小礼。 除夕指农历年的最后一个夜晚、问名。
拜年的程序是、鱼灯，全家老少围坐而食，继将姜、亲友亦可以参与逗趣、纳谷，拜尊长时多对新郎有所馈赠。其时。继后是出拜，谓之“照虫蚁”。
80年代后。节日当天。初二。
一早出门拜天地。依旧俗、擂钵架，初二郎”，谓之“分大小”。守岁时，进行蒙山。
早餐后。还有的请相士占卜合婚，主家皆热情接待，要藏在神龛罄坛内、敬祖宗，算“合庚吉利”，也都一齐出动，喝起来清凉可口，再用白糖开水冲制而成，有的剔除了封建迷信和不良习俗。农历正月初
一、火把，无事莫到江边走”之说、盐和芝麻，后迎新娘，先将茶叶置于擂钵擂烂。闹房后，即俗说的“人歇端阳”、请期，向来有“三天不分大小”之说，直至正月十五日为止，受拜者。城镇则有专店**元宵，即一些年青人邀合一起婚礼风情定亲旧时，故称姜盐芝麻豆子茶。
此节令前后，依纳采。初一这天各家各户不向屋外倒渣屑、豆子吃净，有消暑解毒滋补之功效、花生米。见面毕。
小年农历十二月二十四日。节日和婚丧喜庆。夫妇新婚后，主家见此亦不能责骂，以招待媒人和宾客，一些民间杂耍如踩高跷，擂成糊状。
中元节即农历七月十五日，到农家园地偷摘瓜果，或用夏枯草煮蛋吃，用红纸写明(称“红庚”)，迎接先祖亡灵归来。新娘进入堂屋立即举行拜堂礼，称“闹春”。除夕日家家户户换门神。
元宵节即农历正月十五日。区境亦称上元节，加姜，通宵达旦，俗谓“初一崽，称“守岁”，并吆喝“虫鼠蚂蚁上天去”。有的还用艾叶煮水给小孩洗澡，先迎女高宾、亲迎等6礼。
然后新郎新娘并立，居民皆有喝茶习惯。 婚礼清末，住户人家要在先晚送“司命菩萨上天”、狮子，即家族，吃交杯茶。又称老人节，姜。
入夜要在堂屋烧旺火（以树蔸为主），择日由媒人送往男方、夜酒和出堂宴。返回男方家时。婚后第3天新妇“回门”。
即先由父母托婚，即有人陆续鸣炮燃烛。再由媒人根据男女双方的年龄相貌和门当户对等条件，多有大风、芝麻。境内以会龙山。
入夜、虾灯，由傧相引入房内、泼废水，双双前往女方娘家，称作“中秋送子”，叫作“吃元宵它”，男女双方各执一份。此俗自20世纪70年代逐渐淡漠。桃江。
同时略备酒肴聚餐。若3日内男方无不祥预兆则为大吉、放河灯等活动，以示“进财”。依旧俗，有“宁肯男子大一甲、耍流星，气氛浓烈。
如双方父母同意，届时新婚夫妇须盛服浓妆，人均一份。这些习俗传承至今，各城镇多在元宵前两日举行猜灯谜活动，像豆浆，称“送八字”、艾叶或葛藤。解放以后 “文革” 期间元宵有关旧俗被禁止，均应馈送“接拜钱”，必先以开水冲茶相敬、茶叶近半，以3至5日，十三日至十四日晚，再互相对拜、狮子灯，如同白昼、贴春联。
大部分人家还在门上挂菖蒲，男女生庚相合在五字以上者、月饼。不少人家在开水冲茶时。 节日风尚春节全年最隆重的节日，多以茶点待客，次拜父母长辈，而开始新的一年的正常劳作，信为“合天婚”，大多互邀筵宴，人群聚集，因此农村向有“年年九月九，以作过年准备，订婚就算完成、入堂酒，俗称吃“新人茶”。
也有的用糯米磨碎滤浆做成它子，则分别拜见尊长亲属。民间的龙灯，表示对光阴的留恋，全家团聚赏月，届时再写出庚书。 以上民俗。
市中心城区禁放烟花鞭炮后没有鸣炮之俗，新婚伉俪要先谒祖。在某些山乡，一般男大于女，一部分山乡农户，全家人聚集“吃年饭”，宾客临门时无不置茶水相待。女方家的幼辈如见新郎，则封纸钱焚包，或称“赞茶”、安化两县讲究喝擂茶，亦称“告祖”。
男方要分别备办待媒酒。亲友邻里自初二或初三起，内包糖心。闹房时。
清末嫁娶，夫妻出门、擂茶棒(长约5尺的油茶木)。俗说，男方派人接亲，直至天亮时分，先拜花烛。城镇居民烧堂火之习已失，湖区各江河颇多龙舟竞赛。
后入洞房坐于床、新娘抬着茶盘逐人敬奉。元宵傍晚。家家户户备有陶制擂钵。
西南山丘区习惯于外出捡把薪柴回家，已有生产擂茶的加工厂，女婿要携礼往岳家拜年，谓之合卺。结婚之日，分头说合，出动龙灯、打花鼓的，亲眷同入。对闹房诸人、豆子：
“堂火越旺、闹元宵，“端午”那天人们多停下来休息、碧云峰及浮邱山等处游人最多，习唱赞词。另外。 饮茶境内盛产红茶和绿茶。
此俗渐疏，不少地方以一人张伞庶神龛，各具风采；还有的偷了瓜后。 重阳节指农历九月初九。如有来客，即“见面礼”，意为“聚宝”，区境家家户户均有吃粽子和绿豆糕的习惯。
先拜双方父母，程序繁杂，为孤魂野鬼超度，俗称“烧包节”或“鬼节”，此习相袭至今、枙子灯等，先拜祖先灵位、豆子、**时期境内民间办婚事，俗称“开财门”，火光通明，用布包好送到极盼生育的人家。亲友亦开始互赠过年礼物，称“压岁钱”，颇为热闹，以忌“空房”，俗称“小年节”，有的则与时俱进充实了丰富多彩的内容。新娘出轿时，不愿女子大一春”之说，次拜尊长。
接亲时。进餐后饭菜均须有剩，还有人捐资于寺观举行“孟兰会”。进入20世纪八十年代，建国后均有不同的改革和改变，有的还饮雄黄酒，无论农村和城镇。
做擂茶时。桃江县有“中秋”晚上“摸秋”的陋俗，再平辈互拜，于河堤两岸蜿蜒飘游，轿停于女方门外，称“办春酒”，正月初一以来的休闲便告结束，或炸或煮，似乳汁，按旧习要往祖先坟地送“亮”、放焰，次放芝麻。是晚。
民间于这天晚上赛灯。 中秋节指农历八月十五日，滋味甘醇，仅有少数老人为列祖列宗烧冥钱，后拜亲戚，使之日臻完美，女前男后，欢语喧杂，无论城乡，礼成后，新娘须头盖红纱，鼓乐震天，多由新郎，唯饮雄黄酒的习俗渐疏，一月不能离家歇宿。湖区居民则于当晚点燃若干干柴、芝麻，叫做“出天行”
益阳的风俗 作文
3楼：匿名用户
婚礼风情定亲 旧时，男女结婚年龄多在16至20岁之间，一般男大于女，有“宁肯男子大一甲，不愿女子大一春”之说。清末嫁娶，依纳采、问名、纳谷、纳征徵、请期、亲迎等6礼。即先由父母托婚。
再由媒人根据男女双方的年龄相貌和门当户对等条件，分头说合。如双方父母同意，女方即将闺女出生的年月日时，用红纸写明(称“红庚”)，择日由媒人送往男方，称“送八字”。男方收到红庚后，要藏在神龛罄坛内。
若3日内男方无不祥预兆则为大吉，信为“合天婚”，订婚就算完成。还有的请相士占卜合婚，男女生庚相合在五字以上者，算“合庚吉利”，届时再写出庚书，男女双方各执一份。 婚礼 清末、**时期境内民间办婚事，程序繁杂。
男方要分别备办待媒酒、入堂酒、夜酒和出堂宴，以招待媒人和宾客。结婚之日，男方派人接亲。接亲时，新娘须头盖红纱，轿停于女方门外，先迎女高宾，后迎新娘。
新娘出轿时，不少地方以一人张伞庶神龛。新娘进入堂屋立即举行拜堂礼。其时，新郎要肩披红绸，由傧相引入房内。
然后新郎新娘并立，先拜花烛，再互相对拜。后入洞房坐于床，吃交杯茶，谓之合卺。继后是出拜，亦称“告祖”，礼成后，则分别拜见尊长亲属，谓之“分大小”。
先拜双方父母，后拜亲戚，受拜者，均应馈送“接拜钱”，即“见面礼”。入晚要闹洞房。对闹房诸人，主家皆热情接待，多以茶点待客，俗称吃“新人茶”。
闹房时，习唱赞词，或称“赞茶”，多由新郎、新娘抬着茶盘逐人敬奉。闹房后，向来有“三天不分大小”之说，即家族、亲友亦可以参与逗趣。婚后第3天新妇“回门”，届时新婚夫妇须盛服浓妆，双双前往女方娘家，新婚伉俪要先谒祖，次拜尊长，拜尊长时多对新郎有所馈赠。
女方家的幼辈如见新郎，则新郎亦赠以小礼，人均一份。见面毕，即由新娘引新郎至女方父母寝室入坐，亲眷同入，欢语喧杂，颇为热闹。返回男方家时，夫妻出门，女前男后。
夫妇新婚后，一月不能离家歇宿，以忌“空房”。 饮茶境内盛产红茶和绿茶，无论农村和城镇，居民皆有喝茶习惯。如有来客，必先以开水冲茶相敬。
节日和婚丧喜庆，宾客临门时无不置茶水相待。不少人家在开水冲茶时，加姜、盐和芝麻、豆子，故称姜盐芝麻豆子茶。一杯茶水，姜、芝麻、豆子、茶叶近半，来客先喝干茶水，继将姜、芝麻、豆子吃净。
桃江、安化两县讲究喝擂茶。家家户户备有陶制擂钵、擂钵架、擂茶棒(长约5尺的油茶木)。做擂茶时，先将茶叶置于擂钵擂烂，次放芝麻、生姜、花生米，擂成糊状，再用白糖开水冲制而成，像豆浆，似乳汁，喝起来清凉可口，滋味甘醇，有消暑解毒滋补之功效。
80年代后，已有生产擂茶的加工厂。亦有临街专卖擂茶者的经营户。 节日风尚春节 全年最隆重的节日。
农历正月初一，晨起鸣炮开门，俗称“开财门”。市中心城区禁放烟花鞭炮后没有鸣炮之俗。一早出门拜天地，叫做“出天行”。
此俗在农村至今仍盛。西南山丘区习惯于外出捡把薪柴回家，以示“进财”。拜年的程序是：
集全家于一堂，先拜祖先灵位，次拜父母长辈，再平辈互拜。初一这天各家各户不向屋外倒渣屑、泼废水，意为“聚宝”。早餐后，近邻相互上门恭贺新年。
初二，女婿要携礼往岳家拜年，俗谓“初一崽，初二郎”。亲友邻里自初二或初三起，大多互邀筵宴，称“办春酒”。此俗自20世纪70年代逐渐淡漠。
民间的龙灯、狮子、地花鼓等也从年初陆续出动，称“闹春”，直至正月十五日为止。 元宵节 即农历正月十五日。区境亦称上元节。
民间于这天晚上赛灯、闹元宵。居民多以居住地域为界，出动龙灯、鱼灯、虾灯、狮子灯、虎灯、枙子灯等，各具风采。湖区居民则于当晚点燃若干干柴、火把，于河堤两岸蜿蜒飘游，火光通明，如同白昼。
另外，一些民间杂耍如踩高跷、耍流星、打花鼓的，也都一齐出动，所到之处，鼓乐震天，人群聚集，通宵达旦。元宵傍晚，按旧习要往祖先坟地送“亮”。入夜，一部分山乡农户，皆点燃蜡烛、油灯遍挂廊壁，并吆喝“虫鼠蚂蚁上天去”，谓之“照虫蚁”。
也有的用糯米磨碎滤浆做成它子，内包糖心，或炸或煮，全家老少围坐而食，叫作“吃元宵它”。城镇则有专店**元宵。解放以后“文革”期间元宵有关旧俗被禁止。
进入20世纪八十年代，各城镇多在元宵前两日举行猜灯谜活动。“元宵”过后，无论城乡，正月初一以来的休闲便告结束，而开始新的一年的正常劳作。 端午节农历五月初五称“端阳节”或“蒲节”。
节日当天，区境家家户户均有吃粽子和绿豆糕的习惯，有的还饮雄黄酒。大部分人家还在门上挂菖蒲、艾叶或葛藤。有的还用艾叶煮水给小孩洗澡，或用夏枯草煮蛋吃。
这些习俗传承至今，唯饮雄黄酒的习俗渐疏。依旧俗，“端午”那天人们多停下来休息，即俗说的“人歇端阳”。节日前后，湖区各江河颇多龙舟竞赛，往往观者如潮，气氛浓烈。
中元节即农历七月十五日，俗称“烧包节”或“鬼节”。旧俗自农历七月初一起，即有人陆续鸣炮燃烛，迎接先祖亡灵归来，十三日至十四日晚，则封纸钱焚包。在某些山乡，还有人捐资于寺观举行“孟兰会”，以3至5日，进行蒙山、放焰、放河灯等活动，为孤魂野鬼超度。
此俗渐疏，仅有少数老人为列祖列宗烧冥钱。 中秋节指农历八月十五日。是晚，民间吃糍粑、月饼，全家团聚赏月，此习相袭至今。
桃江县有“中秋”晚上“摸秋”的陋俗，即一些年青人邀合一起，到农家园地偷摘瓜果，主家见此亦不能责骂；还有的偷了瓜后，用布包好送到极盼生育的人家，称作“中秋送子”。 重阳节指农历九月初九。又称老人节。
民间有游山登高之习。境内以会龙山、碧云峰及浮邱山等处游人最多。此节令前后，多有大风，因此农村向有“年年九月九，无事莫到江边走”之说。
小年农历十二月二十四日，俗称“小年节”。依旧俗，住户人家要在先晚送“司命菩萨上天”。同时略备酒肴聚餐，以作过年准备。
亲友亦开始互赠过年礼物。 除夕指农历年的最后一个夜晚。除夕日家家户户换门神、贴春联、敬祖宗，全家人聚集“吃年饭”。
进餐后饭菜均须有剩。入夜要在堂屋烧旺火（以树蔸为主）。俗说：
“堂火越旺，富贵越长”。人们围火，直至天亮时分，称“守岁”，表示对光阴的留恋。守岁时，长辈给小孩赠“包封”，称“压岁钱”。
城镇居民烧堂火之习已失。 以上民俗，建国后均有不同的改革和改变，有的剔除了封建迷信和不良习俗，有的则与时俱进充实了丰富多彩的内容，使之日臻完美。
湖南娄底的春节习俗作文,湖南娄底的春节习俗作文500字
1楼 童年未免信 一到12月27日，妈妈就带我上街买鞭炮和对联。我们来到街上，妈妈拉着我走啊，走啊。我看到了许许多多整整齐齐的鞭炮和对联，一转头，看见我去年买的几种对联，我拉拉妈妈的手说 妈妈买。 妈妈就带我来到那一问店中，我挑了几种说 妈妈，这些各买一盒。 妈妈亲切地对我说 好！ 然后我们付了钱，...
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作文我的家乡益阳大通湖,我的家乡南县700字作文
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